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题名中国古代“刑罚得中”原则的考证与现代意蕴
被引量：8
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作者
黄春燕
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机构
山东政法学院法学院
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出处
《政法论丛》
CSSCI
北大核心
2020年第6期136-147,共12页
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基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目“家户制传统视阈下‘两户’制度存废问题研究”(20YJA820011)的阶段性研究成果。
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文摘
中国古代的“刑罚得中”原则是中庸方法论在法律领域的运用,彰显了古代中庸之道的“用中”“时中”和“中和”的方法论智慧。在中国古代,无论是深受儒家思想浸润的司法官员还是视司法为王朝统治重要力量的君主,都非常重视法律领域“刑罚得中”的实现。由于所处时代的不同,承载古代人本主义的“刑罚得中”与承载近现代人权思想的罪刑均衡原则固然旨趣不同,但是二者在技术层面的精髓是一致的,即刑罚是一把双刃剑,必须追求刑罚的适当性,技术层面的这种精髓承载着不同时空下的人们对刑罚功能和刑罚规律的理性认知。在司法实践中,无论是古代的“刑罚得中”还是近现代的罪刑均衡的实现都会遭遇相同的难题,即法官自由裁量权如何适度约束。在中国古代,建立了行之有效的自由裁量适度约束机制,一方面,通过细密、具体的规范对法官的自由裁量严格控权,防范其负面效应的产生;另一方面,通过完备的配套制度,对法官的自由裁量适度放权,并且通过一定的机制引导、激励法官正确运用自由裁量权,保障其为实现量刑公正发挥积极的效应。这为当下我国正在进行的量刑规范化改革如何处理量刑规范与法官自由裁量权之间的紧张关系提供智识上的资源。
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关键词
“刑罚得中”
中庸方法论
自由裁量权
配套制度
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Keywords
“penalty gains the appropriateness”
mean methodology
discretion
a complete supporting system
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分类号
DF092
[政治法律—法学理论]
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题名中庸方法论与邓小平和谐社会观的构建
被引量：3
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作者
王强
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机构
盐城师范学院法政系
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出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2006年第1期45-48,共4页
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文摘
邓小平尽管没有明确提出“和谐社会”的概念,但他所追求和建设的社会主义就是一个全面进步和协调发展的和谐社会。作为中华民族优秀文化的继承者,邓小平构建和谐社会的“过犹不及”、“执两用中”、“和而不同”、“和合之道”的思维方式集中反映了中华民族的深邃智慧,它既是中国古代“中庸”文化传统在现代的发扬,也使“中庸”的思维方式得到了更新和升华。努力挖掘中庸方法论与邓小平和谐社会观之间的联系,有助于从思想根基上加深对邓小平和谐社会观和当前构建社会主义和谐社会的理解。
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关键词
邓小平
中庸方法论
和谐
和谐社会
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Keywords
Deng Xiaoping
mean methodology
harmony
harmonious society
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分类号
A849
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名儒家中庸思想之评述
被引量：1
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作者
胡鹏
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机构
河南师范大学政治与管理科学学院
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出处
《商丘职业技术学院学报》
2010年第3期7-9,共3页
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文摘
中庸思想是儒家哲学的重要方法论,与仁爱思想共同构成了儒家思想体系的两大基石。本文剖析了儒家中庸方法论的真正内涵、不同时期对中庸的解析、以及中庸方法论与折中主义、调和论的三处差异。阐明了儒家中庸思想和所谓的折中主义、调和论有本质不同,实乃广大民众、社会所谋取的一种积极、正确,合乎事物发展规律的方法论思想。
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关键词
中庸方法论
折中主义
矛盾
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Keywords
the mean methodology
eclecticism
contradiction
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名中国特色社会主义基本价值刍探
被引量：3
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作者
戴生岐
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机构
长安大学人文社会科学学院
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出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2010年第2期10-16,共7页
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文摘
中国特色社会主义基本价值是社会主义核心价值的基础,其中涵盖着幸福公正、自由和利他四大价值元素,并且具有科学性、民族性、大众性等多个特色。在现阶段构建和谐社会的主流语境下,中国特色社会主义基本价值的存在具有其历史的必然性。前瞻未来,实现中国特色社会主义基本价值的关键在我们党,而历史传统、儒家文化所推崇的"中庸"方法论,则是共襄这一"宏大叙事"的不二法门。
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关键词
中国特色
社会主义
基本价值
必然性
中庸之道
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Keywords
Chinese characteristics
socialism
the fundamental values
necessity
the ＂mean＂ methodology
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分类号
D616
[政治法律—政治学]
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