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共和与国教——政制巨变之际的“立孔教为国教”问题 被引量:4
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作者 张翔 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2018年第6期79-101,共23页
本文以民国初年围绕康有为"立孔教为国教"主张的政治辩论为中心,从康有为这一主张的命运讨论中国现代政治转型问题。康有为以孔教会为基本平台介入政党竞争的谋划,是一种宗教的政党化现象,可称为跨越政党边界的宗教。除反对... 本文以民国初年围绕康有为"立孔教为国教"主张的政治辩论为中心,从康有为这一主张的命运讨论中国现代政治转型问题。康有为以孔教会为基本平台介入政党竞争的谋划,是一种宗教的政党化现象,可称为跨越政党边界的宗教。除反对立国教之外,袁世凯阵营的尊孔论述对康有为尊孔思想的要点都有援引或呼应,包括以孔子太平大同之义作为共和时代尊孔的理由、俗本政末论和教俗不可变论。新文化运动时期康有为的大同立教论第一次被系统性地批判和否定,并被视为帝制和专制的思想文化基础。本文认为,康有为指出的政教双轨疏离意义上的"政教分离"趋势,是现代社会相对于古代社会的重大变化。康有为意识到再也难以回到政教相谐的传统时代,只能在政教双轨疏离的基础之上继续探索,进一步推动了从传统的政教相谐向以"教"领"政"的政治转型。 展开更多
关键词 大同立教 跨政党宗教 国教 政教分离 现代政治转型
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卢梭与近代政治哲学的转向
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作者 刘日明 《同济大学学报(社会科学版)》 2003年第3期57-62,106,共7页
卢梭在“公意”概念基础上开出了一条不同于英国洛克式政治哲学的路向。在某种意义上 ,我们可以说卢梭引发了近代政治哲学的转向。这种转向主要表现在以“公意”概念为核心而引发的近代政治哲学的主题、政治权利的基础和形式、政治权利... 卢梭在“公意”概念基础上开出了一条不同于英国洛克式政治哲学的路向。在某种意义上 ,我们可以说卢梭引发了近代政治哲学的转向。这种转向主要表现在以“公意”概念为核心而引发的近代政治哲学的主题、政治权利的基础和形式、政治权利的内容等方面。然而 ,由于“公意”的抽象性及其与“众意”的模糊区分 ,结果使得卢梭开辟的这条政治哲学路径归于无效。 展开更多
关键词 近代政治哲学 公意 众意 卢梭
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中国共产党现代转型的历史考察与现实思考
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作者 刘艳云 韦健玲 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第4期34-39,共6页
改革开放以来,中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心,在实现经济、政治、社会的现代转型方面,面临着新形势和新挑战。坚定不移地全面深化改革开放,推进民主化、法治化建设,构建公平正义的制度理性,培育和促进现代政治力量成长... 改革开放以来,中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心,在实现经济、政治、社会的现代转型方面,面临着新形势和新挑战。坚定不移地全面深化改革开放,推进民主化、法治化建设,构建公平正义的制度理性,培育和促进现代政治力量成长是中国共产党现代转型的重要途径。 展开更多
关键词 开放型政党 现代转型 党的建设
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