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以人为本,全面加强高校大学生思想政治教育 被引量:17
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作者 徐静 潘德江 黄飞 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2002年第1期20-22,共3页
运用历史唯物主义关于人的本质、人的价值和人的全面发展的观点 ,阐述了高校大学生思想政治工作应从实际出发 ,坚持以人为本 ,遵循人的本质、体现人的价值 ,努力实现社会价值与个人价值的统一 。
关键词 本质 个人价值 全面发展 思想政治工作 高校 大学生 以人为本 社会价值
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民族生存与发展的深层透视——中华民族爱国主义的历史观照和现代价值审思 被引量:14
2
作者 唐凯麟 李培超 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期5-11,共7页
爱国主义作为对个人与社会或民族之间的价值关系的把握 ,体现了人的本质的内在要求。在中华民族的历史上 ,个人与社会之间的价值关系问题一直受到高度关注 ,整体主义的价值取向体现了中华民族对国家或民族利益的高度自觉。同时 ,弘扬爱... 爱国主义作为对个人与社会或民族之间的价值关系的把握 ,体现了人的本质的内在要求。在中华民族的历史上 ,个人与社会之间的价值关系问题一直受到高度关注 ,整体主义的价值取向体现了中华民族对国家或民族利益的高度自觉。同时 ,弘扬爱国主义传统也给中华民族的民族精神的产生、发展、升华提供了独特的文化价值选择和整合机制、动力机制以及利益关照视角。而从中国现代化建设的现实背景和客观要求来看 ,继承和发扬中华民族的爱国主义传统对于应对经济全球化所带来的挑战、使中国的现代化建设获得足够的人文精神支持、实现中华民族的全面复兴 。 展开更多
关键词 爱国主义 民族精神 现代化 价值 本质 中国
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教育应当以人为本 被引量:12
3
作者 王冀生 《青岛化工学院学报(社会科学版)》 2001年第2期1-5,35,共6页
建设有中国特色的社会主义高等教育 ,对教育的本质问题要有正确的认识。人的本质是一切社会关系的总和 ,而人的解放和发展是教育活动的根本出发点 ,“使个体社会化”是教育活动的核心和基本要求 ,文化的传递、内化和创新是教育“使个体... 建设有中国特色的社会主义高等教育 ,对教育的本质问题要有正确的认识。人的本质是一切社会关系的总和 ,而人的解放和发展是教育活动的根本出发点 ,“使个体社会化”是教育活动的核心和基本要求 ,文化的传递、内化和创新是教育“使个体社会化”的基础 ,所以说教育的本质是一种通过文化使个体社会化的活动。以人为本是教育价值的核心 ,同时 ,因为人与社会密切相关 ,教育必须坚持以人为本与服务社会的统一。 展开更多
关键词 教育 本质 文化 个体社会化 以人为本 价值 发展
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此处无声胜有声——为《蝇王》中女性缺席正名 被引量:5
4
作者 于开颜 朱利娟 《东北大学学报(社会科学版)》 2007年第6期548-551,共4页
《蝇王》是诺贝尔文学奖获得者、英国作家威廉.戈尔丁的代表作,也是二战后世界文坛颇有份量的一部小说。小说因女性角色缺席而历来颇受争议。女性缺席实际上是英国荒岛文学的一大传统,《蝇王》并未冒天下之大不韪。小说所表现的主题—... 《蝇王》是诺贝尔文学奖获得者、英国作家威廉.戈尔丁的代表作,也是二战后世界文坛颇有份量的一部小说。小说因女性角色缺席而历来颇受争议。女性缺席实际上是英国荒岛文学的一大传统,《蝇王》并未冒天下之大不韪。小说所表现的主题——人性之恶——也为女性缺席留取了可商榷的空间,而小说结尾则从另外一个侧面暗示了女性缺席只是表面现象:正是女性缺席突出了其在场的重要性和必要性,可谓此处无声胜有声。 展开更多
关键词 《蝇王》 女性缺席 人性 脱衣求真
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论马克思“人的本质”思想的形成过程和发展脉络 被引量:3
5
作者 郑冬芳 王宏波 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期91-96,共6页
"人的本质"问题,不仅是马克思关注的一个重要问题,更是马克思历史唯物主义的立足点和出发点。当前探讨以人为本的问题,更需要从文本研究的角度弄清楚马克思关于人的本质的思想。马克思"人的本质"思想的形成和发展,... "人的本质"问题,不仅是马克思关注的一个重要问题,更是马克思历史唯物主义的立足点和出发点。当前探讨以人为本的问题,更需要从文本研究的角度弄清楚马克思关于人的本质的思想。马克思"人的本质"思想的形成和发展,经历了一个从信奉黑格尔、用黑格尔的范畴表达自己人的本质思想到信奉费尔巴哈、用费尔巴哈的范畴表达自己人的本质思想,再到形成自己唯物史观思想、用唯物史观范畴——"现实的人"表达自己人的本质思想的过程。 展开更多
关键词 人的本质 自我意识 类本质 现实的人 唯物史观
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从“三才”到“三纲”:董仲舒王道观之嬗变
6
作者 白立强 《扬州教育学院学报》 2024年第2期44-49,共6页
董仲舒王道观由“三才”向“三纲”之嬗变,蕴含着由法天以为仁到本天以立仁(人)的思想。这同时意味着“元”机展露与开显。纵向层面,董子之天备具了本然性根基,从而使天哲学乃至“天人一”得以确立;横向维度,天地人以及物共“元”之性... 董仲舒王道观由“三才”向“三纲”之嬗变,蕴含着由法天以为仁到本天以立仁(人)的思想。这同时意味着“元”机展露与开显。纵向层面,董子之天备具了本然性根基,从而使天哲学乃至“天人一”得以确立;横向维度,天地人以及物共“元”之性而成“天下一”。董子王道观于“元”的确认中从终极意义上证成了王道本正的先天依据,并由此建构了“天人一”与“天下一”统一的“王天下”图式。 展开更多
关键词 董仲舒 王道观 “三才” “三纲” 王天下 “元”
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《孙子兵法》与传统文化精神 被引量:6
7
作者 姚振文 《滨州学院学报》 2011年第5期96-101,共6页
从人本主义、实用理性、中庸守度、乐感文化、天人合一、悟性思维等不同内容和层面论述了《孙子兵法》与传统文化精神的关系。目的是揭示《孙子兵法》中的传统文化基因,引导人们立足中华文化的整体视角体悟孙子兵学的思想内涵和精神价值... 从人本主义、实用理性、中庸守度、乐感文化、天人合一、悟性思维等不同内容和层面论述了《孙子兵法》与传统文化精神的关系。目的是揭示《孙子兵法》中的传统文化基因,引导人们立足中华文化的整体视角体悟孙子兵学的思想内涵和精神价值,以便更好地传播和弘扬优秀传统文化,为构筑中华民族共有精神家园做出贡献。 展开更多
关键词 《孙子兵法》 传统文化精神 人本主义 实用理性 中庸守度 乐感文化 天人合一 悟性思维
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孟荀互补的天人观——自然与人关系的最佳模式 被引量:1
8
作者 曲爱香 《北京邮电大学学报(社会科学版)》 2003年第3期14-18,26,共6页
在天人关系问题上 ,孟子提出了“天人合一”思想 ,强调天人之间的和谐与统一 ;荀子提出了天人相分思想 ,强调在尊重客观规律的基础上 ,人对自然的改造与利用。由于二者的互补性 ,可以将二者综合起来 ,为我们解决人与自然关系问题提供一... 在天人关系问题上 ,孟子提出了“天人合一”思想 ,强调天人之间的和谐与统一 ;荀子提出了天人相分思想 ,强调在尊重客观规律的基础上 ,人对自然的改造与利用。由于二者的互补性 ,可以将二者综合起来 ,为我们解决人与自然关系问题提供一些有益的启示 ,即把改造自然与保护环境有机结合起来 ,既不能片面强化人对自然的索取 ,又不能停止生产 ,以此建立起人与自然全面。 展开更多
关键词 孟子 荀子 天人观 自然与人
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自然与人的神性感应——满都麦与普里什文生态文学的比较研究 被引量:5
9
作者 马晓华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期105-111,共7页
蒙古族作家满都麦的创作始终贯穿着自然与人类关系的文化建构,使他成为怀有强烈宇宙感的诗人。正是在这一文化层面上,满都麦与普里什文一样,对自然有着“亲人般的关注”。草原的荒漠化是满都麦生态文学的主题之一,自然与人的融合则是普... 蒙古族作家满都麦的创作始终贯穿着自然与人类关系的文化建构,使他成为怀有强烈宇宙感的诗人。正是在这一文化层面上,满都麦与普里什文一样,对自然有着“亲人般的关注”。草原的荒漠化是满都麦生态文学的主题之一,自然与人的融合则是普里什文对自然“亲人般关注”的行为方式,可以看出两位作家对于自然与人关系的思考已经超越了时空,体现出生态整体主义的观念和生态道德,开启了各自民族生态文学的先河。 展开更多
关键词 满都麦 普里什文 自然与人 生态文学 工业批判 爱的救赎
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《资本论》:一部关于人的解放的伟大学说——纪念马克思《资本论》出版140周年 被引量:3
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作者 屈炳祥 《经济学家》 CSSCI 北大核心 2007年第6期86-92,共7页
《资本论》详细研究了工人阶级的现状、历史使命、未来发展,以及工人阶级解放的条件等,并且还为之提供了科学的理论指导。马克思当年所提出的关于人的解放的历史任务我们至今并没有完全解决。近年来,我们党提出的科学发展观和关于建设... 《资本论》详细研究了工人阶级的现状、历史使命、未来发展,以及工人阶级解放的条件等,并且还为之提供了科学的理论指导。马克思当年所提出的关于人的解放的历史任务我们至今并没有完全解决。近年来,我们党提出的科学发展观和关于建设社会主义和谐社会的科学构想,就其精神实质来说,就是为了人的解放和人的发展。因此,马克思关于人的解放的学说仍然是指导我们今天实践的根本指导思想。 展开更多
关键词 人的解放 人的全面发展 人的本质
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对马克思主义人学基点的解读 被引量:2
11
作者 曹立新 《渭南师范学院学报》 2005年第4期12-15,共4页
马克思在《德意志意识形态》一文的开头即提出了其人学思想建立的基础:现实的人;肯定了人是自然存在物和社会存在物的统一;人的实践活动决定意识;以现实的人为基础提出和论证了其人的全面发展的思想。
关键词 自然存在物 社会存在物 现实的人 人的本质 生产和交往
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人不是什么:卡西尔批判式人学观探究 被引量:3
12
作者 汪盛玉 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期329-335,共7页
人不是什么,作为卡西尔质疑西方哲学人学观的独特方式,意味着人之存在不是"形而上学"、人之本质不是"感官图式"、人之生活不是"因循守旧"。卡西尔主张把人的问题还原到人的生活世界之中,力图通过符号去... 人不是什么,作为卡西尔质疑西方哲学人学观的独特方式,意味着人之存在不是"形而上学"、人之本质不是"感官图式"、人之生活不是"因循守旧"。卡西尔主张把人的问题还原到人的生活世界之中,力图通过符号去领会和展开人的精神世界,认为人在劳作中不断呈现自己全新的生活。"符号宇宙"的致思理路同时启发我们,"人"所具有的历史穿透性不能停留于理性的分析,而必须立足在现实的地基之上。讨论人的问题,需要回归马克思人学思想的本意,人终究是历史行走中的人、社会生产中的人、实践创新中的人。 展开更多
关键词 卡西尔 人的存在 人的本质 人的生活 视野转换
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走向和谐:人与自然的主题变奏——试论当代文学中的环境文学 被引量:3
13
作者 吴尚华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2006年第2期6-11,共6页
全球化语境中的生态文学是以环境伦理意识为核心的一种新的文学思潮,中国当代文学中人与自然的主题经历了一个“解构”到“重建”的变奏,自20世纪90年代以来出现了大量具有自觉生态哲学意识的叙事文本,环境文学作为一种极具前瞻性的文学... 全球化语境中的生态文学是以环境伦理意识为核心的一种新的文学思潮,中国当代文学中人与自然的主题经历了一个“解构”到“重建”的变奏,自20世纪90年代以来出现了大量具有自觉生态哲学意识的叙事文本,环境文学作为一种极具前瞻性的文学,在新世纪的文学格局中正从边缘走向中心,必将对未来的文学发展产生强烈的冲击和影响。 展开更多
关键词 人与自然 环境伦理 生态意识 环境文学
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第三种模式——从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系 被引量:3
14
作者 李玲 《宜宾学院学报》 2007年第8期8-10,共3页
西方文化传统中处理人与自然的关系有两种基本模式:帝国模式和阿卡迪亚模式,但二者皆有其弊端,终不能导向人与自然的和谐相处。本文从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系。弗罗斯特的诗歌展现了"在分离的基础上交流&q... 西方文化传统中处理人与自然的关系有两种基本模式:帝国模式和阿卡迪亚模式,但二者皆有其弊端,终不能导向人与自然的和谐相处。本文从生态批评的视角探讨弗罗斯特诗歌中人与自然的关系。弗罗斯特的诗歌展现了"在分离的基础上交流"的独特的人与自然的关系。这种关系处于两种传统模式之间,扬长避短,为如何处理人与自然的关系提供了一种成熟可行的模式。 展开更多
关键词 生态批评 人与自然 在分离的基础上交流 帝国模式和阿卡迪亚模式
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体面工作 留住人才——对北京知识生产者的调查、分析 被引量:3
15
作者 姜万军 《北京社会科学》 CSSCI 2004年第1期35-39,共5页
同国外 (包括发达国家和很多发展中国家 )相比 ,中国科学家 (包括从事原创性、应用性研究的自然科学工作者和社会科学工作者 )的薪酬水平、综合待遇等工作环境仍然有较大差距。科学家的体面工作问题仍然是一个不能回避的重要问题。特别... 同国外 (包括发达国家和很多发展中国家 )相比 ,中国科学家 (包括从事原创性、应用性研究的自然科学工作者和社会科学工作者 )的薪酬水平、综合待遇等工作环境仍然有较大差距。科学家的体面工作问题仍然是一个不能回避的重要问题。特别是中国加入WTO以后 ,这一问题将显得更加突出。本文通过实际调查 ,比较具体地描述了中国科学家对工作环境的感受 ,并提出了相关政策建议。 展开更多
关键词 北京 知识生产者 体面工作 入世 工作环境 科研经费 科技工作者
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从《关于费尔巴哈的提纲》看马克思“人的本质”思想及其时代价值
16
作者 刘杰 《理论界》 2023年第8期15-22,共8页
人的本质问题一直是哲学史上的核心问题之一。马克思关于人的本质思想的认识是一个逻辑演进的过程,先后经历了萌生、形成和完善三个时期。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从人本前提、内涵、路径三个维度实现了对费尔巴哈人本主义的... 人的本质问题一直是哲学史上的核心问题之一。马克思关于人的本质思想的认识是一个逻辑演进的过程,先后经历了萌生、形成和完善三个时期。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从人本前提、内涵、路径三个维度实现了对费尔巴哈人本主义的全面超越,即“现实的人”取代“自然人”、“社会关系的总和”取代“类”本质、“人的自由全面发展”取代“宗教异化”,并指出人的本质思想的科学内涵,即人的本质在于现实性、社会性和历史性。新时代马克思“人的本质”思想对推进政治、经济、文化、社会、生态文明和党的建设具有重要的时代价值。 展开更多
关键词 关于费尔巴哈的提纲 人的本质 时代价值
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从类到社会——论马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里? 被引量:1
17
作者 舒永生 《安徽教育学院学报》 2006年第1期6-10,共5页
费尔巴哈把类理解为人与人的关系,并以之作为人本主义的出发点,从而认为类本质正是在我与你的对话过程中实现自己。所以,费尔巴哈从类出发,就是从人与人的关系出发。马克思也是以人与人的关系作为哲学的出发点。但是,马克思认为,“人的... 费尔巴哈把类理解为人与人的关系,并以之作为人本主义的出发点,从而认为类本质正是在我与你的对话过程中实现自己。所以,费尔巴哈从类出发,就是从人与人的关系出发。马克思也是以人与人的关系作为哲学的出发点。但是,马克思认为,“人的本质是一切社会关系的总和”,人的本质不仅仅是人与人的现实关系,而且是人与自然的现实关系,人的活动本身就是以人与人的关系来对待人与自然的关系。所以,类是“哲学家眼中”的社会,社会则是类的现实化。 展开更多
关键词 费尔巴哈 马克思 社会 人的本质
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伽达默尔“游戏说”的双重意蕴 被引量:4
18
作者 魏琴 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2017年第3期-,共6页
伽达默尔的"游戏说"认为,游戏的真正主体不是游戏者,而是游戏自身。"游戏说"在伽达默尔的思想中具有本体论的地位,展现了伽达默尔对人和真理这两个重要哲学问题的思考,具有双重的哲学意蕴。"游戏说"的第... 伽达默尔的"游戏说"认为,游戏的真正主体不是游戏者,而是游戏自身。"游戏说"在伽达默尔的思想中具有本体论的地位,展现了伽达默尔对人和真理这两个重要哲学问题的思考,具有双重的哲学意蕴。"游戏说"的第一层意蕴展现了哲学解释学对人的本质的思考,伽达默尔拒斥近代主体性哲学对人的理解,强调人的历史性和有限性。"游戏说"的第二层意蕴展现了哲学解释学真理的特质,真理乃是一个存在论意义上的"自成事件",人是这一"事件"的参与者,而不是主导者。 展开更多
关键词 伽达默尔 游戏说 人的本质 真理
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马克思主义人的本质观思想视域下的高校思想政治教育 被引量:4
19
作者 杨铭 《重庆电子工程职业学院学报》 2011年第1期104-106,共3页
高校思想政治教育是以人为本位的教育活动。研究人的本质问题,是有效开展思想政治教育的理论前提。马克思主要从人的类本质与人的社会本质两方面入手,对人的本质问题进行了科学阐述,其理论着力点与当前高校思想政治教育工作要求相契合... 高校思想政治教育是以人为本位的教育活动。研究人的本质问题,是有效开展思想政治教育的理论前提。马克思主要从人的类本质与人的社会本质两方面入手,对人的本质问题进行了科学阐述,其理论着力点与当前高校思想政治教育工作要求相契合。高校应与时俱进地不断总结完善马克思主义人的本质观,并将其基本理论贯穿于整个高校思想政治教育工作中。 展开更多
关键词 马克思主义 人的本质观 高校 思想政治教育
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从性伪之分合再论荀子性恶说 被引量:2
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作者 易波 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2010年第2期24-28,44,共6页
荀子对人性的关注,源于其设立的天人分途。他设定在人身上"性""伪"二分对立,同时又主张二者相合,这二重关系构成荀子性恶论的核心。由性伪分,突出人的原初之性朴,由性伪合强调人归于礼义之善。性伪之分合,关键在于... 荀子对人性的关注,源于其设立的天人分途。他设定在人身上"性""伪"二分对立,同时又主张二者相合,这二重关系构成荀子性恶论的核心。由性伪分,突出人的原初之性朴,由性伪合强调人归于礼义之善。性伪之分合,关键在于心的作用。因此,对荀子人性论的理解,不能仅追问"性"字的含义,而尤要在性伪二者的动态关系中去理解。所以,荀子的性恶是针对于礼义之善的恶,而并非本性恶。 展开更多
关键词 荀子 天人 性伪 性恶
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