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从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位 被引量：2
1
作者 张淑清 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期48-53,60,共7页
犹太教允许离婚。在《圣经》时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权。到了《塔木德》时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全... 犹太教允许离婚。在《圣经》时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权。到了《塔木德》时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位。这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善。 展开更多
关键词 中世纪欧洲 犹太妇女 离婚权 婚姻地位 犹太婚约
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乔叟作品中女性对婚姻意识的反转
2
作者 魏柏瑜 《淮阴工学院学报》 CAS 2018年第2期49-53,共5页
《坎特伯雷故事集》里的二十四个故事各有不同的焦点,其中婚姻主题十分明显。早在上个世纪初,齐崔吉就提出乔叟的四个故事——《巴斯妇人的故事》《牛津学者的故事》《商人的故事》以及《地主的故事》——应被视为一个整体的看法,因为... 《坎特伯雷故事集》里的二十四个故事各有不同的焦点,其中婚姻主题十分明显。早在上个世纪初,齐崔吉就提出乔叟的四个故事——《巴斯妇人的故事》《牛津学者的故事》《商人的故事》以及《地主的故事》——应被视为一个整体的看法,因为它们皆以婚姻中的权力问题作为中心辩论。一般学界对于乔叟婚姻故事的诠释主要都在中世纪厌女文学传统与女性主义的框架内讨论。然而,另一种可能性是乔叟不把自己局限在女性主义论述里,而是提供了女性角色们一个重塑中世纪男性特质的场域。细读《坎特伯雷故事集》发现,对于乔叟的男性角色而言,婚姻不过是场游戏,但乔叟的女性角色也为了驯化男性而不断努力。这四个婚姻故事的共通情节即为每位妻子都教导丈夫何为男性美德。总的来说,每个婚姻故事都显示了中世纪婚姻意识的反转,不以女性主义讨论这些婚姻故事,而是单纯地探讨中世纪女性对于理想婚姻所付出的努力。 展开更多
关键词 坎特伯雷故事集 乔叟 婚姻故事 中世纪婚姻 厌女
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论西欧中世纪基督教对现代婚姻的影响
3
作者 孙龙 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2013年第5期53-56,79,共5页
婚姻是一种制度,是一种为社会观念所接受,为法律所认可的两性结合。在西欧中世纪,基督教支配和决定着人们的思想观念,建立在教义基础上的宗教法构成了一种区别于世俗法的独立的法律系统。基督教婚姻观念对现代世界的婚姻观念和婚姻制度... 婚姻是一种制度,是一种为社会观念所接受,为法律所认可的两性结合。在西欧中世纪,基督教支配和决定着人们的思想观念,建立在教义基础上的宗教法构成了一种区别于世俗法的独立的法律系统。基督教婚姻观念对现代世界的婚姻观念和婚姻制度产生了较为深远的影响。 展开更多
关键词 中世纪 基督教 婚姻 影响
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《列那狐传奇》作为世俗讽刺的野兽诗歌:列那狐与伊森狼(二)
4
作者 李耀宗 《中世纪与文艺复兴研究》 2021年第1期144-178,共35页
《列那狐传奇》是欧洲中世纪的一朵奇,开创了古法语诗歌的新文类。本文讨论它对世俗封建法律与男女性关系的讽刺特性,并依循诗人提示的方向,把列那先和埃尔森通奸然后强奸她的故事放在当代的世俗与宗教文学的语境里,考察他们的性关系及... 《列那狐传奇》是欧洲中世纪的一朵奇,开创了古法语诗歌的新文类。本文讨论它对世俗封建法律与男女性关系的讽刺特性,并依循诗人提示的方向,把列那先和埃尔森通奸然后强奸她的故事放在当代的世俗与宗教文学的语境里,考察他们的性关系及其法律后果。除了讽刺当时的宫廷时尚,诗人们重复叙述强奸案难以成立,以之讽刺当时受害者不能从封建法和教会法讨到公道。他们不只精确模仿,还歪曲嘲讽教会对性生活的管制来解由与日俱增的约束造成的心理压力,用诗歌逗引发笑来突破一切对想象力和乐趣的伽锁。 展开更多
关键词 《列那狐传奇》 中世纪讽刺诗歌 性与婚姻 中世纪爱情 封建法 教会法 补赎法令
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