全体人民共同富裕的核心内涵、基本遵循与发展路径 被引量：73

1

作者 燕连福 王亚丽 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期1-9,共9页

共同富裕是社会主义的本质要求,是人民群众的真切期盼,是中国式现代化的显著特征。就其核心内涵而言,共同富裕追求的是全民富裕、全面富裕、共建富裕、渐进富裕。就其基本遵循而言,扎实推动全体人民共同富裕取得实质性进展,必须坚持基... 共同富裕是社会主义的本质要求,是人民群众的真切期盼,是中国式现代化的显著特征。就其核心内涵而言,共同富裕追求的是全民富裕、全面富裕、共建富裕、渐进富裕。就其基本遵循而言,扎实推动全体人民共同富裕取得实质性进展,必须坚持基本经济制度激发市场主体活力,避免陷入偏门致富的误区;坚持促进人民精神生活共同富裕,避免陷入“一条腿走路”的误区;坚持鼓励人人参与共同奋斗,避免陷入“躺平”“养懒汉”的误区;坚持遵循社会发展规律稳步推进,避免陷入同时、同步、同等富裕的误区。就其处理的关系而言,要进一步厘清全局与局部、先富与共富、效率与公平、政府与市场之间的辩证关系。就其发展路径而言,要通过坚持高质量发展、弘扬社会主义核心价值观、构建公平合理的收入分配格局、促进基本公共服务均等化,不断推动全体人民共同富裕目标的实现。 展开更多

关键词 共同富裕 全民富裕 全面富裕 共建富裕 渐进富裕 公平正义 美好生活

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以学校武术教育助力国运昌盛与国脉传承 被引量：30

2

作者 王登峰 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第2期71-74,共4页

包括武术教育在内的学校体育,是国运国脉于国民中生根发芽、传承弘扬的重要阵地。新时期武术教育须从四方面助力国运昌盛与国脉传承:激发运动热情,奠定国运昌盛、国脉传承的身体基础;优化课程内容与教学要求,构建国运昌盛、国脉传承的... 包括武术教育在内的学校体育,是国运国脉于国民中生根发芽、传承弘扬的重要阵地。新时期武术教育须从四方面助力国运昌盛与国脉传承:激发运动热情,奠定国运昌盛、国脉传承的身体基础;优化课程内容与教学要求,构建国运昌盛、国脉传承的知识系统;发掘竞赛价值,塑造国运昌盛、国脉传承的人格品质;主动融入孔子学院,传播事关国运国脉的武术文化。 展开更多

关键词 国运 国脉 文化传承 学校体育 武术教育

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晚清关于缠足影响国家富强的争论 被引量：10

3

作者 杨兴梅 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期19-28,共10页

缠足影响国家富强是近代中国反缠足运动的主要思想依据,但晚清知识界在这一问题上存在较大的分歧。这一观念初由传教士发其端,甲午以前并未引起士人的多少关注,主要的思想交锋是在外国传教士及受其影响的中国教徒之间展开。甲午后,缠足... 缠足影响国家富强是近代中国反缠足运动的主要思想依据,但晚清知识界在这一问题上存在较大的分歧。这一观念初由传教士发其端,甲午以前并未引起士人的多少关注,主要的思想交锋是在外国传教士及受其影响的中国教徒之间展开。甲午后,缠足影响国家富强的说法日渐流行,争论逐渐在中国士人间展开,特别是在反缠足运动积极开展的南方地区,争论显得尤其突出。新政时期,类似说法已非常流行。官方和民间都有很多人改变了以缠足为琐屑的观念,承认它影响了中国的富强。但争论仍在继续,并逐渐逾出南方而扩大到北方地区,发展成一场全国性的争论。 展开更多

关键词 缠足 国家富强 晚清

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“三权分置”与农民农村共同富裕的四维耦合及实践推进——基于政治经济学的视角 被引量：6

4

作者 张广辉 张建 《经济纵横》 CSSCI 北大核心 2023年第3期17-25,共9页

农村土地“三权分置”改革对于促进农民农村共同富裕具有重要影响。共同富裕可从整体富裕、共享富裕、全民富裕及精神富裕四个方面来阐释,因此,推动农民农村共同富裕就要促进农民农村整体富裕、共享富裕、全民富裕及精神富裕。在农村土... 农村土地“三权分置”改革对于促进农民农村共同富裕具有重要影响。共同富裕可从整体富裕、共享富裕、全民富裕及精神富裕四个方面来阐释,因此,推动农民农村共同富裕就要促进农民农村整体富裕、共享富裕、全民富裕及精神富裕。在农村土地“三权分置”制度中,落实集体所有权通过确保土地权益合理分配和促进集体经济发展机制,稳定农户承包权通过保障集体权益分配权和保障土地财产收益机制,放活土地经营权通过促进城乡生产要素双向流动机制,对不同维度农民农村共同富裕产生推动作用。针对集体经济组织角色定位偏差与能力有限、新增集体成员承包权难以实现及城乡要素双向流动过程中产生的多种问题,应通过加强集体经济组织内部管理与优化管理队伍、创新承包权实现方式及畅通城乡要素双向流动,进一步完善农村土地“三权分置”改革,推动农民农村共同富裕。 展开更多

关键词 三权分置 农民农村共同富裕 整体富裕 共享富裕 全民富裕 精神富裕

原文传递

国家文化传承视域下民族摔跤的价值注解与历史使命 被引量：6

5

作者 朱磊 王宏 +1 位作者 金玲 苏健蛟 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第10期63-68,共6页

为探寻民族摔跤在我国数千年传承不断的原因及其所蕴含的崇武尚武价值对国家民生与国运的影响,运用文献资料法、访谈法,以不同历史时期民族摔跤所蕴含的崇武、尚武、强民、强军等特点为切入点进行梳理和剖析。研究表明:民族摔跤被我国... 为探寻民族摔跤在我国数千年传承不断的原因及其所蕴含的崇武尚武价值对国家民生与国运的影响,运用文献资料法、访谈法,以不同历史时期民族摔跤所蕴含的崇武、尚武、强民、强军等特点为切入点进行梳理和剖析。研究表明:民族摔跤被我国历史上强悍游牧文化所推崇,是中华文明史上数个王朝保持民族强盛的秘密武器;民族摔跤所蕴含的民族强盛密码能有效培养国民“威武不屈、爱国无畏”的尚武精神和民族血性;国家注重军队“武勇精神”的培养,是提升士兵的血性、武勇、报国气节,更是决定战争胜负的关键因素。民族摔跤是中华民族优秀文化遗产,新时代应大力发展民族摔跤运动,弘扬中华优秀传统“武”文化,以助力于实现中华民族伟大复兴。 展开更多

关键词 文化传承 民族摔跤 尚武精神 民族强盛 历史使命

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个人自由与国家富强 被引量：6

6

作者 崔宜明 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期17-23,共7页

"个人自由"与"国家富强"到底是什么关系?这必须放到"世界历史"之中去审视才能得到合理的回答:只要世界历史仍然是通过无序竞争着的现代民族国家来实现自身,"个人自由"与"国家权力"... "个人自由"与"国家富强"到底是什么关系?这必须放到"世界历史"之中去审视才能得到合理的回答:只要世界历史仍然是通过无序竞争着的现代民族国家来实现自身,"个人自由"与"国家权力"在价值上就不是非此即彼的对立关系;恰恰相反,所谓个人自由,其绝对前提是这个所生活于其中的社会是一个主权国家,而个人所能享有自由的程序在其现实性上只能是国家富强程度的对应物。在"个人自由"与"国家权力"的对立中来把握"自由",是在世界历史中居于领先地位者的特权,但另一方面那些所谓"真正的"自由主义者同时也都是坚定的爱国主义者。 展开更多

关键词 个人自由 国家富强 国家权力 世界历史 现代民族国家

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新形势下的高校国防教育

7

作者 李卫衡 余驱美 《湖南医科大学学报（社会科学版）》 2001年第2期52-54,共3页

开展国防教育是我国社会经济发展的需要 ,高等学校作为培养社会主义事业接班人的基地 ,应该加强国防教育 。

关键词 国防教育 国防观念 国家安全 高校 国防建设

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亚当·斯密在晚清中国的境遇考察与分析 被引量：3

8

作者 张登德 《聊城大学学报（社会科学版）》 2020年第1期27-37,共11页

出于西学东渐和寻求国家富强之需要,斯密及其学说逐渐传入晚清中国。通过对洋务运动、维新变法和清末新政时期涉及斯密的中文出版物的分析,我们了解其在晚清中国的传播过程,知晓传教士和中国人作为传播主体所发挥的作用,明晰译作、报刊... 出于西学东渐和寻求国家富强之需要,斯密及其学说逐渐传入晚清中国。通过对洋务运动、维新变法和清末新政时期涉及斯密的中文出版物的分析,我们了解其在晚清中国的传播过程,知晓传教士和中国人作为传播主体所发挥的作用,明晰译作、报刊、科举试卷、出版机构等媒介的功能,清楚斯密在西方经济学说史中的地位,其著述对世界的影响以及中国人对其学说的理解和运用。我们也要看到随着清末更多的西方经济学说的传播,国人对斯密的认识出现很大变化,从热情译介到追寻更加适合当时中国国情的学说。 展开更多

关键词 亚当斯密 晚清中国 西学东渐 国家富强

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中华民族伟大复兴的民族学阐释——基于国家富强、民族振兴和人民幸福的分析维度 被引量：2

9

作者 唐勇 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期33-40,182,共9页

“中华民族伟大复兴”是《党章》确立的党的奋斗目标,也是《宪法》规定的国家的根本任务。在中国共产党建党百年的历史背景下,以民族发展理论在国家、民族和人民三个维度的展开,阐释中华民族伟大复兴的民族学意蕴。从民族发展的普遍规... “中华民族伟大复兴”是《党章》确立的党的奋斗目标,也是《宪法》规定的国家的根本任务。在中国共产党建党百年的历史背景下,以民族发展理论在国家、民族和人民三个维度的展开,阐释中华民族伟大复兴的民族学意蕴。从民族发展的普遍规律来看,国家是民族发展的决定性力量,“国家富强”是指统一的多民族国家的富强。中国共产党在民族事务治理方面始终坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,确立和巩固了社会主义民族关系,“民族振兴”是56个民族的共同繁荣。中华民族具有国民共同体属性,“人民幸福”是指全国各族人民的幸福,这一解读不仅是民族学观察分析问题的视角使然,在中西方历史与现实交织的时空背景中更有特定的意义。 展开更多

关键词 中华民族伟大复兴 国家富强 民族振兴 人民幸福

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论中国共产党思维变迁的战略意义 被引量：2

10

作者 储著源 《榆林学院学报》 2015年第1期1-4,共4页

思维变迁影响着一个国家和民族的振兴与复兴大业。民主革命时期,马克思主义传入中国,改变了国人的思维方式和思维观念,加速中国共产党的诞生,指导中共党人开启了中华民族振兴大业。新时期,中共党人解放思想、创新思维,实施社会主义改革... 思维变迁影响着一个国家和民族的振兴与复兴大业。民主革命时期,马克思主义传入中国,改变了国人的思维方式和思维观念,加速中国共产党的诞生,指导中共党人开启了中华民族振兴大业。新时期,中共党人解放思想、创新思维,实施社会主义改革开放伟大决策,开启了中华民族复兴大业。 展开更多

关键词 中国共产党 思维变迁 民族振兴 民族复兴

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近代以来中国奋斗的政治追求与知行范式探析 被引量：2

11

作者 陈宗海 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2015年第11期103-109,共7页

中国是什么样的国家?中国要什么、怎么做?此类有关中国的政治追求问题曾被各界人士反复追问。自1910年代至2049年及其以后,独立自主、和平发展与振兴中华等三大目标是中国奋斗的主要政治追求。为了实现这些目标,中国建构并坚守由思想更... 中国是什么样的国家?中国要什么、怎么做?此类有关中国的政治追求问题曾被各界人士反复追问。自1910年代至2049年及其以后,独立自主、和平发展与振兴中华等三大目标是中国奋斗的主要政治追求。为了实现这些目标,中国建构并坚守由思想更新、制度革新、科技创新和百年累进等要素构成的知行范式。概括中国奋斗的三大政治追求,坚守四维一体的知行范式,可以积极回答中国奋斗要什么和怎么做,可以恰当维护中国的战略利益,可以准确定位中国与世界的关系。 展开更多

关键词 政治追求 知行范式 独立自主 和平发展 振兴中华

原文传递

基于社会公正的中国富强梦 被引量：2

12

作者 贺善侃 《上海财经大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期3-10,共8页

国家富强是以实现中华民族伟大复兴为宏伟目标的"中国梦"的根本。中国所追求的国家富强的社会主义属性集中体现在对"富强"与"和谐"的内在统一上。以社会和谐为根本特征的中国富强梦离不开社会公正。要使... 国家富强是以实现中华民族伟大复兴为宏伟目标的"中国梦"的根本。中国所追求的国家富强的社会主义属性集中体现在对"富强"与"和谐"的内在统一上。以社会和谐为根本特征的中国富强梦离不开社会公正。要使中国富强梦真正变为基于社会公正的中国人民的富强梦,确立并实施全面财富观是一条根本途径。 展开更多

关键词 中国梦 国家富强 社会公正 社会和谐 全面财富观

原文传递

郭嵩焘民族主义意识探论

13

作者 严亚明 《廊坊师范学院学报》 2002年第2期50-54,共5页

郭嵩焘是 19世纪下半叶学习西方的先驱者 ,以探索富强之路为核心 ,他对中西文化做了广泛的比较分析 ,提出了求强求富的若干建议。其民族主义意识突破了传统的华夷之辨 ,带有强烈的理性色彩和内省特征 ,即理性地考察分析中外格局 ,探讨... 郭嵩焘是 19世纪下半叶学习西方的先驱者 ,以探索富强之路为核心 ,他对中西文化做了广泛的比较分析 ,提出了求强求富的若干建议。其民族主义意识突破了传统的华夷之辨 ,带有强烈的理性色彩和内省特征 ,即理性地考察分析中外格局 ,探讨西方文化的内在价值 ,同时严肃地剖析本民族文化的落后因素 ,批判地审视民族性格的弱点。民族自强。 展开更多

关键词 民族主义意识 郭嵩焘 民族自强 民族自尊 思想体系 民族精神 中国 近代史 外交思想

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习近平“中国梦”思想的整体性解读 被引量：1

14

作者 杨方 《滇西科技师范学院学报》 2017年第4期37-40,共4页

"中国梦",反映了当代中国的发展方向,寄托着无数仁人志士的愿望。文章主要是从整体性的角度解读习近平"中国梦"思想,梳理"中国梦"思想的历史发展逻辑,阐述"中国梦"的深刻内涵、实现途径和实践... "中国梦",反映了当代中国的发展方向,寄托着无数仁人志士的愿望。文章主要是从整体性的角度解读习近平"中国梦"思想,梳理"中国梦"思想的历史发展逻辑,阐述"中国梦"的深刻内涵、实现途径和实践要求。深入理解习近平"中国梦"思想,有利于缓解信仰危机,坚定理想信念,担当起时代的责任。 展开更多

关键词 中国梦 人民幸福 国家富强 民族振兴

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理解"中国梦":关于实现"有尊严的生活" 被引量：1

15

作者 韩喜平 《学术前沿》 2013年第23期54-60,共7页

"中国梦"不是没有根据的空想。中国梦的实现要落实在广大人民群众有尊严的生活实践当中,即实现尊严民生。理解和实现中国梦包含着三个基本原则:个人与国家的统一,理想与现实的统一,自信与实干的统一。根据这三个原则的要求,... "中国梦"不是没有根据的空想。中国梦的实现要落实在广大人民群众有尊严的生活实践当中,即实现尊严民生。理解和实现中国梦包含着三个基本原则:个人与国家的统一,理想与现实的统一,自信与实干的统一。根据这三个原则的要求,有尊严的民生不仅仅要依靠强盛的经济,更应该把国家和民族作为个人的第一尊严,由此才能构建尊严民生的基本路径。 展开更多

关键词 中国梦 基本原则 国家富强 民族复兴 尊严民生

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西藏人口与民族繁荣初探 被引量：1

16

作者 张天路 《南方人口》 CSSCI 2001年第1期3-9,共7页

本文在探讨民族繁荣的指标体系的基础上，分析了中国各少数民族人口发展与民族繁荣的状况，认为人口一教育一经济协调发展是民族繁荣的关键。并以此为研究视角，分析了建国以后西藏人口发展与民族繁荣的成就、问题和前景。

关键词 人口 民族繁荣 西藏

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斯密与严复:苏格兰启蒙运动在中国 被引量：1

17

作者 高力克 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第11期117-125,159,共9页

斯密与严复是苏格兰启蒙运动和中国启蒙运动的思想代表。严复译《国富论》,将斯密思想引入中国。他对斯密的同情说、开明利己主义、自由贸易、自由放任主义等理论的译介,使其启蒙理论具有鲜明的苏格兰启蒙色彩。严复移植了斯密的经济自... 斯密与严复是苏格兰启蒙运动和中国启蒙运动的思想代表。严复译《国富论》,将斯密思想引入中国。他对斯密的同情说、开明利己主义、自由贸易、自由放任主义等理论的译介,使其启蒙理论具有鲜明的苏格兰启蒙色彩。严复移植了斯密的经济自由主义理论,但二氏的问题意识与思想旨趣不无差异:斯密的自由主义以个人为本位,关注自由与富裕繁荣的关系;严复的自由主义—民族主义则以国族为本位,其更关注自由与国家富强的关系。启蒙,在欧洲是"人"的启蒙,它以弘扬人的主体性和追求人的解放为宗旨;在中国则是"中国人"的启蒙,其首要目标是追求国族富强,人的解放则为依附于富强的次目标,它往往被赋予工具性的意义。如果说苏格兰启蒙理论是"自由的哲学",那么,中国启蒙理论则是"富强的哲学",严复的启蒙主义则为"富强的哲学"的典型代表。欧洲的人文启蒙与中国的救亡式启蒙,相映成趣。 展开更多

关键词 斯密 苏格兰启蒙运动 严复 自由 富强

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人口发展指标体系和穆斯林民族人口发展状态分析 被引量：1

18

作者 黄荣清 《西北人口》 CSSCI 2009年第6期49-53,共5页

研究民族发展和民族繁荣,需要有测度发展和繁荣方法,本文构建了衡量人口发展水平的指标体系,并用它来测度和分析穆斯林民族的发展状态,指出与中国其他民族相比,当前影响穆斯林民族人口发展的主要是人口年龄结构、城镇化和教育。

关键词 民族繁荣 人口发展 穆斯林民族

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全面建设社会主义现代化国家的基本遵循——习近平国家富强观解读 被引量：1

19

作者 武传鹏 陈璐佳 《中国延安干部学院学报》 北大核心 2020年第6期14-20,共7页

新时代的中国共产党人致力于推进社会主义现代化建设,孕育形成了习近平国家富强观。它涵盖建成社会主义现代化强国、坚持和发展中国特色社会主义、坚持和完善党的领导、推进国家治理体系和治理能力现代化、促进人的全面发展和全体人民... 新时代的中国共产党人致力于推进社会主义现代化建设,孕育形成了习近平国家富强观。它涵盖建成社会主义现代化强国、坚持和发展中国特色社会主义、坚持和完善党的领导、推进国家治理体系和治理能力现代化、促进人的全面发展和全体人民共同富裕等核心内容,是国家富强观念在新时代的集大成,既为我国建成社会主义现代化强国提供了基本遵循,也为其他国家走向现代化贡献了中国智慧。贯彻落实习近平国家富强观,履行国家职能,应从对内、对外两个方面突出推进党的自我革命、推动经济高质量发展、持续深化改革开放、共建人类命运共同体、建设世界一流军队。 展开更多

关键词 习近平 国家富强观 全面建设社会主义现代化国家

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富强价值观的生态哲学阐析

20

作者 王木林 《安徽商贸职业技术学院学报》 2020年第2期6-9,共4页

富强作为社会主义核心价值观的首位要素,体现了中华民族的千年夙愿和中国人民的奋斗目标,也体现了唯物史观与生产力标准的根本要求。实现国家富强关涉一个重要内容就是构建生态文明,建设生态强国。只有立足于生态哲学,把自然看成是对象... 富强作为社会主义核心价值观的首位要素,体现了中华民族的千年夙愿和中国人民的奋斗目标,也体现了唯物史观与生产力标准的根本要求。实现国家富强关涉一个重要内容就是构建生态文明,建设生态强国。只有立足于生态哲学,把自然看成是对象性关系,而非人类征服的客体,我们才能真正构建生态文明,这正是实现国家繁荣富强的题中应有之义。实现国家富强,必须大力发展先进生产力,推动社会协调发展,走共同富裕道路,保护生态环境,构建人类命运共同体。 展开更多

关键词 生态哲学 核心价值观 国家富强

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