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“众生话语”的智慧穿透与全知叙事——从王安忆《富萍》看传统叙事学资源的创造性转化
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作者 徐德明 《中国现代文学论丛》 2007年第2期65-74,共10页
《富萍》标志着王安忆返向传统汲取叙述话语资源的成就,由此产生的'众生话语'有丰厚的诗学内涵。它将评话中包孕的前沿叙事因素与现代叙述方式进行整合,承载了对世俗生命的慈悲亲和与智慧穿透。它表现着中国小说的全知视界与西... 《富萍》标志着王安忆返向传统汲取叙述话语资源的成就,由此产生的'众生话语'有丰厚的诗学内涵。它将评话中包孕的前沿叙事因素与现代叙述方式进行整合,承载了对世俗生命的慈悲亲和与智慧穿透。它表现着中国小说的全知视界与西方全知全能omniscient之间的差异,构成一个超越意识形态、浑然自在的当下小说世界。它的现代性体现在立足本土、对传统进行创造性的转化。 展开更多
关键词 众生话语 全知叙事 传统资源 转化
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“总动员”体制下日据台湾地区的大众娱乐论述——兼与朝鲜半岛比较 被引量:1
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作者 崔末顺 《台湾研究集刊》 CSSCI 2023年第4期74-95,共22页
1937年7月卢沟桥事变直至1945年战败,日本持续在国内和殖民统治地区同步建立“总动员”体制,不仅为了人力和物力动员,也为了发动包括思想、文化宗教信仰在内的心力资源总动员。大众娱乐论述属于“总动员”体制下文化战、思想战的一种,... 1937年7月卢沟桥事变直至1945年战败,日本持续在国内和殖民统治地区同步建立“总动员”体制,不仅为了人力和物力动员,也为了发动包括思想、文化宗教信仰在内的心力资源总动员。大众娱乐论述属于“总动员”体制下文化战、思想战的一种,与其他属于文化战的动员论述一样,大众娱乐论述的建构及后续讨论往往随着殖民统治地区文化政策的调整以及对殖民统治下人民的动员需要而有所改变。从日据时期台湾地区杂志报纸等媒体的言论,可以考察“总动员”体制下大众娱乐论述的内容及其逻辑,并将其与同时期日本殖民统治下朝鲜半岛的娱乐论述进行了比较。战争期间所谓“健全的大众娱乐论”,并不仅为提升劳动力和生产力,还包括针对殖民统治下人民的“皇民化”改造目的,是--种融合文化战和思想战的战争动员论述,目的在于加强动员殖民统治下人民充当战争人力资源。因此,为了达到更好的动员效果,大众娱乐走上竞争之路。这个过程中,娱乐论述乃变质为一个“国民化”机制,并与厚生运动的“国策”相结合,创造出它的公共性。另外,如果说台湾地区新剧作为一种大众娱乐被提及得最多,朝鲜半岛的民俗活动则被选中成为可能的宣传工具。不过,在“总力战”下,它们被要求发挥“劳动报国”和“职业奉公”的后方作用,却是一致的。 展开更多
关键词 大众娱乐论述 “总动员”体制 动员论述 文化战 日据台湾地区
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浅议大众传媒私密话语的道德底线
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作者 靳翠萍 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2007年第4期66-67,共2页
以私密话语为主体的情感报道在整体上呈现出道德边界模糊甚至缺失的趋势。二是媒体道德倾向模糊。在进行以私密话语为主体的情感报道时,媒体应注重理性剖析,避免触犯道德底线。
关键词 大众传媒 私密话语 道德底线
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