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家哲学的登场、进路与前景
1
作者 包晨婷 庞俊来 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期25-33,共9页
以“家”为基点的哲学思考在中国学界逐渐升温,“家哲学”的兴起是学界面对现代性的弊病,反思儒家伦理学,试图复兴优秀传统文化,促进儒家伦理的现代转型,构建中国特色哲学话语体系的一种尝试。通过中西比较视野,运用现象学、人类学方法... 以“家”为基点的哲学思考在中国学界逐渐升温,“家哲学”的兴起是学界面对现代性的弊病,反思儒家伦理学,试图复兴优秀传统文化,促进儒家伦理的现代转型,构建中国特色哲学话语体系的一种尝试。通过中西比较视野,运用现象学、人类学方法,以及家的本体论建构,家哲学研究致力于寻找家的普遍性意义,呈现规范性的理论进路。家哲学的当代进路,需要从文明形态对话的视阈审视家哲学的理性限度,回应流动性社会、全球化、人工智能时代家哲学的建构功能,探索当代中国老龄文明所需要的家哲学文化战略。 展开更多
关键词 家哲学 亲亲 现代性问题 儒家伦理规范 个体
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现代性问题与新时期实验话剧现代性的理论坐标
2
作者 姜南 《柳州职业技术学院学报》 2015年第4期103-109,共7页
现代性是源自西方的一个理论术语,是西方世界的理论体系。随着资本全球的扩张以及世界经济一体化、文化全球化进程的加剧,它早已成为一种世界现象。文章在简单梳理现代性概念的基础上分析并提出现代性问题的实质与中国现代性建构的问题... 现代性是源自西方的一个理论术语,是西方世界的理论体系。随着资本全球的扩张以及世界经济一体化、文化全球化进程的加剧,它早已成为一种世界现象。文章在简单梳理现代性概念的基础上分析并提出现代性问题的实质与中国现代性建构的问题,从现代性的特征、"人的戏剧"视角来探讨新时期实验话剧现代性建构的理论,必须处理好其与中国现代性的关系、与西方戏剧现代性的关系以及与中国民族传统戏剧的关系,以期为中国实验话剧(戏剧)的历史与未来做些"启蒙"的工作。 展开更多
关键词 现代性 中国现代性 实验话剧现代性 理论坐标
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马克思的现代性问题及其社会批判理论 被引量：1
3
作者 李鹏 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期34-42,共9页
现代性问题包含着经济、政治和文化等多维性内涵。马克思通过间接的现代性问题的诊断路径对面临的时代性的理论张力、现实张力和理论与现实张力等所包含和体现的非基本存在与基本存在及其张力与和解问题进行了深刻洞察。马克思的现代性... 现代性问题包含着经济、政治和文化等多维性内涵。马克思通过间接的现代性问题的诊断路径对面临的时代性的理论张力、现实张力和理论与现实张力等所包含和体现的非基本存在与基本存在及其张力与和解问题进行了深刻洞察。马克思的现代性问题及其社会批判理论可以主要归结为道德哲学、政治哲学、经济哲学和政治经济思想时期四个阶段。这种过程性和总体性的视角转换揭示出马克思的现代性问题的思想实质,为我们提供了一种科学的社会批判理论。 展开更多
关键词 马克思 存在与和解 现代性问题 社会批判理论
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论皮平与海德格尔关于尼采之言诠释的差异--以后康德哲学为视角的研究 被引量：1
4
作者 陆心宇 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2018年第5期21-28,共8页
在"上帝死了"这句话里,海德格尔与皮平关心的不是上帝而是人,不是永恒而是现代,不是信仰而是理性。对于尼采,海德格尔采取形而上学诠释,而皮平(Robert Pippin)则采取道德心理学诠释。两者有着相似的议程,即:他们都主张在语境... 在"上帝死了"这句话里,海德格尔与皮平关心的不是上帝而是人,不是永恒而是现代,不是信仰而是理性。对于尼采,海德格尔采取形而上学诠释,而皮平(Robert Pippin)则采取道德心理学诠释。两者有着相似的议程,即:他们都主张在语境中把尼采之言解读为关于现代性的隐喻。但是,这种相似性使得人容易忽视两者之间的根本分歧。海德格尔对上帝之死的解读最终指向理性之死,即:以理性为思想的最大敌人。在此,海德格尔实际上呼应着黑格尔在《信仰与知识》里借助"上帝之死"与"哲学之死"的隐喻提出的对康德式二分法的批判。但是,康德式理性的失败并非意味着理性本身的失败。海德格尔的推论可能太快了。相比之下,皮平的诠释在语境定位上与海德格尔有着一系列微妙而关键的差异。笔者试图在后康德哲学的视野里指出,这些语文学上的差异有着更为一般的哲学关怀,它展现着皮平对现代性和理性本身的乐观主义:现代性问题之和解还保留着一种历史的可能性,而理性是不死的。在这两种诠释之间,我们最终看到两条哲学之路的分野。 展开更多
关键词 尼采 海德格尔 皮平 理性 现代性问题
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对庄子“自由观”的发现与诠释——庄子现代诠释的两种进路及其反思
5
作者 陈祥明 《思想与文化》 2019年第2期156-174,共19页
对庄子"自由观"的发现与诠释,是中国传统学术向现代学术转型的重要个案。庄子"自由观"是其根本的哲学精神。中国现代学界对庄子哲学精神的理解诠释有两种进路:一是从"自然"、"无为"见出"... 对庄子"自由观"的发现与诠释,是中国传统学术向现代学术转型的重要个案。庄子"自由观"是其根本的哲学精神。中国现代学界对庄子哲学精神的理解诠释有两种进路:一是从"自然"、"无为"见出"自由"、"平等";一是从"逍遥"、"齐物"发现"自由"、"平等"。本文在梳理分析两种进路的基础上,对庄子现代诠释之进路及方法进行反思:庄子哲学现代化何以可能?文章提出:庄子哲学现代化要得以实现,取决于能在庄子哲学中发现和提炼出"现代性问题",取决于对庄子哲学中"现代性问题"有效而充分的学理性阐释。重要的是,要有跨文化的宏阔视野与比较哲学的阐释眼光,要努力形成具有时代感的庄子哲学诠释形态。 展开更多
关键词 庄子哲学 自由观 诠释 现代性问题 庄子哲学现代化
原文传递
马克思主义时代化的三维探析
6
作者 马军党 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期71-76,共6页
马克思主义时代化,就是马克思主义在历史特定时间的进入、融合与发展,是把马克思主义的基本原理、立场、观点、方法与时代特征、时代主题和日新月异的实践相结合,使之能够应对时代挑战,反映时代精神,回答时代课题,引领时代发展潮流,成... 马克思主义时代化,就是马克思主义在历史特定时间的进入、融合与发展,是把马克思主义的基本原理、立场、观点、方法与时代特征、时代主题和日新月异的实践相结合,使之能够应对时代挑战,反映时代精神,回答时代课题,引领时代发展潮流,成为时代精神之精华。推进马克思主义时代化既是马克思主义理论品质的内在驱动,又是时代主题转换的内在要求和当今社会实践发展的现实需求。时代化的实现,是一项马克思主义发展的系统建设工程,必须在马克思主义中国化、大众化、时代化的高速统一与互动中,在关注其当代走向、回答和解决时代重大问题中,在"坚持"、"发展"、"创新"中大力推进马克思主义时代化。 展开更多
关键词 马克思主义 时代化 时代主题 时代问题 理论创新
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