对孔子“君君臣臣”思想的再审视 被引量：1

1

作者 梁振杰 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第2期69-74,共6页

“君君,臣臣,父父,子子”是孔子“正名”思想的重要表述。考察孔子原意主要是针对统治者而言的,要求君要行“君道”,强调的重点在“君”一方。今天所说的“君臣、父子、夫妇”尊卑等级思想并非孔子思想的本来面貌,是后儒对孔子思想的过... “君君,臣臣,父父,子子”是孔子“正名”思想的重要表述。考察孔子原意主要是针对统治者而言的,要求君要行“君道”,强调的重点在“君”一方。今天所说的“君臣、父子、夫妇”尊卑等级思想并非孔子思想的本来面貌,是后儒对孔子思想的过度阐释,是对孔子思想的偏离和歪曲。 展开更多

关键词 君君臣臣 君臣父子 孔子 正名 尊卑等级

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得志行道:张璁合法共治权力的获得与行使

2

作者 王红成 张之佐 《宁波大学学报（人文科学版）》 2022年第1期64-71,共8页

在大礼议当中,张璁不顾身家性命,维护世宗和兴献王的父子关系,与世宗建立了“相遇相保”的君臣关系。世宗接受了张璁提出的“君臣共治”的执政理念,张璁也因此获得了合法的共治权力,扩张阁权,内阁成为当时官僚系统的中枢机构。为确保官... 在大礼议当中,张璁不顾身家性命,维护世宗和兴献王的父子关系,与世宗建立了“相遇相保”的君臣关系。世宗接受了张璁提出的“君臣共治”的执政理念,张璁也因此获得了合法的共治权力,扩张阁权,内阁成为当时官僚系统的中枢机构。为确保官僚系统的合理运作,世宗和张璁重新划定了阁权范围,阁权得到提升的同时,仍保持在皇帝制度中的合理范围内,与君权共存而不悖。 展开更多

关键词 明世宗 张璁 君臣 阁权 共治

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基于“一个方剂是一个邦国”的方剂君臣佐使隐喻分析 被引量：17

3

作者 马思思 贾春华 郭瑨 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第2期93-98,共6页

目的探讨中医君臣佐使理论隐喻的实质。方法应用隐喻认知的方法,分析君臣佐使理论形成的认知过程及中医对其的认识和应用。结果从职官制度讲,君臣佐使为"君—臣—佐"的三级上下结构,职官制度始源于空间隐喻,因而方剂君臣佐使... 目的探讨中医君臣佐使理论隐喻的实质。方法应用隐喻认知的方法,分析君臣佐使理论形成的认知过程及中医对其的认识和应用。结果从职官制度讲,君臣佐使为"君—臣—佐"的三级上下结构,职官制度始源于空间隐喻,因而方剂君臣佐使的核心是君臣关系;方剂君臣佐使的概念内涵中存在着不同层次的空间梯度隐喻,一是药物对主证作用的三级梯度隐喻,二是病症重要性的三级梯度隐喻。医者在对方剂君臣佐使的使用上离不开对病症重要性的分析,用药梯度源于对症状梯度的认知。结论君臣佐使隐喻的实质是人类概念类属思维基于空间隐喻从社会制度领域向方剂领域的映射。隐喻的背后是通道为一,混沌有序。正因如此,基于隐喻构建的中医理论体系才能指导临床"以通为和""以平为期"。 展开更多

关键词 方剂 君臣佐使 空间隐喻 邦国 三级梯度 君臣关系

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“八议”源流与腹边文化互动 被引量：8

4

作者 苏亦工 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期171-192,共22页

"八议"律条自曹魏入律以后,经晋唐以迄明清,成为中国固有法律的鲜明特征之一;但近世西学东渐以来,亦曾饱受訾议。"八议"语源出自《周礼》"八辟",或许在某种抽象意义上反映了两周时代的礼制精神。申言之,&... "八议"律条自曹魏入律以后,经晋唐以迄明清,成为中国固有法律的鲜明特征之一;但近世西学东渐以来,亦曾饱受訾议。"八议"语源出自《周礼》"八辟",或许在某种抽象意义上反映了两周时代的礼制精神。申言之,"八辟"可能是出自君臣之礼,或君臣之礼的某一环节,以示君主对臣下的体恤和优抚。从两周时代的国体、政体和君臣关系考察,这种君臣之礼的存在也是可能的。本文进而比较了中原王朝与边疆诸族政权在君臣关系和政治伦理等领域的差异,指出前者是尊卑关系,后者是主奴关系,伦理亦然。源于八辟的八议律条是中原政权的独特创造,有赖于农耕文化的支撑;在以游牧、渔猎文化为主导的边疆政权入主之时,便难免会发生种种变异。 展开更多

关键词 八辟 《周礼》 君臣伦理 农耕文化 游牧渔猎文化

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“夷狄不足为君论”:两晋时期“夷夏”君臣观的政治宣扬及其影响 被引量：5

5

作者 王东洋 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期129-135,共7页

少数民族内迁及其首领在北方筹建政权,对两晋王朝造成巨大政治压力,夷夏之辨得以强化,“夷狄不足为君论”应运而生。该理论宣扬少数民族首领为君自古未有,为臣则有先例,“夷狄”根本不具备称帝的资格。“夷狄不足为君论”从君臣关系的... 少数民族内迁及其首领在北方筹建政权,对两晋王朝造成巨大政治压力,夷夏之辨得以强化,“夷狄不足为君论”应运而生。该理论宣扬少数民族首领为君自古未有,为臣则有先例,“夷狄”根本不具备称帝的资格。“夷狄不足为君论”从君臣关系的角度对少数民族与两晋朝廷进行关系定位,既受到传统夷夏君臣观的影响,又具有魏晋时期少数民族内迁的鲜明时代特征,并对两晋政权和少数民族首领建国称帝、争夺天命及宣示正统产生了深远影响。 展开更多

关键词 两晋 夷夏君臣观 “夷狄不足为君”

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两晋时期的君臣关系与忠君道德——兼论忠孝两难时的道德选择

6

作者 桑东辉 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期59-67,共9页

司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士... 司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士族支持,君臣关系相对宽松,君尊臣卑秩序不很严格。这种君臣关系下的忠君道德,在面对五胡乱华、朝廷更迭的冲击时就表现得多元化和复杂化。特别是晋朝继承了汉代孝治天下的思想,在政治生活中也强调忠孝并重,因此在面对忠孝两难境地时就会出现不一样的道德选择。在中国传统忠德变迁史上,两晋时期的臣子忠君道德具有一定代表性,其双向度的忠以及忠孝两难的道德选择,呈现出传统忠君道德由先秦时期的君仁臣忠向宋明时期的绝对化忠君的嬗变过程。 展开更多

关键词 政治伦理 两晋 君臣关系 忠君道德

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浅谈中药处方中君臣佐使的重要性 被引量：5

7

作者 林永鸿 黄明达 《中医临床研究》 2019年第33期141-142,共2页

本文旨在阐述传统中药处方中君臣佐使的基本原则和重要性,从“君臣佐使”理论出发,探讨中药处方的配伍规律。

关键词 君臣佐使 四象结构 中药 处方

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基于HPLC指纹图谱特征的补中益气汤组方配伍规律研究

8

作者 贺嫣然 吉丽群 +5 位作者 吴子佳 余锦宁 明良山 董子舒 刘红宁 樊启猛 《中草药》 CAS CSCD 北大核心 2024年第22期7633-7643,共11页

目的通过测算补中益气汤(Buzhong Yiqi Decoction,BYD)单味中药、配伍组合及复方的HPLC指纹图谱印迹特征参数及总量统计矩相似度,探讨BYD配伍理论的科学内涵。方法根据BYD复方中君臣佐使、药性组方规律将各单味中药重新进行配伍分组,采... 目的通过测算补中益气汤(Buzhong Yiqi Decoction,BYD)单味中药、配伍组合及复方的HPLC指纹图谱印迹特征参数及总量统计矩相似度,探讨BYD配伍理论的科学内涵。方法根据BYD复方中君臣佐使、药性组方规律将各单味中药重新进行配伍分组,采用HPLC法测定8个单味中药、22个配伍组合及复方的指纹图谱,并运用总量统计矩相似度等方法进行定性定量分析。结果BYD单味中药、君臣佐使及四性组合到复方的峰数、零阶矩、信息熵、信息量传递率不足100%;五味组合到复方的峰数、零阶矩、信息量传递率高于100%;归经组合的峰数、零阶矩传递率高于100%,说明四性、五味、归经等不同层面药性的传递性存在差异。单味中药中当归Angelicae Sinensis Radix、炙黄芪Astragali Radix Praeparata Cum Melle、柴胡Bupleuri Radix与复方的总量统计矩相似度较高,分别为0.913±0.076、0.867±0.040、0.820±0.071;君臣佐使配伍组合,君药(炙黄芪)、君+臣组合(炙黄芪+炙甘草Glycyrrhizae Radix et Rhizoma Praeparata Cum Melle、党参Codonopsis Radix、炒白术fried Atractylodis Macrocephalae Rhizoma)与复方的总量统计矩相似度最高,分别为0.867±0.040、0.836±0.026,核心药味为炙黄芪;四气组合与复方的总量统计矩相似度最高的是热性组合,为0.864±0.042,核心药味为炙黄芪、当归和陈皮Citri Reticulatae Pericarpium;五味组合与复方的总量统计矩相似度最高的是甘味组合,为0.890±0.025,核心药味为炙黄芪、当归;归经组合与复方相似度最高的是肝经组合,为0.899±0.059,其次是脾经组合,为0.847±0.018,归肝经的核心药味为当归、柴胡,归脾经的核心药味为当归、陈皮、升麻Cimicifugae Rhizoma。结论BYD复方药性趋向于热性,甘味,归肝、脾经,其不同层次的药性由相应的药味传递而来,其中炙黄芪是处方中核心药味,其次则是当归;为中药复方配伍及复方药性的现代化研究奠定基 展开更多

关键词 补中益气汤 君臣佐使 药性组合 配伍规律 HPLC 指纹图谱 总量统计矩相似度 信息熵 信息量 炙黄芪 当归

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何休《公羊解诂》的君主论思想 被引量：2

9

作者 郑任钊 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期5-13,共9页

何休在《公羊解诂》中,借《春秋》史事,以公羊家的视域,阐发了其有关君主及君主政治的思想和理论。其君主论,以维护社会秩序和社会安定为核心,要求君主注重自身道德修养,以孝、廉、信表率天下;主张"大一统"的政治秩序,提倡重... 何休在《公羊解诂》中,借《春秋》史事,以公羊家的视域,阐发了其有关君主及君主政治的思想和理论。其君主论,以维护社会秩序和社会安定为核心,要求君主注重自身道德修养,以孝、廉、信表率天下;主张"大一统"的政治秩序,提倡重民用贤的德政;在君臣关系上强调"以道事君",甚至提出君臣之间存在"朋友之道";在君位传承上则坚持以嫡长继承制为正道。 展开更多

关键词 社会秩序 君德 为政 君臣关系 君位传承

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孔子的政治理想与现实选择 被引量：3

10

作者 姬明华 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2019年第9期74-81,F0003,共9页

"君臣共治"是孔子政治哲学思想的重要内涵,孔子"君臣共治"的理想状态是有德之君举贤任能,在孔子的政治理想中,政治得以良好的运行必然由一个有德性的君主来引导,君主的"为政以德"并不是不作为,而是通过... "君臣共治"是孔子政治哲学思想的重要内涵,孔子"君臣共治"的理想状态是有德之君举贤任能,在孔子的政治理想中,政治得以良好的运行必然由一个有德性的君主来引导,君主的"为政以德"并不是不作为,而是通过修身成德来获得人才,通过对人才的良好使用,达到君逸臣劳的"无为而治"。孔子"君臣共治"思想的现实选择中具有理想之境和末等追求两个层次,寻找任贤之主是孔子现实政治的理想之境,欲仕不义之主是"君臣共治"思想的末等追求。孔子所处的时代,不存在有德之君,他只能理解现实政治,接受现实的政治境况,选择仕不义之主。在孔子的政治思想中,社会得到善治是君主和臣下配合的结果,臣下的努力能在一定程度上弥补君主的不贤。 展开更多

关键词 孔子 君臣共治 政治理想 现实选择

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《周易程氏传》中的君臣共治——以四、五爻为中心的讨论

11

作者 谈火生 《复旦政治学评论》 2019年第1期167-201,共33页

君臣共治是中国传统政治思想的一个重要主题.《周易程氏传》充分利用《周易》文本的特点展示了君臣共治形态的丰富性.本文以四、五爻为中心,根据它们之间的不同组合关系,分类考察君臣共治的四种形态:圣君贤臣、圣君明臣、庸君贤臣和弱... 君臣共治是中国传统政治思想的一个重要主题.《周易程氏传》充分利用《周易》文本的特点展示了君臣共治形态的丰富性.本文以四、五爻为中心,根据它们之间的不同组合关系,分类考察君臣共治的四种形态:圣君贤臣、圣君明臣、庸君贤臣和弱主常臣.在此基础上,本文总结了程颐君臣共治思想的四个基本特点:君臣共治形态的多样性,严君臣之分,君臣义合,以实践经验为基础. 展开更多

关键词 君臣共治 得君行道 君臣义合 君臣之分

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阅读疗法君臣佐使书方配伍探究 被引量：2

12

作者 徐海伦 王秀红 《图书情报研究》 2021年第2期38-43,共6页

[目的/意义]根据中医君、臣、佐、使各药含义探讨阅读疗法中君、臣、佐、使各药的含义,并探究君臣佐使配伍步骤。[方法/过程]通过文献调研,对已有阅读疗法中涉及君臣佐使相关文献以及中医君臣佐使配伍原则进行整理。[结果/结论]明确阅... [目的/意义]根据中医君、臣、佐、使各药含义探讨阅读疗法中君、臣、佐、使各药的含义,并探究君臣佐使配伍步骤。[方法/过程]通过文献调研,对已有阅读疗法中涉及君臣佐使相关文献以及中医君臣佐使配伍原则进行整理。[结果/结论]明确阅读疗法中的君、臣、佐、使药的含义,为正确利用君臣佐使配伍原则配制阅读疗法书方提供理论依据。针对如何依据君臣佐使配伍书方,提出几点思考:明确读者病症及原因;结合情志相胜法奠定书方基调;根据病症病因决定书方大小;君臣佐使书方有阅读顺序之分;实践决定君臣佐使各书地位。 展开更多

关键词 阅读疗法 君臣佐使 书方配伍

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张氏正骨治疗桡骨小头MasonⅡ型骨折医案举隅 被引量：1

13

作者 韩亚 黄会保 《光明中医》 2023年第7期1370-1372,共3页

桡骨小头骨折是一种临床上常见的肘关节骨折,约占肘部骨折的33%。随着对桡骨小头骨折的进一步认识,桡骨小头MasonⅡ型骨折行保守治疗也可取得满意的治疗效果。黄会保教授认为桡骨小头MasonⅡ型骨折时,使用手法复位治疗,效果显著。张氏... 桡骨小头骨折是一种临床上常见的肘关节骨折,约占肘部骨折的33%。随着对桡骨小头骨折的进一步认识,桡骨小头MasonⅡ型骨折行保守治疗也可取得满意的治疗效果。黄会保教授认为桡骨小头MasonⅡ型骨折时,使用手法复位治疗,效果显著。张氏正骨术中“君臣佐使”正骨手法治疗桡骨小头骨折效果肯定,值得学习和借鉴。此文主要介绍1篇桡骨小头骨折医案,浅谈其诊治思路,便于临床医学参考。 展开更多

关键词 桡骨小头骨折 君臣佐使正骨手法 张氏正骨术 黄会保 医案

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从《楚辞集注》看朱熹的君臣观 被引量：1

14

作者 李胜垒 《闽台文化研究》 2020年第4期46-52,共7页

朱熹在《楚辞集注》中,抒发了自己在君臣方面的一系列思想。首先,他认为德行是君主得以产生的因素,也是君主统治连续延绵的的保证,阐释了不修德行所出现的消极影响,同时主张君主应该选用贤臣、辨明忠邪。其次,他阐述了臣子所应具有的忠... 朱熹在《楚辞集注》中,抒发了自己在君臣方面的一系列思想。首先,他认为德行是君主得以产生的因素,也是君主统治连续延绵的的保证,阐释了不修德行所出现的消极影响,同时主张君主应该选用贤臣、辨明忠邪。其次,他阐述了臣子所应具有的忠君爱国品节和高尚的人格操守,并对奸佞之臣进行了批判。最后,他表达了关于得君行道的理想君臣模式。君臣观是朱熹《楚辞集注》中的重要思想内容。 展开更多

关键词 朱熹《 楚辞集注》 君臣观

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论雍正帝与隆科多的关系嬗变 被引量：1

15

作者 刘梦柯 《安康学院学报》 2020年第1期85-89,共5页

在康熙末年的夺位之争中,隆科多拥护雍正顺利地继承皇位,并助他稳定了京师局势。雍正即位之后,对隆科多荣宠备至,但隆科多恃宠生骄,不断通过擅权、结党等方式发展个人势力。这不仅严重动摇了皇权统治,也使得君臣关系发生了改变,最终隆... 在康熙末年的夺位之争中,隆科多拥护雍正顺利地继承皇位,并助他稳定了京师局势。雍正即位之后,对隆科多荣宠备至,但隆科多恃宠生骄,不断通过擅权、结党等方式发展个人势力。这不仅严重动摇了皇权统治,也使得君臣关系发生了改变,最终隆科多被雍正囚禁至死。二者关系由亲密走向对立,不仅是隆科多个人行为不羁所致,也是君臣权力冲突的必然结果。 展开更多

关键词 雍正 隆科多 君臣关系 嬗变

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张栻君臣关系之窥探 被引量：1

16

作者 张连勇 《衡水学院学报》 2012年第6期90-93,共4页

国家是各种社会关系的舞台,其中君臣关系又是中国古代社会政治生活中最重要的人际关系之一。君臣关系处理得当与否,与国家的命运息息相关。作为南宋著名理学家、哲学家的张栻恪守三纲五常、忠于君主、劝君治国,与君主之间关系达到了一... 国家是各种社会关系的舞台,其中君臣关系又是中国古代社会政治生活中最重要的人际关系之一。君臣关系处理得当与否,与国家的命运息息相关。作为南宋著名理学家、哲学家的张栻恪守三纲五常、忠于君主、劝君治国,与君主之间关系达到了一种相对"和谐"的状态。 展开更多

关键词 南宋 张栻 君臣关系 儒家伦理 三纲五常

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“温柔敦厚”与秦汉审美文化再建 被引量：1

17

作者 袁济喜 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期133-143,160,共12页

"温柔敦厚"思想发源于先秦思想文化领域,它植根于当时的政治文化与道德领域,是"六艺之教"的有机组成部分,具备深厚的人文蕴涵,尔后浸润诗学领域。秦朝的专制统治破坏了先秦儒学文化,实行法家的政治主张与文化政策,... "温柔敦厚"思想发源于先秦思想文化领域,它植根于当时的政治文化与道德领域,是"六艺之教"的有机组成部分,具备深厚的人文蕴涵,尔后浸润诗学领域。秦朝的专制统治破坏了先秦儒学文化,实行法家的政治主张与文化政策,结果二世而亡。西汉继秦而起,汲取秦朝灭亡的教训,重构审美文化,温柔敦厚的思想应运而生。它凝聚了自西周至西汉的文化精髓,融政治文化、道德哲学与诗学为一体,体现出中华审美文化的精神价值,成为中国诗学的重要理念。 展开更多

关键词 温柔敦厚 先秦思想 西汉文化 君臣对话

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汉代君臣的楚辞接受与屈原评论——以君臣关系为视角的考察

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作者 段亚广 《文学与文化》 CSSCI 2023年第1期28-36,共9页

汉代君臣是楚辞由楚地向全国传播的主要推动力量,帝王的喜好是楚辞兴盛于文坛的重要动因。汉代的王公贵胄和文臣群体都参与了楚辞的传播、结集和经典化过程。对屈原忠君思想的评价以及进退出处问题的讨论,是汉代君臣楚辞接受的重要内容... 汉代君臣是楚辞由楚地向全国传播的主要推动力量,帝王的喜好是楚辞兴盛于文坛的重要动因。汉代的王公贵胄和文臣群体都参与了楚辞的传播、结集和经典化过程。对屈原忠君思想的评价以及进退出处问题的讨论,是汉代君臣楚辞接受的重要内容。基于各自不同的身份立场和政治境遇,汉代君臣对楚辞做出了不同的评价与解读,体现了汉人在国家走向大一统中央集权过程中对君臣关系的思考。汉人对楚辞的接受与批评,成就了楚辞在中国文学史上的经典地位。 展开更多

关键词 汉代 楚辞 君臣关系 屈原评论

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论王凤仪“性理疗病”之“五毒”与君相二火的关系

19

作者 李庆华 刘力红 《甘肃中医》 2010年第4期15-16,共2页

王凤仪先生在日常生活中发现了性理疗病,并加以完善。他认为"五毒"是令人产生疾病的重要原因,并从君相二火的角度解释了"五毒"的致病机理。

关键词 性理疗病法 五毒 君相二火

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关系思维视角下的孙吴建国历程

20

作者 王越 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2022年第3期131-139,共9页

从关系思维视角出发,孙吴建国历程即是孙吴君臣关系的形成过程。孙吴君臣关系经历了从将佐关系到君臣关系再到皇族网络的三种形态变化。由于缺乏权势,孙氏将领与佐吏仍处于“亲”的双向选择阶段,将佐关系并不牢固。随着江东基业创建,孙... 从关系思维视角出发,孙吴建国历程即是孙吴君臣关系的形成过程。孙吴君臣关系经历了从将佐关系到君臣关系再到皇族网络的三种形态变化。由于缺乏权势,孙氏将领与佐吏仍处于“亲”的双向选择阶段,将佐关系并不牢固。随着江东基业创建,孙氏权势提升,佐吏群体扩大,将佐关系日趋稳固并向礼仪型与信—任型君臣关系分化。由于威望大涨,孙权与臣属的关系渐渐呈现出“宠”的单向主导。因争宠、失势引发的暨艳案间接催生了君臣关系的特殊形态:皇族网络。通过广泛联姻,大批孙吴重臣被纳入皇族网络,实现了君臣关系的进一步强化。至此,孙吴政权的核心秩序构建完成,孙吴终于结束了建国历程。 展开更多

关键词 孙吴建国 关系思维 君臣关系 暨艳案

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