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论户外拓展训练与学生管理 被引量:3
1
作者 高爱国 孙庆 牟晓峰 《当代体育科技》 2014年第25期38-39,共2页
户外拓展训练,以全新的教育模式——体验式培训为各界所喜爱,它的显著特征和良好效果为大学生带来全新感受。良好的品质,健康的心理,强健的体魄及良好的团队精神,通过拓展训练全面提高。"先行后知,总结提炼,升华跃迁"的训练... 户外拓展训练,以全新的教育模式——体验式培训为各界所喜爱,它的显著特征和良好效果为大学生带来全新感受。良好的品质,健康的心理,强健的体魄及良好的团队精神,通过拓展训练全面提高。"先行后知,总结提炼,升华跃迁"的训练教育手段,"挑战自我,提高品质"的训练目的,大学生在实践中体验了理解信任、团队合作、摆正位置、服从管理的好处,真正实践了"实境耦合"的人才培养模式。 展开更多
关键词 拓展训练 学生管理 团队 健康心理 责任 服从
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短期VLCD干预对超重肥胖患者骨代谢影响的研究 被引量:2
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作者 林晨 郑和昕 +3 位作者 张微 单晶 赵小红 王霞 《浙江医学教育》 2016年第1期47-49,57,共4页
目的:探讨短期极低碳水化合物饮食(VLCD)干预对超重肥胖患者骨代谢指标的影响。方法:将205例超重或肥胖受试者以1:3比例随机分配至"单纯生活方式干预组"(对照组)和"单纯生活方式加VLCD干预组"(干预组)。比较2种不... 目的:探讨短期极低碳水化合物饮食(VLCD)干预对超重肥胖患者骨代谢指标的影响。方法:将205例超重或肥胖受试者以1:3比例随机分配至"单纯生活方式干预组"(对照组)和"单纯生活方式加VLCD干预组"(干预组)。比较2种不同干预方式在干预前后体重、体重指数(BMI)、腰围及甲状旁腺素(PTH)、β胶原特殊序列(β-CTx)、总N端骨钙素(TNOC)、I型前胶原氨基端延长肽(P1NP)、25-羟化维生素D3[25-(OH)-D3]的变化。结果:2种不同干预方式在干预后体重、BMI、腰围均较干预前明显下降,但VLCD治疗组在干预后下降较对照组明显(P<0.01)。2组干预前后骨代谢指标变化差异无统计学意义(P>0.05)。结论:短期VLCD护理对超重肥胖患者体重、BMI、腰围明显改善,对骨代谢指标总体无明显影响。 展开更多
关键词 VLCD干预 超重 肥胖 骨代谢
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现代法治的内涵及其展开——亚里士多德法治公式的现代演绎
3
作者 张俊华 《十堰职业技术学院学报》 2004年第3期44-46,共3页
 以亚里士多德法治公式为理论框架和思维路径,对现代法治内在构成要素进行了深入、具体地分析,有助于正确认识和完整把握现代法治的科学内涵。
关键词 现代法治 人民主权 亚里士多德法治公式 执政党 政治行为 行政行为
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论先秦讽谏文中的隐谲与顺迎
4
作者 陈雪军 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第4期101-104,共4页
讽谏文作为一种向君上进言并具有规劝性质的文体样式,因以君王为言说对象而使其在创作过程中不可避免地蕴含着浓厚的君王接受思想。论文从创作动因、有效形式和隐含心理三方面剖析先秦讽谏文中蕴含的心理因素和读者接受意识。以期更深... 讽谏文作为一种向君上进言并具有规劝性质的文体样式,因以君王为言说对象而使其在创作过程中不可避免地蕴含着浓厚的君王接受思想。论文从创作动因、有效形式和隐含心理三方面剖析先秦讽谏文中蕴含的心理因素和读者接受意识。以期更深入地把握影响先秦政论文写作的深层动因和文化特征。 展开更多
关键词 讽谏文 隐语谲谏 君王读者 宜顺勿逆
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客观主动性和主观被动性——关于自由的几点新思考 被引量:1
5
作者 李永宠 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第3期126-127,共2页
自由应当包括三层含义:自由是人类对必然(即规律)的认识;自由是人类对认识了的必然即规律的遵循和顺应;自由是人类根据已经认识了的必然即规律,在实践过程中对自然现象、生命现象和社会现象的复制和再现。人类认识和实践过程中,存在着... 自由应当包括三层含义:自由是人类对必然(即规律)的认识;自由是人类对认识了的必然即规律的遵循和顺应;自由是人类根据已经认识了的必然即规律,在实践过程中对自然现象、生命现象和社会现象的复制和再现。人类认识和实践过程中,存在着主观能动性和客观被动性、客观主动性和主观被动性的现象,值得很好研究。 展开更多
关键词 遵循 复制 客观主动性 主观被动性
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解读“平庸之恶”——从米尔格拉姆实验分析人的服从行为
6
作者 王楠 单棣斌 +1 位作者 许存 岳婷 《科教导刊》 2017年第3期144-145,共2页
著名政治思想家汉娜·阿伦特把普通人不假思索地服从邪恶命令的行为称为"平庸之恶",这种行为的存在给社会带来了危机和伤害。"平庸之恶"从心理学解释是一种消极极端的服从行为,其产生原因可以从"米尔格拉... 著名政治思想家汉娜·阿伦特把普通人不假思索地服从邪恶命令的行为称为"平庸之恶",这种行为的存在给社会带来了危机和伤害。"平庸之恶"从心理学解释是一种消极极端的服从行为,其产生原因可以从"米尔格拉姆实验"中寻求答案,即个体在负面权威的影响下自我意识丧失的一种服从行为。通过这种分析,可以给我们的社会管理、维稳处突、打击违法犯罪等工作提出有效建议。 展开更多
关键词 服从 平庸之恶 权威
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思考:责任的道德量度——基于汉娜·阿伦特责任观的视角
7
作者 聂蕾 《怀化学院学报》 2017年第3期70-72,共3页
汉娜·阿伦特在亲临艾希曼审判之后,对艾希曼的"无思"特性和"服从"行为颇为震惊,开始深入个人及其内在心灵生活的领域对导致个体责任全面崩溃、良知泯灭的"服从"行为背后的发生机制进行了探究,强调&q... 汉娜·阿伦特在亲临艾希曼审判之后,对艾希曼的"无思"特性和"服从"行为颇为震惊,开始深入个人及其内在心灵生活的领域对导致个体责任全面崩溃、良知泯灭的"服从"行为背后的发生机制进行了探究,强调"思考"是我们每个人不可推卸的责任与天命。同时,基于对行动者"服从"行为下所隐匿的个人意愿的挖掘,阿伦特找到了集体行动中个人行动的基础,提出了"服从即支持"的观点,解开了个人与集体在纳粹极权统治下责任归属问题的困境。 展开更多
关键词 汉娜·阿伦特 服从 责任 思考
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城邦服从的行政文化分析
8
作者 谢新水 陈文新 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第1期110-114,共5页
古代城邦本质上是一个文化共同体。城邦的社会结构、社会等级和社会管理中都渗透了一个核心要素:服从城邦。同时,制度化的血缘关系、家庭宗教和精神伦理建筑了城邦人的服从心态和服从观念。这些社会和家庭中的核心观念和文化是城邦行政... 古代城邦本质上是一个文化共同体。城邦的社会结构、社会等级和社会管理中都渗透了一个核心要素:服从城邦。同时,制度化的血缘关系、家庭宗教和精神伦理建筑了城邦人的服从心态和服从观念。这些社会和家庭中的核心观念和文化是城邦行政文化形成的摹本、基础和核心。服从型的行政文化解决了城邦成立之初的一个关键问题:城邦居民服从城邦的问题。 展开更多
关键词 城邦 服从 行政文化
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自然主义教育理论及其思考 被引量:29
9
作者 王春燕 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2001年第9期58-61,共4页
自然主义教育理论是西方教育发展史上的一个重要理论 ,一些著名的资产阶级教育家如夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等人都从各自不同的角度分析、论述了自然、适应自然及自然教育的含义 ,阐明了一个深刻的道理 :儿童的身心发展有其自然规律 ... 自然主义教育理论是西方教育发展史上的一个重要理论 ,一些著名的资产阶级教育家如夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等人都从各自不同的角度分析、论述了自然、适应自然及自然教育的含义 ,阐明了一个深刻的道理 :儿童的身心发展有其自然规律 ,教育应当顺应儿童的天性 ,遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。这些思想对于我们重新思考教育的途径、手段。 展开更多
关键词 适应自然 自然主义教育 教育理论 卢梭 夸美纽斯 裴斯泰洛齐
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道德、法律、守法义务之间的系统性理论——自然法学说与法律实证主义关系透视 被引量:25
10
作者 刘杨 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期3-22,共20页
"恶法命题"是处理道德-法律关系的静态法哲学的核心命题,由于预设了不同的法律观,两个恶法命题非但不构成形式逻辑意义上的反对关系,反而在理论功能、实践效果上具有统一性。恶法命题的真实意义存在于广义的守法环节。守法义... "恶法命题"是处理道德-法律关系的静态法哲学的核心命题,由于预设了不同的法律观,两个恶法命题非但不构成形式逻辑意义上的反对关系,反而在理论功能、实践效果上具有统一性。恶法命题的真实意义存在于广义的守法环节。守法义务理论既是恶法命题在动态的守法领域的延伸、拓展和应用,又是对恶法命题的呼应、落实和证成。具有耦合关系的恶法命题和守法义务命题在自然法学和法律实证主义的理论体系中,分别构成了前后相继的两个"道德命题"和两个"分离命题",由此形成的"道德-法律-守法义务之间的系统性理论",既从理论上说明了两大法学派"不同而相通"是如何实现的,也解释了二者共同维护正义、自由、法治是如何可能的。这一理论实现了法哲学从静态到动态的跃迁,是两大法学派相互争辨、借鉴并彼此补充、深化的结果。 展开更多
关键词 道德与法律 守法义务 法学流派 法哲学
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脑卒中病人对出院护理指导的遵从行为与其回归社会的相关性分析 被引量:10
11
作者 吕素琴 《中国临床康复》 CSCD 2002年第5期651-651,668,共2页
目的研究脑卒中病人对出院指导遵从行为差异与其回归社会的相关性。方法收集脑卒中病人121例,出院时对病人及家属进行系统的护理技术指导,出院后随访1年,调查其遵从行为的差异。结果完全遵从率为58.35%,回归社会评价优良率70.24%;部分... 目的研究脑卒中病人对出院指导遵从行为差异与其回归社会的相关性。方法收集脑卒中病人121例,出院时对病人及家属进行系统的护理技术指导,出院后随访1年,调查其遵从行为的差异。结果完全遵从率为58.35%,回归社会评价优良率70.24%;部分遵从的遵从率为41.32%,回归社会评价优良率28.0%。结论出院护理指导的系统性及病人和家属遵从行为是影响脑卒中病人回归社会的重要因素。 展开更多
关键词 出院指导计划 脑卒中 遵从行为 回归社会
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“不听”之“不允许”义的产生年代及成因 被引量:11
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作者 方一新 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2003年第6期531-539,共9页
"不听"自先秦以来就习见,早期有"不听闻"、"不听从"、"不处理"等义位,大多不带宾语。大约从战国后期起,"听"产生了允许义;与此相应,"不听"带宾语的用例逐渐增多,并在汉代... "不听"自先秦以来就习见,早期有"不听闻"、"不听从"、"不处理"等义位,大多不带宾语。大约从战国后期起,"听"产生了允许义;与此相应,"不听"带宾语的用例逐渐增多,并在汉代产生了"不允许"这一新的义位。判定"不听"在语句中的所指,可以通过考察语法结构、分析义素、考察语境等方法来进行。"(不)听"之从"(不)听从"到"(不)允许",主要是受文化心理的影响而从"耳"到"口",由接受声音发展为接受内容。 展开更多
关键词 “不听” “不允许” 词义 语法特点 产生年代 义素分析法 语言环境 语义优先原则
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地方性本科院校“三明治”教学模式的实践与探索 被引量:9
13
作者 李军 范剑 《台州学院学报》 2007年第6期65-68,共4页
"三明治"人才培养模式起源于英国,其主要模式为"学校(理论)——企业(实践)——学校(理论)",是全英认可的教学模式。目前在国内还未见有实践成效的报道,大多停留在理论探讨阶段。我校在06级机械设计制造及其自动化... "三明治"人才培养模式起源于英国,其主要模式为"学校(理论)——企业(实践)——学校(理论)",是全英认可的教学模式。目前在国内还未见有实践成效的报道,大多停留在理论探讨阶段。我校在06级机械设计制造及其自动化专业中试行该培养模式,介绍我校该人才培养模式的出台背景、遵循的原则、框架结构及存在的问题。 展开更多
关键词 “三明治”人才培养模式 遵循原则 框架结构
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浅谈表观遗传现象与中医“治未病”思想 被引量:8
14
作者 许亚辉 严志祎 +1 位作者 李杰 陈家旭 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2018年第19期1652-1655,1670,共5页
表观遗传指的是不改变基因DNA序列,但基因的表达却发生了可遗传的变化,强调基因和环境的相互作用;中医"治未病"思想是建立在"天人合一"的基础上,重视外界环境致病因素对人体的作用,所以二者在人体-环境-疾病之间的... 表观遗传指的是不改变基因DNA序列,但基因的表达却发生了可遗传的变化,强调基因和环境的相互作用;中医"治未病"思想是建立在"天人合一"的基础上,重视外界环境致病因素对人体的作用,所以二者在人体-环境-疾病之间的联系上不谋而合,均可为预防和治疗疾病提供支持。从注重先天固根本、顺应自然以养生、调养性情以养神、调摄饮食存正气四方面探讨表观遗传现象与中医"治未病"思想的有机融合方式,从而开拓中医养生和疾病治疗新途径。 展开更多
关键词 表观遗传 治未病 顺应自然 调养性情
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基于公交客流OD反推的公交乘客乘车站数分析 被引量:3
15
作者 朱从坤 陈瑜 《辽宁交通科技》 2005年第3期52-54,共3页
通过对公交出行距离的分析 ,认为公交出行属于中长距离的出行 ,出行时间过长或过短的居民 ,则很少采用公交出行方式。基于此对公交客流进行了调查 ,并对调查结果进行处理 ,验证了公交乘客的乘车站数服从偏正态分布。
关键词 公交 客流 车站 乘车 乘客 出行方式 OD 居民 调查结果 修正系数
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“曰若稽古”的理解与《尧典》的开端意义
16
作者 白发红 《孔子研究》 北大核心 2024年第4期106-115,159,共11页
“曰若稽古”是《尧典》的首句,承载着《尧典》作为《尚书》第一篇的开端意义。在两汉经学中,“曰若稽古”即是帝尧顺考古道而上同于天,其开端意义表现在对之前文明历史的集大成与对天命的承接上。宋人把帝尧视为考古的对象从而消解“... “曰若稽古”是《尧典》的首句,承载着《尧典》作为《尚书》第一篇的开端意义。在两汉经学中,“曰若稽古”即是帝尧顺考古道而上同于天,其开端意义表现在对之前文明历史的集大成与对天命的承接上。宋人把帝尧视为考古的对象从而消解“曰若稽古”承载的意义,但是《尧典》的开端意义因发明“钦明文思”圣人之德而得到保存。汉宋异解的差异性中仍有一致性的内容,即对天、圣人之德、政教的共同关注,这成为我们理解《尧典》乃至整个经学的基始。 展开更多
关键词 开端 顺考古道 同天 钦明文思
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《老子》系列论文之二侯王正道十三章:侯王无为,百姓无不为——《老子》初始本的义理层次和逻辑结构(二)
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作者 张远山 《社会科学论坛》 2023年第2期110-136,共27页
该文是《老子》系列论文之二,阐释《老子》初始本上经《德经》第二部分:侯王正道十三章(7—19)。“侯王得一以为天下正”的侯王正道,即“负阴而抱阳,冲气以为和”的“泰道”。
关键词 侯王正道 清静为天下正 以人合天 顺天应人 侯王顺道无为 百姓循德自为 侯王摄生四境
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人何以要服从于法律?——基于一种社会与文化本体性的法人类学思考 被引量:1
18
作者 赵旭东 《河北学刊》 北大核心 2023年第1期150-165,共16页
基于人性的法律才有可能获得完全的理解。在人所创制的法律中,它首先有着社会性的存在感,而一种守法的文化,也需要在社会互动中基于彼此相互性的关系而生成。法律是一种文化,是对自然说“不”的规则生产,由规则进而演变成为成文的法律... 基于人性的法律才有可能获得完全的理解。在人所创制的法律中,它首先有着社会性的存在感,而一种守法的文化,也需要在社会互动中基于彼此相互性的关系而生成。法律是一种文化,是对自然说“不”的规则生产,由规则进而演变成为成文的法律。人服从于法律,有赖于人群间的持续互动。同时,人自身的不一致性,使得法律的规则根基于人的规则认同,而这种认同的生成有赖于社会之中的得失平衡的互惠。总体而言,社会秩序的出现是作为法律副产品而存在的,法律的问题必然会触及到对一和多这一社会与文化本体论的讨论。 展开更多
关键词 法律 得失平衡 守法 人群互动
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没有服从义务的实践权威——与陈景辉教授商榷 被引量:1
19
作者 成亮 《南大法学》 2023年第1期1-20,共20页
法律是最典型的实践权威,探讨实践权威的一般性质直接关系到对法律权威和法治的理解。对实践权威的说明需同时协调两个要求:一是解释权威指令的拘束性;二是保证服从权威的理性化。权威的拘束性表现为权威与行动者的不对称,解释这种不对... 法律是最典型的实践权威,探讨实践权威的一般性质直接关系到对法律权威和法治的理解。对实践权威的说明需同时协调两个要求:一是解释权威指令的拘束性;二是保证服从权威的理性化。权威的拘束性表现为权威与行动者的不对称,解释这种不对称就是阐述权威来源在提供行动理由上扮演何种角色。由于专家建议既无法加重既有行动理由的分量,也无法通过排除行动者审思的方式改变实践理由,认知型权威不能创造实践差异,所以其对实践权威(拘束性)的解释是失败的。认知型权威的失败“倒逼”服务权威观必须在概念上主张:作为排他性理由的权威指令排除的是理由本身,而非行动者对理由的审思或信念。在理性辩护上,通常证立命题需要维持排他性理由的中介角色,即维护“依赖性理由—正当权威—具体指令”的双层结构。依赖性理由仅在一般证成层次为特定指令提供“内容独立的证成”,但这意味着权威指令再次面临退化成“排除审思之决策工具”的风险。服务权威观面临概念主张与证成论据不匹配的难题,这一难题的根源在于排他性理由作为行动理由的资格与拉兹的外在理由论立场相冲突,因此难题的解决也必须在元伦理学层面完成。 展开更多
关键词 认知型权威 服务权威观 服从义务 不对称性 规范性权力
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论消极守法的成因及警示 被引量:3
20
作者 张远照 《山西青年职业学院学报》 2017年第2期45-47,52,共4页
守法是依法治国中不可或缺的要素。依照法理,守法的核心内容主要包括主体依法行使法律权利(权力)及履行法律义务(职责)。然而综观我国目前的守法现象,主体守法大多还局限于消极守法层面,这无疑影响着良法善治的实现。值得注意的是,这种... 守法是依法治国中不可或缺的要素。依照法理,守法的核心内容主要包括主体依法行使法律权利(权力)及履行法律义务(职责)。然而综观我国目前的守法现象,主体守法大多还局限于消极守法层面,这无疑影响着良法善治的实现。值得注意的是,这种根深蒂固观念的养成与中国古代的法制不无关系。有鉴于此,从古代法制的角度进行原因分析实属必要。 展开更多
关键词 守法 积极守法 消极守法 依法治国 权利意识
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