北方民族与萨满教 被引量：8

1

作者 赵志忠 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期75-78,共4页

我国北方各民族,包括东北和西北的阿尔泰语系各民族,自古以来一直信仰原始宗教—萨满教。尽管一些民族后来信仰了现代宗教,如伊斯兰教、藏传佛教,但萨满教的痕迹还在,依然影响着他们的生活与习俗。本文从北方古代民族的萨满教信仰论起,... 我国北方各民族,包括东北和西北的阿尔泰语系各民族,自古以来一直信仰原始宗教—萨满教。尽管一些民族后来信仰了现代宗教,如伊斯兰教、藏传佛教,但萨满教的痕迹还在,依然影响着他们的生活与习俗。本文从北方古代民族的萨满教信仰论起,直到现代民族的萨满教传承与遗存,对北方民族与萨满教的关系进行了阐述。 展开更多

关键词 北方民族 萨满教

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中国萨满教现状与发展态势 被引量：9

2

作者 色音 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期62-78,34,共18页

在各种外来宗教先后传入之前,萨满教在我国北方各民族的信仰世界中占据非常重要的地位。满族、蒙古族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族等民族的民俗生活中至今还在不同程度上... 在各种外来宗教先后传入之前,萨满教在我国北方各民族的信仰世界中占据非常重要的地位。满族、蒙古族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族等民族的民俗生活中至今还在不同程度上存在着萨满教信仰活动。改革开放后,各地萨满活动和祭祀仪式明显增多。萨满文化对当代人了解少数民族的传统文化和表现中华各民族文化的多样性,对于少数民族文化在传统的基础上的继续发展,对于发展民族文化事业和旅游经济,都具有重要的开发价值。但在开发利用萨满文化的过程中,一定要重视保护萨满文化的本真性,注重真实,浓缩精华,强调知识性和观赏性,增加互动性和趣味性,正确区分萨满祭祀风俗和封建迷信的关系。 展开更多

关键词 萨满教 萨满文化 北方民族 非物质文化遗产 民俗资源

原文传递

萨满教与北方少数民族的人生仪礼 被引量：1

3

作者 色音 《青海民族研究》 2001年第2期93-95,共3页

本文认为 ,人生仪礼是在人生的重要转折时期或危机时期 ,如生死婚嫁等一个人一生中具有特殊意义的阶段上举行的民俗仪礼。在信仰萨满教的民族中 ,各种人生仪礼活动几乎都和萨满教发生一定的关系。

关键词 萨满教 北方民族 人生仪礼 萨满遗俗

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试析中国古代北方民族青铜艺术中的另类造型意象

4

作者 赵志生 《内蒙古大学艺术学院学报》 2004年第1期30-35,共6页

中国古代北方民族创造了以各种动物纹饰为主要特色的青铜艺术 ,为后世留下了精美的艺术遗产。研究者在对其主要作品进行研究的同时 ,对不太引人注目的那部分另类造型和创意 ,应给予足够的关注和重视。在这部分作品中 ,同样包含着非常丰... 中国古代北方民族创造了以各种动物纹饰为主要特色的青铜艺术 ,为后世留下了精美的艺术遗产。研究者在对其主要作品进行研究的同时 ,对不太引人注目的那部分另类造型和创意 ,应给予足够的关注和重视。在这部分作品中 ,同样包含着非常丰富的精神内涵。总结其造型语言的规律 ,以利于更好地继承和发扬其艺术传统中的精华 。 展开更多

关键词 中国古代 北方民族 青铜艺术 另类 造型意象

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五代更迭中北方民族的兴起与发展 被引量：2

5

作者 洪嘉璐 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2015年第4期360-366,共7页

五代时期,中国北方分布着汉、契丹、沙陀、吐谷浑等众多民族或其分支。北方诸民族在中原政权更迭,军阀割据,社会动荡的背景下寻找发展时机,拓展生存空间,壮大自身力量,呈现出多彩多姿的活跃局面。各民族间的经济、文化交流进一步加强,... 五代时期,中国北方分布着汉、契丹、沙陀、吐谷浑等众多民族或其分支。北方诸民族在中原政权更迭,军阀割据,社会动荡的背景下寻找发展时机,拓展生存空间,壮大自身力量,呈现出多彩多姿的活跃局面。各民族间的经济、文化交流进一步加强,中原文化的凝聚力进一步凸显。 展开更多

关键词 五代更迭 契丹 北方民族 兴起 发展

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神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究 被引量：2

6

作者 宛景森 《大连民族学院学报》 CAS 2012年第2期107-111,共5页

阐述了北方民族火神信仰研究的不同角度,分析了北方民族火神神话的不同类型,概括出神话视野中火神的六项功能。论证中引用不同民族火神神话、火神信仰素材证明了研究火神信仰,对加强北方民族文化交流、促进相互了解具有现实价值。

关键词 北方民族 火神信仰 火神神话 火神功能

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元代北方语言文化环境对元曲艺术形式的影响 被引量：2

7

作者 郝青云 武秋莉 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第1期115-118,共4页

元曲在艺术形式上具有四声通押、一韵到底、不分平仄、对仗自由、多用衬字等特点。这些特点均打破了长久以来的汉文诗歌格律规范。元代周德清创作《中原音韵》试图改变以往依东南语音为主的音韵格律,制定元曲的音韵格律。但实际上元曲... 元曲在艺术形式上具有四声通押、一韵到底、不分平仄、对仗自由、多用衬字等特点。这些特点均打破了长久以来的汉文诗歌格律规范。元代周德清创作《中原音韵》试图改变以往依东南语音为主的音韵格律,制定元曲的音韵格律。但实际上元曲的音韵格律依旧是自由灵活的面貌。影响元曲的音韵格律不仅是中原地区的汉语语音,北方少数民族语言介入中原后,在很大程度上干扰了元曲的格律。四声通押、不分平仄与北方少数民族语言不分声调有关,多用衬字与北方少数民族多音节语汇特点密不可分。 展开更多

关键词 元曲 音韵 北方民族 语言文化

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从世界遗产视角看北方民族传统文化价值内涵

8

作者 李华明 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期31-35,共5页

中华文化根基深厚,作为中华民族重要组成部分的北方民族,在缔造自己民族的同时,也创造了异常丰富的传统文化,其中有许多已成为珍贵的文化遗产,尤以敦煌莫高窟和秦始皇兵马俑最为突出。在外来强势文化不断的冲击下,加强对北方民族传统文... 中华文化根基深厚,作为中华民族重要组成部分的北方民族,在缔造自己民族的同时,也创造了异常丰富的传统文化,其中有许多已成为珍贵的文化遗产,尤以敦煌莫高窟和秦始皇兵马俑最为突出。在外来强势文化不断的冲击下,加强对北方民族传统文化的发掘和研究,密切关注传统文化的嬗变实属紧迫和重要。 展开更多

关键词 北方民族 传统文化 文化多样性

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北方民族的空间观及实践——以鄂温克为例 被引量：1

9

作者 阿拉腾 《满语研究》 CSSCI 2013年第2期80-84,共5页

对于空间的划分是对于世界的最根本的划分。大到一个王国,小到一个聚落乃至一间屋子,都是在各个层次上构成宇宙的中心,在其周围展开境界领域及异界空间的。鄂温克对于居住场所内空间的划分,其特别之处就在于静态空间与动态空间的一体化... 对于空间的划分是对于世界的最根本的划分。大到一个王国,小到一个聚落乃至一间屋子,都是在各个层次上构成宇宙的中心,在其周围展开境界领域及异界空间的。鄂温克对于居住场所内空间的划分,其特别之处就在于静态空间与动态空间的一体化;这种空间观决定于北方狩猎民族所处自然环境及所从事生计活动,同时,该空间观既贡献于人与猎物之间关系的调节上。 展开更多

关键词 北方民族 鄂温克 空间观

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北方民族对中华法律文化的传承与发展——以契丹、女真、蒙古为例

10

作者 宋卿 孙孟 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2022年第8期26-32,共7页

北方少数民族契丹、女真、蒙古的律法在中华法律发展史上具有重要地位,其法律建制在承继中原法律文化所蕴含的“礼法合一,德刑相济”“法自君出,皇权至上”“忠君孝亲”等经典法制思想与“五刑”“十恶”“八议”等法律内容的基础上,结... 北方少数民族契丹、女真、蒙古的律法在中华法律发展史上具有重要地位,其法律建制在承继中原法律文化所蕴含的“礼法合一,德刑相济”“法自君出,皇权至上”“忠君孝亲”等经典法制思想与“五刑”“十恶”“八议”等法律内容的基础上,结合本朝实际和民族特点变革创新,赋予法律新成分,构建了符合时代特色与民族特色的法律文化,并为此后的明清法律文化所承袭借鉴。瑰丽的中华法律文化是少数民族和汉族共同创造的文化结晶,包括法律文化在内的中华文化在诸民族的交融汇聚中日益丰富。 展开更多

关键词 北方民族 中华法律文化 传承 发展

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先秦时期陕北地区的人文生态变迁 被引量：1

11

作者 辛田 《榆林学院学报》 2011年第1期4-7,共4页

先秦时期,陕北地区居民名称复杂,祖源莫辨,是各个民族的交汇融合之地,其社会经济形态属于复合经济,既有农业经济的因素,又大量存在着畜牧与狩猎,是农耕文明与游牧文明的缓冲地带。

关键词 先秦 陕北地区 北方民族 游牧文明 农耕文明

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满蒙语中的梵语借词

12

作者 李亮 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2017年第2期5-9,共5页

蒙古语和满语作为关系密切的北方民族语言,在历史的演变中不断吸收周边各语族词汇,其中以佛教文化为线索引入的梵语借词颇具特色。以往研究认为,满蒙语中引入梵语借词在13世纪蒙古帝国崛起之后。经过笔者整理前人研究成果发现,这一历史... 蒙古语和满语作为关系密切的北方民族语言,在历史的演变中不断吸收周边各语族词汇,其中以佛教文化为线索引入的梵语借词颇具特色。以往研究认为,满蒙语中引入梵语借词在13世纪蒙古帝国崛起之后。经过笔者整理前人研究成果发现,这一历史过程要更早至8世纪左右的突厥时代。 展开更多

关键词 满语 蒙古语 梵语 佛教 借词 北方民族

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我国古代北方民族体育文化简论

13

作者 张栋 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2012年第1期122-123,128,共3页

文章运用文献资料研究方法,研究中国古代北方民族体育文化历史,对增强民族自尊心、发展现代民族体育文化,丰富近年我国开展阳光体育运动项目,建设社会主义物质文明和精神文明都有着重要意义。

关键词 我国古代 北方民族 体育文化 研究

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从蒙古族民谚看自然灾害对游牧经济的影响

14

作者 马晶 《鸡西大学学报（综合版）》 2013年第5期59-60,63,共3页

北方草原上至今流传着"家有万贯,带毛的不算""伏天雹打一扫光,人和牲畜都遭殃"等民谚,它们形象地道出了北方地区游牧经济的脆弱性等特性,试根据这些民谚所传达的信息,从游牧经济的生存环境、畜养方式、畜存能力三... 北方草原上至今流传着"家有万贯,带毛的不算""伏天雹打一扫光,人和牲畜都遭殃"等民谚,它们形象地道出了北方地区游牧经济的脆弱性等特性,试根据这些民谚所传达的信息,从游牧经济的生存环境、畜养方式、畜存能力三方面来探究自然灾害对游牧经济的影响。 展开更多

关键词 北方民族 民谚 游牧经济 自然灾害

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北方民族与丝绸之路博士后论坛述评

15

作者 安北江 《民族艺林》 2016年第2期57-61,共5页

北方民族与丝绸之路博士后论坛所提交的论文,对北方民族尤其是辽夏金元等少数民族政权对丝绸之路贸易的继承和发展以及汉唐以来丝绸之路上的交通、城镇、商业、农业、中外交流等方面进行了交流与探讨。与会学者从不同视域突破以往局限,... 北方民族与丝绸之路博士后论坛所提交的论文,对北方民族尤其是辽夏金元等少数民族政权对丝绸之路贸易的继承和发展以及汉唐以来丝绸之路上的交通、城镇、商业、农业、中外交流等方面进行了交流与探讨。与会学者从不同视域突破以往局限,更合理科学地分析了丝绸之路上的民族关系、民族文化,进而在很大程度上深化了丝路文化和丝路贸易的研究。 展开更多

关键词 北方民族 丝绸之路 民族关系 文献考释 博士后论坛

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对海陵王与金世宗评价问题的再思考——以北方民族文化为中心

16

作者 骆忠军 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2015年第3期35-38,共4页

历来对海陵王与金世宗的评价多是从汉民族的角度出发,认为海陵王荒淫无道,毫无足取;金世宗则是金朝诸帝的典范。视角的狭隘导致对两位帝王的评价多有偏颇。站在北方民族本身的立场上,以北方民族的文化传统为中心对两位帝王进行再审视,... 历来对海陵王与金世宗的评价多是从汉民族的角度出发,认为海陵王荒淫无道,毫无足取;金世宗则是金朝诸帝的典范。视角的狭隘导致对两位帝王的评价多有偏颇。站在北方民族本身的立场上,以北方民族的文化传统为中心对两位帝王进行再审视,海陵王的荒淫生活与金世宗的女真化倾向都不宜过分指责。 展开更多

关键词 海陵王 金世宗 北方民族 帝王评价

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战乱时期的忠德困境——以北朝政治生态为例

17

作者 桑东辉 《云冈研究》 2023年第4期45-57,共13页

北朝政权政治生态环境主要表现为:篡位弑夺、频频易主的政权更迭常态;暴君虐臣与强臣凌主交替存在的紧张君臣关系;弘扬儒家伦理及忠孝道德的价值导向;操赏罚二柄以劝诫臣子尽忠的君王之术。在这种政治生态环境下,臣子践行忠德则主要表现... 北朝政权政治生态环境主要表现为:篡位弑夺、频频易主的政权更迭常态;暴君虐臣与强臣凌主交替存在的紧张君臣关系;弘扬儒家伦理及忠孝道德的价值导向;操赏罚二柄以劝诫臣子尽忠的君王之术。在这种政治生态环境下,臣子践行忠德则主要表现为:忠君卫主、主辱臣死;直言极谏、无所隐避;策名委质、各为其主等基本样态,并对君臣关系进行了自觉反思,对忠奸之别进行了理性辨折。总的看,北朝政治生态反映出战乱时期忠德主要特点是:忠于君王与各为其主两种现象的并存;尽忠死节与改事新主两种情况的互现;首孝次忠与舍孝全忠两难抉择的颉颃。南北朝时期成为中国传统忠德变迁史中上承两汉、下启唐宋的重要转折过渡时期。 展开更多

关键词 北朝政权 忠德 政治生态

原文传递

遗山词的北方民族文化特质 被引量：2

18

作者 王菊艳 《北方论丛》 2003年第2期62-63,共2页

　元好问的词作在内容上常常写奇险壮美的北国风光与狩猎战争,并敢于写真情、至情,较少受封建道德规范的束缚,艺术上,不少词充满了英风壮气,雄健质朴,出语新奇,凡此均表现了不同于汉族词人的北方民族文化特质。

关键词 元好问 词 北方民族文化

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中国古代北方民族下颌托问题初探 被引量：7

19

作者 付承章 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第7期9-13,共5页

中国古代北方民族墓葬中出土的下颌托是充满萨满教色彩的器物。该习俗可能起源于东北亚地区旧石器时代晚期的原始宗教——萨满教传统,并为大月氏、匈奴等族群吸收,后影响至中国内地。中国古代北方民族范围内下颌托的使用者应该说是当时... 中国古代北方民族墓葬中出土的下颌托是充满萨满教色彩的器物。该习俗可能起源于东北亚地区旧石器时代晚期的原始宗教——萨满教传统,并为大月氏、匈奴等族群吸收,后影响至中国内地。中国古代北方民族范围内下颌托的使用者应该说是当时占少数但处于社会上层的萨满。该类下颌托主要是利用头箍、连接条、勺形护托来箍紧头部,以保持头骨完整,不让头骨散落,根本目的则是为了护魂。它多与丝织覆面相结合,而与其他质地覆面并不共存,使用丝织覆面的目的主要是为了掩盖萨满的面貌。 展开更多

关键词 下颌托 北方民族 覆面 萨满教

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