母权—子权结构的理论及其价值 被引量：17

1

作者 崔建远 《河南财经政法大学学报》 北大核心 2012年第2期9-19,52,共12页

所有权就像母亲,定限物权如同子女,用"母权"和"子权"的概念及其相互关系表达,就是所有权是产生定限物权的"母权",定限物权为所有权生出的"子权"。母权—子权结构的根源,从不同的视角可有不一... 所有权就像母亲,定限物权如同子女,用"母权"和"子权"的概念及其相互关系表达,就是所有权是产生定限物权的"母权",定限物权为所有权生出的"子权"。母权—子权结构的根源,从不同的视角可有不一样的描述及理论,如所有权与其权能分离的属性和原理,所有权的弹力性,所有权乃定限物权的母权等。所有权与其权能分离的属性及其原理,关注点在于所有权自身及其含有的权能,以及这些权能具有分离的性质和能力,至于权能分离后的去向,是否形成权利,形成何种类型的权利,则在所不问。所有权乃定限物权的母权,既关注权能的出处,又重视权能的去向,更强调所有权与定限物权之间的派生关系。所有权的弹力性没有关心权能分离形成定限物权,在这方面与所有权与其权能分离属性相同,但它概括了权能可以自所有权中分离出去又可以回归的现象,描述了所有权有时"虚化"有时"圆满"状态。 展开更多

关键词 母权 子权 权能分离 弹力性

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论他物权的母权 被引量：6

2

作者 崔建远 《河南省政法管理干部学院学报》 2006年第1期10-23,共14页

所有权是渔业权等他物权的母权,是所有权与其权能分离的属性和理论、所有权的弹力性的变形表现。所有权与他物权分类的目的及意义可以因时代的要求及研究者拟解决问题的需要而发生变化。水资源所有权在我国现行法上为一个同一的、抽象... 所有权是渔业权等他物权的母权,是所有权与其权能分离的属性和理论、所有权的弹力性的变形表现。所有权与他物权分类的目的及意义可以因时代的要求及研究者拟解决问题的需要而发生变化。水资源所有权在我国现行法上为一个同一的、抽象的所有权,实务上至今没有提出数个水资源所有权的要求。 展开更多

关键词 渔业权 他物权 母权 权利分类 水资源所有权

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论摩梭人的舅权 被引量：3

3

作者 康文姣 《红河学院学报》 2008年第3期13-16,共4页

泸沽湖畔的摩梭社会中,母系家庭和父系家庭并存,其社会形态正经历由母系制向父系制变迁的历史时期。舅权制是母系制向父系制过渡的产物和遗留,以舅权为核心的社会组织结构起着由母权制社会向父权制社会过渡的衔接作用,其变迁过程展现了... 泸沽湖畔的摩梭社会中,母系家庭和父系家庭并存,其社会形态正经历由母系制向父系制变迁的历史时期。舅权制是母系制向父系制过渡的产物和遗留,以舅权为核心的社会组织结构起着由母权制社会向父权制社会过渡的衔接作用,其变迁过程展现了一部活的家庭婚姻发展史。 展开更多

关键词 舅权 母权 父权 母系社会 父系社会

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试析辽代述律后的后权和母权 被引量：2

4

作者 王连连 《江苏工业学院学报（社会科学版）》 2010年第1期59-61,65,共4页

辽建国之初,契丹母权制的残余大量存在。在皇帝之家,家庭母权与宫廷后权相结合,不但是契丹贵族家庭母子关系的一个特点,而且左右和影响了朝廷政治态势的变化,这种母权与后权的结合首先表现在太祖述律皇后身上,这主要是由于其本人简重果... 辽建国之初,契丹母权制的残余大量存在。在皇帝之家,家庭母权与宫廷后权相结合,不但是契丹贵族家庭母子关系的一个特点,而且左右和影响了朝廷政治态势的变化,这种母权与后权的结合首先表现在太祖述律皇后身上,这主要是由于其本人简重果断的性格和她身后强大后族的支持以及孝道观的影响。她的草原本位思想对整个辽代产生了深远的影响。 展开更多

关键词 辽代 述律后 后权 母权

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关于准物权母权的反思

5

作者 郑坤 《郧阳师范高等专科学校学报》 2007年第4期106-108,共3页

一般认为,他物权必定由所有权派生而出,故他物权客体上的所有权即为该他物权的母权。准物权是他物权的一种,当然也应该有自己的母权。但实际中,某些准物权不能找到自己合适的母权,对此应当实事求是地加以认识。找不到母权并不能说明准... 一般认为,他物权必定由所有权派生而出,故他物权客体上的所有权即为该他物权的母权。准物权是他物权的一种,当然也应该有自己的母权。但实际中,某些准物权不能找到自己合适的母权,对此应当实事求是地加以认识。找不到母权并不能说明准物权不是民法上的物权,切不可削足适履,为了证明准物权的物权属性而穿凿附会地给准物权找一个所谓的母权。 展开更多

关键词 准物权 母权 所有权 他物权 权源

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宋以前岭南母权社会探究 被引量：1

6

作者 乔玉红 《地方文化研究》 2015年第4期37-43,共7页

历史上岭南地区因其地域所限,有着强烈的地域色彩和独特的本土文化。在众多典籍的记载中,宋以前的岭南女性在社会政治、经济和社会生活中占有极为重要的地位,尤其是在岭南社会的早期,有的女性统领一方、左右当地政局,成为影响岭南历史... 历史上岭南地区因其地域所限,有着强烈的地域色彩和独特的本土文化。在众多典籍的记载中,宋以前的岭南女性在社会政治、经济和社会生活中占有极为重要的地位,尤其是在岭南社会的早期,有的女性统领一方、左右当地政局,成为影响岭南历史发展的重要人物;有的则拥兵自重,征战杀场,或为护卫百姓力战而亡。在这些女性的的身上充满了雄霸之气,具有典型的母权社会特征。 展开更多

关键词 岭南 女性 母权社会

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论矿产资源所有权及其实现

7

作者 杨永营 《广东技术师范学院学报》 2013年第8期65-72,共8页

作为国家所有权的一种,矿产资源所有权事关国家利益和社会公共利益,是一种受公法规制的私权。作为其子权的矿业权受母权的"遗传",也具有私权的属性。但是矿产资源的配置关乎社会利益,故又体现出一定的公权色彩。在设立矿业权... 作为国家所有权的一种,矿产资源所有权事关国家利益和社会公共利益,是一种受公法规制的私权。作为其子权的矿业权受母权的"遗传",也具有私权的属性。但是矿产资源的配置关乎社会利益,故又体现出一定的公权色彩。在设立矿业权时,行政机关的审批扮演的是"催化剂"的角色,并非母权的角色。所以,在实现矿产资源所有权的过程中,一定要充分地贯彻私法自治的理念,激发市场活力,将矿业领域的改革推向纵深;同时,这也是目前我国经济改革处于攻坚期与瓶颈期的迫切要求。 展开更多

关键词 所有权 矿产资源 母权子权 公权私权

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“家”的守望者——巴金小说的思想性

8

作者 孙新运 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2010年第2期227-229,共3页

巴金以一种极端的情绪宣泄心中的革命热情,表达对黑暗的控诉与对光明的呼唤。作品凝结着"家"的情结,他也成为了一个"家"的守望者。《家》继续了《红楼梦》的大家庭崩溃的主题,进一步揭示了"家"的破败,《... 巴金以一种极端的情绪宣泄心中的革命热情,表达对黑暗的控诉与对光明的呼唤。作品凝结着"家"的情结,他也成为了一个"家"的守望者。《家》继续了《红楼梦》的大家庭崩溃的主题,进一步揭示了"家"的破败,《憩园》和《寒夜》是《家》的续篇,老姚和汪文宣就是觉慧出走后的两个选择,都昭示新"家"的成立与夭折,他的小说表现了封建大家庭的崩溃,新型家庭的建立与夭折的历史。他像一个虔诚的教徒,翘首期盼着理想的社会秩序,守望着家的乐园。 展开更多

关键词 “家”的寓言 父权文化 母权文化 “家”的守望者

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从媵器铭文看两周女权 被引量：4

9

作者 文术发 《中原文物》 2000年第1期25-29,共5页

在全面收集整理商周青铜媵器铭文材料的基础上，通过统计分析及疑难字词的考释，使我们更清楚地认识到两周妇女具有较高的社会权利和地位：她们可以取名、可以施祭、可以受祭、可以作器、可以改嫁、可有陪嫁，妇女的权利和地位从母权社... 在全面收集整理商周青铜媵器铭文材料的基础上，通过统计分析及疑难字词的考释，使我们更清楚地认识到两周妇女具有较高的社会权利和地位：她们可以取名、可以施祭、可以受祭、可以作器、可以改嫁、可有陪嫁，妇女的权利和地位从母权社会到父权社会、从殷商至明清一直在走下坡路。 展开更多

关键词 青铜媵器 铭文 西周 东周 女权 金文

全文增补中

野生动物资源保护视角下狩猎权的母权属性 被引量：1

10

作者 刘自俊 金志平 《安徽广播电视大学学报》 2014年第4期12-15,共4页

狩猎权隶属子权和他物权,狩猎权涉及狩猎权人的私益和国家的公益,弄清狩猎权的母权利于双重利益的保障。一般意义上说,狩猎权的母权包括土地所有权或水资源所有权和野生动物资源所有权。考虑到国情特色,应该将狩猎权的母权界定为野生动... 狩猎权隶属子权和他物权,狩猎权涉及狩猎权人的私益和国家的公益,弄清狩猎权的母权利于双重利益的保障。一般意义上说,狩猎权的母权包括土地所有权或水资源所有权和野生动物资源所有权。考虑到国情特色,应该将狩猎权的母权界定为野生动物资源所有权,既有利于狩猎权的深入研究,也能更好地保护野生动物资源。 展开更多

关键词 狩猎权 母权 野生动物资源所有权

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读《太子成道经》三题 被引量：1

11

作者 胥洪泉 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期165-168,共4页

敦煌变文《太子成道经》叙述释迦牟尼从其母"右胁出身胎"、"袖中生"出,这与印度古代的种姓等级制度密切相关,是婆罗门教所谓不同种姓的人从梵天不同部位生出的神话之体现,"右胁"出生主要是秦汉以后"... 敦煌变文《太子成道经》叙述释迦牟尼从其母"右胁出身胎"、"袖中生"出,这与印度古代的种姓等级制度密切相关,是婆罗门教所谓不同种姓的人从梵天不同部位生出的神话之体现,"右胁"出生主要是秦汉以后"尊右卑左"观念的影响;释迦太子出生后"九龙吐水"洗浴其身,"九龙"是佛教输入后中国化的产物;释迦牟尼娶妻时所问"三从",是借用儒家提倡的妇道,来表明印度古代妇女在宗法家族中的卑微地位。 展开更多

关键词 释迦牟尼 右胁出身胎 种姓制度 九龙吐水 三从

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