贵族精神与现代性批判 被引量：23

1

作者 杨春时 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第3期5-12,共8页

现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会,现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化。在现代社会,贵族精神成为批判现代性... 现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会,现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化。在现代社会,贵族精神成为批判现代性的思想资源。中国传统社会在秦以后是平民社会,形成了平民文化传统,贵族文化传统薄弱。在五四运动和人民革命中形成了新的平民文化传统,贵族文化传统被清除。当代现代性也具有片面性,大众文化极端发展,缺少精英文化的制约,造成文化生态的失衡。因此,必须吸收贵族精神,建设精英文化,开展对片面的现代性和大众文化的批判。 展开更多

关键词 贵族精神 现代性 平民精神 大众文化 精英文化

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浅议英国的绅士文化 被引量：18

2

作者 蔡颖 《湖州职业技术学院学报》 2007年第2期43-46,共4页

英国绅士文化有贵族精神和中间阶层的文化价值观念两个来源,它经历了发展与变迁的轨迹,具有一定的现代价值。绅士风度是英国文化的精髓,是英国人的价值取向和努力方向。深受这种文化熏陶的英国人,在生活、工作、为人处事等方面都以此作... 英国绅士文化有贵族精神和中间阶层的文化价值观念两个来源,它经历了发展与变迁的轨迹,具有一定的现代价值。绅士风度是英国文化的精髓,是英国人的价值取向和努力方向。深受这种文化熏陶的英国人,在生活、工作、为人处事等方面都以此作为一个标准。 展开更多

关键词 英国 绅士文化 贵族精神 中间阶层 现代价值

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浩然之气:孟子人生最高精神境界 被引量：6

3

作者 刘玉娥 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第3期8-10,共3页

孟子一生十分重视人的精神境界的培养和提升 ,他提出的“浩然之气”说对中国知识分子产生了深远的影响 ;至大至刚 ,配义与道是浩然之气的重要内涵 ;与人为善 ,忧患意识是“浩然之气”的修炼方法 ;动心忍性 ,反求诸己是“浩然之气”

关键词 孟子 “浩然之气” 精神境界

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维吾尔舞蹈的贵族气质和平民意识 被引量：4

4

作者 戴虎 《喀什师范学院学报》 2011年第1期38-41,共4页

维吾尔舞蹈是中华艺术园中一朵异域奇葩。艰苦的自然生态环境和生存空间赋予了它不断超越现实、追求心灵自由的高贵气质;横贯东西,连通西域、中原的"丝绸之路",赋予了它贴近生活、世俗化、大众化的现实品质;宗教的推动以及几... 维吾尔舞蹈是中华艺术园中一朵异域奇葩。艰苦的自然生态环境和生存空间赋予了它不断超越现实、追求心灵自由的高贵气质;横贯东西,连通西域、中原的"丝绸之路",赋予了它贴近生活、世俗化、大众化的现实品质;宗教的推动以及几朝王公、贵族、商贾中的艺术家和民间艺术大师的收集、整合、提高,使得维吾尔舞蹈具有了高度艺术品格的贵族气质和极富现实生命力的平民意识。 展开更多

关键词 维吾尔舞蹈 贵族气质 平民意识

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孟子的人格魅力 被引量：1

5

作者 曾扬华 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期49-56,共8页

孟子不但是一个思想家,而且还是一个有丰富个性的人物,有特别的人格魁力。他以治理天下为己任,提出了关于“大丈夫”的名言。他拒绝不义之财,又不绝对重义轻利。他对原则十分执着,又懂得权变。他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之... 孟子不但是一个思想家,而且还是一个有丰富个性的人物,有特别的人格魁力。他以治理天下为己任,提出了关于“大丈夫”的名言。他拒绝不义之财,又不绝对重义轻利。他对原则十分执着,又懂得权变。他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,否则便是“非人也”。他特别蔑视和贬斥乡原与小人,大力提倡浩然正气。孟子的高尚人格,是中华民族宝贵的精神财富,它光辉永照,影响长存。 展开更多

关键词 孟子 战国时期 儒家思想 人格 魅力 正气 伦理道德 理想 成因 家庭教育

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仁政·性善·浩然之气——孟子精神世界的再认识 被引量：2

6

作者 郭杰 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第3期30-35,共6页

孟子继承孔子开创的儒家思想,结合战国时代特定的文化精神,形成自己的精神世界,主要表现为“仁政”的社会理想、“性善”的道德思想、“浩然之气”的个性文采。他认为,主观与客观、社会与道德之间具有着内在统一、密不可分的联系,“性... 孟子继承孔子开创的儒家思想,结合战国时代特定的文化精神,形成自己的精神世界,主要表现为“仁政”的社会理想、“性善”的道德思想、“浩然之气”的个性文采。他认为,主观与客观、社会与道德之间具有着内在统一、密不可分的联系,“性善”不仅是“仁政”的人性基础,也是“浩然之气”的心理根源。 展开更多

关键词 孟子 精神世界 仁政 性善 浩然之气

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孟子的伦理养生观对现代学校道德健康教育的启示 被引量：3

7

作者 韦善干 《吉林体育学院学报》 2009年第3期134-135,共2页

孟子继承孔子的"仁者寿"理论并有所发展,他所创立的养"浩然之气"养生观,从伦理养生的角度,为我们揭示了道德行为健康有益于长寿的奥秘,不仅极大地丰富了养生的内涵,还将养生文化提升到了一个更高的层次,对现代学校... 孟子继承孔子的"仁者寿"理论并有所发展,他所创立的养"浩然之气"养生观,从伦理养生的角度,为我们揭示了道德行为健康有益于长寿的奥秘,不仅极大地丰富了养生的内涵,还将养生文化提升到了一个更高的层次,对现代学校道德健康教育起到很好的启示作用。 展开更多

关键词 孟子 浩然之气 伦理养生 道德健康

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英国伊顿公学“贵族精神”的培养对体育课程实践的启示 被引量：3

8

作者 王立杰 陈家起 《山东体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期112-116,共5页

通过文献资料等方法对英国伊顿公学"贵族精神"进行解读,并探讨其在体育教育中的"贵族精神"的培养模式。反思当前教育体制下学生体质下降、契约精神缺失、责任感畸形和自由的奴化等现象的产生,挖掘学校体育中蕴涵的... 通过文献资料等方法对英国伊顿公学"贵族精神"进行解读,并探讨其在体育教育中的"贵族精神"的培养模式。反思当前教育体制下学生体质下降、契约精神缺失、责任感畸形和自由的奴化等现象的产生,挖掘学校体育中蕴涵的意志品质等隐性教育维度,试图在体育课程实践中通过调整和改革学校体育课程目标、内容、教学、评价等一系列举措,培养当今中国学生的"贵族精神"。 展开更多

关键词 贵族精神 体育教育 课程实践 伊顿公学

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武以成人:甲骨文“我”字的尚武基因及其教化价值 被引量：2

9

作者 尹永佩 姜传银 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第11期61-74,共14页

采用文献资料等方法对甲骨文“我”字的寓意探赜索隐,并结合传统文化背景对比“吾”“我”之别,认为:以武立身的尚武精神是古人赋予“我”字的寓象之意;从“■”到“我”的字形演化折射出中华民族和谐向善的价值取向;舍“吾”取“我”... 采用文献资料等方法对甲骨文“我”字的寓意探赜索隐,并结合传统文化背景对比“吾”“我”之别,认为:以武立身的尚武精神是古人赋予“我”字的寓象之意;从“■”到“我”的字形演化折射出中华民族和谐向善的价值取向;舍“吾”取“我”的文化选择反映了中华文化自身蕴含自信自强的精神基因。“武”是实现由“吾”到“我”、丧“我”归“吾”转化升级的媒介,“以武立身”“以武化人”“以武养德”“去武成人”构成了武以成人的完整教化体系,中国武术在修身成人过程中具有无可替代的桥梁作用,是彰德证道、实现精神超越的重要载体。新时代背景下的武术发展只有寻根国学之源、回归教化本质,才能对接“国之大事”,服务于人类命运共同体的构建。 展开更多

关键词 甲骨文 尚武 教化 武以成人 浩然正气

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呼唤当代的贵族精神 被引量：1

10

作者 李迪 《黑龙江教育学院学报》 2011年第5期201-202,共2页

贵族不仅意味着一种地位和头衔,也意味着社会行为准则和价值标准,即贵族精神。贵族精神包含自尊、强烈的主人意识和社会责任感,是不能通过金钱来衡量的,我们当代人要寻回已经失落的贵族精神。

关键词 贵族 贵族时代 贵族精神

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试比较孟子的“养气”说和韩愈的“气盛言宜”说 被引量：2

11

作者 冯杰 《沈阳大学学报》 CAS 2010年第2期95-97,共3页

论述了孟子的"知言养气"说和韩愈的"气盛言宜"说及其二者之间的关系和异同,阐述了"气"在文学作品中所起的重要作用,认为作家要从人格入手,注意养气,培养自己崇高的道德品格,经过量的积累达到质变。

关键词 养气 气盛言宜 浩然之气

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《史记》与姓氏名字 被引量：1

12

作者 孙绿江 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2004年第3期12-15,共4页

在西周王朝确立的宗法制度中,"姓、氏"体现着人的血缘关系与贵贱身份,即"姓所以别婚姻,氏所以别贵贱"。此制度在春秋、战国之后被新兴的地主封建主义制度所取代。司马迁在《史记》中有意地混淆了姓、氏之别,既是尊... 在西周王朝确立的宗法制度中,"姓、氏"体现着人的血缘关系与贵贱身份,即"姓所以别婚姻,氏所以别贵贱"。此制度在春秋、战国之后被新兴的地主封建主义制度所取代。司马迁在《史记》中有意地混淆了姓、氏之别,既是尊重历史之变,更是对奴隶主贵族政权的否定。"名、字"(包括其他称谓)的使用则体现着人物的尊卑关系与作者的褒贬态度。《史记》通过对历史人物在不同的历史阶段中的名、字、称谓的使用,准确地记录出了历史人物在不同历史时期的真实身份,既体现着历史的本来面貌,更体现着作者对历史人物的褒贬与道德评价。 展开更多

关键词 《史记》 姓氏名字 史学精神 历史人物 道德评价 封建主义制度 血缘关系 社会地位

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孔子的贵族精神 被引量：2

13

作者 武树臣 《河北经贸大学学报（综合版）》 2010年第3期5-12,共8页

孔子的贵族精神表现为对于个人人格和首创精神的推崇,这种精神的产生既具有现实的社会基础,又具有哲学上的理论依托,尤其体现了对于"仁"的哲学理念的契合。正是这种贵族精神与中国判例法传统之间具有内在的关联。中国的贵族... 孔子的贵族精神表现为对于个人人格和首创精神的推崇,这种精神的产生既具有现实的社会基础,又具有哲学上的理论依托,尤其体现了对于"仁"的哲学理念的契合。正是这种贵族精神与中国判例法传统之间具有内在的关联。中国的贵族精神虽然在战国以后整体上受到了重创,但它依然在士大夫乃至寻常百姓中以新的方式顽强地宣示着自己的存在。 展开更多

关键词 孔子 贵族精神 中国 哲学理念 首创精神 社会基础 理论依托 精神表现 个人人格 士大夫 法传统 重创 战国 契合 判例 关联

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论孟子“浩然之气”的内化及其“德性”显现 被引量：2

14

作者 聂磊 《广西科技师范学院学报》 2020年第1期51-53,59,共4页

孟子“浩然之气”是通过“诚”联结“德性”,他认为“德性”是由“思诚”进而“明乎善”所显现出来的。同时,“德性”也是“性之至诚”的体现。孟子把对“诚”的追求,作为体现“浩然之气”内化的仁义功用的本质,并最终显现为“德性”。... 孟子“浩然之气”是通过“诚”联结“德性”,他认为“德性”是由“思诚”进而“明乎善”所显现出来的。同时,“德性”也是“性之至诚”的体现。孟子把对“诚”的追求,作为体现“浩然之气”内化的仁义功用的本质,并最终显现为“德性”。这个过程既是“浩然之气”内化为“德性”的过程,同时也是“德性”显现的过程。 展开更多

关键词 浩然之气 内化 诚 德性

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论昆曲苏州派 被引量：2

15

作者 顾聆森 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第1期162-169,213,共9页

鉴于学界对苏州派成员确认的纷纭混乱,著者以通读李玉和所有明末清初尽可能搜集到的苏州传奇家的作品为基础,以创作风格的趋同性为论证的中心标尺,对苏州派阵容作了最后指认。明末清初苏州丝绸手工业推动了城市经济起飞,壮大了市民阶层... 鉴于学界对苏州派成员确认的纷纭混乱,著者以通读李玉和所有明末清初尽可能搜集到的苏州传奇家的作品为基础,以创作风格的趋同性为论证的中心标尺,对苏州派阵容作了最后指认。明末清初苏州丝绸手工业推动了城市经济起飞,壮大了市民阶层,改变了昆曲的观众结构,繁荣了民间职业戏班,使得昆曲在贵族厅堂之外,占领了市井中寺庙、会馆、茶馆乃至广场的露天戏台,苏州派的诞生顺应了社会的需求。处在社会底层的市民剧作家在经历了改朝换代的社会大动荡后,他们发自内心的反思,深刻地影响了传奇作品的思想基础。与此同时,李玉与苏州派传奇家面对与昆曲初兴时期不同的观众对象,接受了"汤沈之争"的深刻影响,他们通过传奇结构的成功改革,铸就了雅俗共赏的正宗吴门曲派即"南曲"的艺术风范。 展开更多

关键词 戏曲艺术 昆曲 苏州派 贵族精神 市民意识 新纪元

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孟子的善养浩然之气刍议 被引量：1

16

作者 黎千驹 《台州学院学报》 2022年第1期57-62,共6页

孟子所谓“浩然之气”,就是盛大而刚直的正气。这种气,如果用正直去培养它而不损害它,那么人就可以挺立于天地之间。这种气,是跟仁义礼相配合的,否则就会泄漏。孟子心目中的“大丈夫”,无疑充满着浩然之气;孟子身上就完美体现了这种浩... 孟子所谓“浩然之气”,就是盛大而刚直的正气。这种气,如果用正直去培养它而不损害它,那么人就可以挺立于天地之间。这种气,是跟仁义礼相配合的,否则就会泄漏。孟子心目中的“大丈夫”,无疑充满着浩然之气;孟子身上就完美体现了这种浩然之气,并对后世产生了深远的影响。 展开更多

关键词 孟子 人生哲学 浩然之气

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先秦儒家“刚”德辨微--兼论儒家“气志论”传统 被引量：1

17

作者 郭明 《当代中国价值观研究》 2022年第3期88-99,共12页

在儒家之前,“刚”之为德,是统治阶层处置政治事务时所要求的重要品行。经孔子重构,刚德具有道德修养中“存志”与“克欲”等重要作用,成为儒家“气志论”思想的重要体现。孟子提出“浩然之气”和“本心”的概念,重构了刚德在道德实践... 在儒家之前,“刚”之为德,是统治阶层处置政治事务时所要求的重要品行。经孔子重构,刚德具有道德修养中“存志”与“克欲”等重要作用,成为儒家“气志论”思想的重要体现。孟子提出“浩然之气”和“本心”的概念,重构了刚德在道德实践领域的培育方式和作用形式,并促成了以“心”统合气志、身心合一的道德修养解释模式。“刚”和“勇”由“心”的中介而一内一外,共同构成了儒家实践道德行为的主体德性基础。刚德的论域亦对现代伦理学有关“道德勇气”“道德坚定”等话题的讨论有重要的启示意义。 展开更多

关键词 刚 勇 气志论 浩然之气 道德勇气 儒家

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孟子人格尊严论及其教育价值 被引量：1

18

作者 于建福 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2010年第5期107-113,共7页

人格何以尊严,如何赢得人格尊严,如何保持人格尊严,历来是中国哲人关注和探究的重大问题。孟子承前启后,以其独特的视角,以其高明睿智和理论勇气,首倡"天爵"、"良贵"思想,确信人皆有善端,都有尚善成圣的可能性,提... 人格何以尊严,如何赢得人格尊严,如何保持人格尊严,历来是中国哲人关注和探究的重大问题。孟子承前启后,以其独特的视角,以其高明睿智和理论勇气,首倡"天爵"、"良贵"思想,确信人皆有善端,都有尚善成圣的可能性,提供了人格平等的人性论依据;主张"穷不失义,达不离道",提倡超越权势利禄的独立人格;认为"人必自侮然后人侮之",鄙夷自贱人格;确信"敬人者人恒敬之",倡导维护和赢得人格尊严;主张持"君子之守",养"浩然之气",努力养成"大丈夫"人格尊严。孟子以其自身崇高人格和留下的人格尊严的精辟论述,惠泽于后世,并为当代人格尊严教化提供了宝贵资源和现实借鉴。 展开更多

关键词 人格尊严 天爵 良贵 君子之守 浩然之气 大丈夫

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屈原作品的贵族气质和民间气息 被引量：1

19

作者 陈湘锋 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第3期64-66,共3页

着重探讨屈原作品中贵族气质和民间气息两方面看似对立的特征 ,及其在形成一种新诗体和造就一位杰出诗人方面相辅相成的作用。

关键词 贵族气质 民间文化影响 屈原 诗歌 艺术特色

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崇雅复古——明代诗人王越的创作趣尚 被引量：1

20

作者 程莉萍 《黄山学院学报》 2008年第6期71-74,共4页

王越是明代的台阁重臣,其创作虽一定程度上受到台阁诗论与创作的影响,但他强调"浩然之气",追求道与古人相合,并随着个人生活环境由台阁转入边塞,其诗歌创作也明显具有了向儒雅文学复归的特征。

关键词 王越 浩然之气 复古

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