论《诗经》所反映的周代婚姻及其成婚礼俗 被引量：4

1

作者 徐柏青 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第6期873-877,共5页

《诗经》中有许多作品反映了周代婚姻及其成婚礼俗。概括地说,民间婚姻既有自由恋爱、自主婚嫁的风情,也有父母之命、媒妁之言的聘娶婚姻的制约,而聘娶婚姻逐渐成为当时社会的发展趋势;贵族阶层的婚姻既有文明时代的新变,也有远古社会... 《诗经》中有许多作品反映了周代婚姻及其成婚礼俗。概括地说,民间婚姻既有自由恋爱、自主婚嫁的风情,也有父母之命、媒妁之言的聘娶婚姻的制约,而聘娶婚姻逐渐成为当时社会的发展趋势;贵族阶层的婚姻既有文明时代的新变,也有远古社会的遗风;成婚礼俗不仅有“六礼”,也还有其他许多风俗习惯,表现出丰富多彩的特点。 展开更多

关键词 《诗经》 民间婚姻 贵族婚姻 成婚礼俗

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近二十年城乡居民婚俗礼仪习俗的嬗变——以沈阳及其所辖郊区县为例 被引量：4

2

作者 郭莲纯 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第4期35-40,共6页

婚俗是近二十年辽宁社会变迁较活跃的因素之一,是衡量这一传统乡土社会变革广度与深度的一个重要标尺。因此,从婚俗礼仪习俗的角度考察城乡婚俗的变化,并借以说明婚俗嬗变的原因,关注人的社会活动及其思想观念的变化。

关键词 婚俗 礼仪 习俗 沈阳

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唐代婚姻礼俗述略 被引量：2

3

作者 杨希义 谢翠维 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第1期123-126,共4页

根据唐律和大量文献资料 ,对唐代的婚龄、嫁娶、离异及婚姻习俗进行了详细地考证和述略 ,揭示了唐代婚姻制度的主要内容 。

关键词 唐代 婚姻 婚龄 离婚 婚俗 婚礼 考证

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布依族婚姻礼仪 被引量：2

4

作者 吴文定 《黔南民族师范学院学报》 2002年第5期53-56,共4页

布依族婚姻礼仪是布依族社会生活中的一个重要现象 。

关键词 布依族 婚姻 礼仪

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从“无礼不婚”到“以礼入婚”:凉山彝族抵制高价彩礼的田野观察

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作者 拉马文才 何建桦 《民族学刊》 北大核心 2023年第10期112-119,159,共9页

本文基于对凉山州美姑、甘洛、越西、盐源四县的田野调查,发现自抵制高价彩礼的《凉山彝族自治州移风易俗条例》实施以来,凉山彝族彩礼经历了从“无礼不婚”到“以礼入婚”的过程。无礼不婚,指彩礼在凉山彝族婚姻中扮演着不可或缺的角色... 本文基于对凉山州美姑、甘洛、越西、盐源四县的田野调查,发现自抵制高价彩礼的《凉山彝族自治州移风易俗条例》实施以来,凉山彝族彩礼经历了从“无礼不婚”到“以礼入婚”的过程。无礼不婚,指彩礼在凉山彝族婚姻中扮演着不可或缺的角色,甚至没有彩礼就无法成婚。高价彩礼强化偿付和资助功能,使其在维系社会关系、婚俗礼仪上的社会文化功能弱化。以礼入婚,是指通过对彩礼数额的调整,使彩礼在功能和意义层面发生改变,并将其纳入新的文化系统中。从“无礼不婚”到“以礼入婚”的动态转变,表明彩礼仍然是婚姻缔结程序中不可缺少的一环,其文化价值是值得保留的。通过对彩礼功能与意义的重新整合,使之切合群众利益,这样彩礼作为彝族地方性知识才能具有兼容现代化的能力与空间。当前抵制高价彩礼的具体实践仍处于探索阶段,彩礼在彝族地区所出现的变化如何影响其社会结构与文化系统,二者在移风易俗进程中的互动与整合是值得研究与思考的。 展开更多

关键词 无礼不婚 以礼入婚 凉山彝族 高价彩礼

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1949年以来婚嫁服饰的演变及思潮变迁 被引量：2

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作者 季晓芬 吴心如 +2 位作者 赵丽妍 梁昕怡 方靖 《服装学报》 CAS 2020年第1期61-65,共5页

婚嫁服饰是婚礼仪式中不可缺少的重要部分,在不同时代背景下,婚嫁服饰各具特色。通过文献研究与案例分析相结合的方法,回顾与总结1949以来婚嫁服饰的演变规律,根据不同时代背景,不同婚俗思潮特点,将其分成4个时期,并就各个时期婚嫁服饰... 婚嫁服饰是婚礼仪式中不可缺少的重要部分,在不同时代背景下,婚嫁服饰各具特色。通过文献研究与案例分析相结合的方法,回顾与总结1949以来婚嫁服饰的演变规律,根据不同时代背景,不同婚俗思潮特点,将其分成4个时期,并就各个时期婚嫁服饰的特点进行分析。对1949年以来婚嫁服饰的总体发展进行研究,有助于未来婚嫁服饰的设计。 展开更多

关键词 婚嫁服饰 婚俗礼仪 传统 西化 服装变迁

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维吾尔谚语中所体现的传统婚姻家庭观 被引量：2

7

作者 阿迪拉.阿不里米提 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第9期80-84,共5页

根据维吾尔谚语这一重要文化载体,分析谚语中所体现的传统婚姻家庭观,主要围绕婚前择偶观念、婚嫁双方礼俗、婚后家庭关系这三方面进行,结合谚语实例反思维吾尔人对婚姻家庭的重视及择偶的慎重严谨,从婚嫁礼俗中揭示维吾尔族早婚、限制... 根据维吾尔谚语这一重要文化载体,分析谚语中所体现的传统婚姻家庭观,主要围绕婚前择偶观念、婚嫁双方礼俗、婚后家庭关系这三方面进行,结合谚语实例反思维吾尔人对婚姻家庭的重视及择偶的慎重严谨,从婚嫁礼俗中揭示维吾尔族早婚、限制女性、重视彩礼等现象。通过分析谚语,反思传统,形成对维吾尔传统统婚姻家庭观的系统认识,对维吾尔民族文化的扬长避短有着一定的理论意义和社会价值。 展开更多

关键词 维吾尔谚语 婚姻家庭观 文化习俗

原文传递

20世纪50～80年代农村婚姻礼仪的社会功能 被引量：2

8

作者 李飞龙 《重庆社会科学》 CSSCI 2011年第10期34-38,共5页

婚前的礼仪主要有提亲、相亲、订婚等;婚礼的程序主要有接新娘、婚宴等。婚礼存在需改进之处,因此要理性面对。在中国农村,社会认同是最重要的,而婚礼就是这种社会认同最重要的形式。婚姻当事人经由婚姻礼仪的举行,获得社会权威和公众... 婚前的礼仪主要有提亲、相亲、订婚等;婚礼的程序主要有接新娘、婚宴等。婚礼存在需改进之处,因此要理性面对。在中国农村,社会认同是最重要的,而婚礼就是这种社会认同最重要的形式。婚姻当事人经由婚姻礼仪的举行,获得社会权威和公众的承认,从而实现了婚姻和家庭特定的社会功能。 展开更多

关键词 婚姻 礼仪 社会认同 农村

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现代语境下布依族婚姻仪礼的变迁——一个布依族村寨的实例 被引量：2

9

作者 龚德全 《长江师范学院学报》 2015年第1期33-37 137,137,共6页

布依族婚姻文化作为布依族传统文化的组成部分之一,其变迁是一个不断推进的过程,从传统社会语境到现代语境的转换,消解了布依族传统婚姻文化的某些因子,却楔入了新的民俗事象,并最终导致了传统婚姻文化意蕴的变迁,这里主要以一个布依族... 布依族婚姻文化作为布依族传统文化的组成部分之一,其变迁是一个不断推进的过程,从传统社会语境到现代语境的转换,消解了布依族传统婚姻文化的某些因子,却楔入了新的民俗事象,并最终导致了传统婚姻文化意蕴的变迁,这里主要以一个布依族村寨的实例阐明了这一点。新的民俗事象的大量涌现是民众应对社会文化变迁而进行的不断调适的结果,是民众转移和释放社会变迁压力的一种有效途径。随着社会文化变迁的进一步加剧,民众将会不断地调适自己的行为和观念,从而创造出更多"新"的文化表达方式。 展开更多

关键词 现代语境 布依族 婚姻仪礼 社会变迁 文化调适

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婚嫁喜歌及其研究述略 被引量：1

10

作者 周玉波 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期31-39,共9页

婚嫁喜歌是旧式婚礼中最为常见的具有祝颂、祈福、去煞、感恩等性质的仪式歌谣,是剖析与研究国人婚嫁习俗、婚姻状况、生活面貌乃至民族心理、道德观念与传统礼制等的重要材料。

关键词 婚嫁喜歌 婚俗 礼制

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刍议定西传统婚俗中的文化内涵 被引量：1

11

作者 马芳琴 《甘肃高师学报》 2014年第1期124-126,共3页

定西的人生仪礼多遵循传统中原古制,《元史》载:"婚丧礼仪,尚循古制。"但由于地域和时间的关系,各民族间虽互有融合,但也有独特的仪礼风俗。本文选取定西民众熟悉的传统婚俗作为探讨对象,对定西传统婚俗进行粗浅的分析,从而... 定西的人生仪礼多遵循传统中原古制,《元史》载:"婚丧礼仪,尚循古制。"但由于地域和时间的关系,各民族间虽互有融合,但也有独特的仪礼风俗。本文选取定西民众熟悉的传统婚俗作为探讨对象,对定西传统婚俗进行粗浅的分析,从而归纳出传统婚俗背后所映射出的民俗文化。 展开更多

关键词 婚俗 仪礼 文化内涵 婚礼仪式

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文化客体化:内蒙古农区蒙古族婚礼仪式“变迁”的人类学阐释

12

作者 韩艳丽 《文化创新比较研究》 2022年第26期135-139,共5页

随着我国经济的高速发展和城市化进程的不断加快,城市之间的人口流动愈发频繁。人口流动作为文化变迁的重要影响因素,在长年的流动过程中,给农区蒙古族婚礼仪式带来了潜移默化的影响。该文依托内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗A村的田野调查... 随着我国经济的高速发展和城市化进程的不断加快,城市之间的人口流动愈发频繁。人口流动作为文化变迁的重要影响因素,在长年的流动过程中,给农区蒙古族婚礼仪式带来了潜移默化的影响。该文依托内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗A村的田野调查资料,通过对比20世纪90年代和现代农区蒙古族婚礼仪式发现,在现代婚姻礼仪中,婚庆公司及各种婚庆服务的出现,给蒙古族婚礼仪式带来了形式上的创新和文化上的交融,形成了蒙古族特有的婚礼仪式。蒙古族婚礼仪式的演变反映了蒙古族传统文化在中华多元文化中的客体化现象。蒙古文化作为中华多元文化的一部分,蒙古人民有意识地取其精华去其糟粕,保留了自身独特文化并将其发展为新时代的婚礼仪式。 展开更多

关键词 蒙古族 婚姻礼仪 文化客体化

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新式婚礼蔚然成风——从中国妇女儿童博物馆馆藏民国新式结婚礼节单谈起 被引量：1

13

作者 何月馨 《博物院》 2020年第1期74-79,共6页

本文以中国妇女儿童博物馆藏民国时期一份新式结婚礼节单为中心,通过礼节单的文本复原了民国新式婚礼的流程,并结合其他公开发行的宣传文明结婚礼节的范本,概述了新式婚礼的显著特征。这类面向社会公开发行的礼节单,共同推动着文明结婚... 本文以中国妇女儿童博物馆藏民国时期一份新式结婚礼节单为中心,通过礼节单的文本复原了民国新式婚礼的流程,并结合其他公开发行的宣传文明结婚礼节的范本,概述了新式婚礼的显著特征。这类面向社会公开发行的礼节单,共同推动着文明结婚的普及、并最终成为一种流行方式。 展开更多

关键词 民国 文明结婚 新式婚礼 礼节单

原文传递

近代东北地区婚俗考略

14

作者 刘娟娟 《大连民族学院学报》 CAS 2006年第4期61-64,共4页

东北地区的婚俗文化呈现出东北地方特色和民族特征。到了近代又出现了许多新的特征和形态。特别是清末民初,在政治、经济、文化等因素的综合作用下,出现了不同于旧礼的新式婚姻仪礼。试从特征、形态以及新旧婚姻仪礼等方面考察近代东北... 东北地区的婚俗文化呈现出东北地方特色和民族特征。到了近代又出现了许多新的特征和形态。特别是清末民初,在政治、经济、文化等因素的综合作用下,出现了不同于旧礼的新式婚姻仪礼。试从特征、形态以及新旧婚姻仪礼等方面考察近代东北地区婚俗的变化和发展,并分析出现这些现象的原因。 展开更多

关键词 近代 东北地区 婚俗 特征 仪礼

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藏族传统婚俗礼仪变迁研究--以青海热贡地区为例

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作者 完得冷智 郑堆 《西藏研究》 北大核心 2020年第2期141-147,共7页

随着社会经济的发展和法律制度的改革,在多民族文化交流中,热贡地区藏族传统婚礼模式也发生着有意识和无意识的变迁,其中有创新,也有遗失。婚俗礼仪的保护和发展既要继承传统文化中的积极元素,弘扬民族特色;又要与时俱进,摒弃不符合社... 随着社会经济的发展和法律制度的改革,在多民族文化交流中,热贡地区藏族传统婚礼模式也发生着有意识和无意识的变迁,其中有创新,也有遗失。婚俗礼仪的保护和发展既要继承传统文化中的积极元素,弘扬民族特色;又要与时俱进,摒弃不符合社会发展的民俗事项。建设传统色彩鲜明又利于社会发展的婚礼模式,是传统和现代相融合的必由之路。 展开更多

关键词 藏族 婚俗礼仪 变迁 热贡地区

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中国传统婚姻礼制渊源考析

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作者 付红梅 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 2011年第1期73-77,共5页

从对中国文化遗存、古老亲属制度及传说和古代文献的考证分析来看,中国婚姻形态与礼制同世界上其他民族一样起源于血亲婚配的乱伦禁忌和嫁娶风俗,历经了群婚制、对偶婚制的演变。到了周代,一夫一妻制婚姻制度和"六礼"婚姻便... 从对中国文化遗存、古老亲属制度及传说和古代文献的考证分析来看,中国婚姻形态与礼制同世界上其他民族一样起源于血亲婚配的乱伦禁忌和嫁娶风俗,历经了群婚制、对偶婚制的演变。到了周代,一夫一妻制婚姻制度和"六礼"婚姻便基本形成。"周礼"中有关婚姻制度、伦理和礼仪的思想奠定了中国传统婚姻礼制的基本内容和价值导向。 展开更多

关键词 婚姻 伦理 礼仪 中国

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唐传奇中的婚姻与媒妁

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作者 杨楠 《晋城职业技术学院学报》 2018年第3期78-81,共4页

婚姻是人类延续和发展的关键,更是一种重要的社会行为。中国古人很重视婚姻,尤其讲究婚姻礼仪,而在礼仪的程序中,又少不了媒妁。唐代小说中有若干描写婚姻和媒妁方面的篇幅,不但增加了故事的趣味性和多样性,而且显示了婚姻和媒妁对古代... 婚姻是人类延续和发展的关键,更是一种重要的社会行为。中国古人很重视婚姻,尤其讲究婚姻礼仪,而在礼仪的程序中,又少不了媒妁。唐代小说中有若干描写婚姻和媒妁方面的篇幅,不但增加了故事的趣味性和多样性,而且显示了婚姻和媒妁对古代社会的存在价值。 展开更多

关键词 婚姻 礼仪 媒妁 唐传奇

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秦法“真-夏”身分秩序与臣邦统属关系——兼析刘敬“和亲”策略中的“风谕以礼节”

18

作者 王一义 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第4期165-171,共7页

三代以来,华夏形成了以婚姻方式缔结与异姓国家政治统属关系的传统。身居西戎的秦人也受到这种观念的影响,并在经营巴蜀等臣邦的过程中采取了类似做法,通过塑造“真”与“夏”的身分秩序实现化夷为秦的目标。后来,刘敬也基于此种观念提... 三代以来,华夏形成了以婚姻方式缔结与异姓国家政治统属关系的传统。身居西戎的秦人也受到这种观念的影响,并在经营巴蜀等臣邦的过程中采取了类似做法,通过塑造“真”与“夏”的身分秩序实现化夷为秦的目标。后来,刘敬也基于此种观念提出和亲匈奴。他十分清楚汉匈在政治制度和社会文化上的差异,所以格外强调对匈奴“风谕以礼节”,使之树立政治统属关系与宗法等级秩序同构的观念。长时段看,秦法中“真夏”的身分构建与刘敬的和亲政策都源于华夏文化中的“亲亲”“尊尊”意识,又是在新形势下对这一意识的创新性实践。特别是后者不仅在促使匈奴进入华夏天下秩序的过程中发挥了重要作用,也成为后世王朝处理边疆问题的新范式。 展开更多

关键词 “真-夏”身分 臣邦统属 和亲 风谕以礼节

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论源于《诗经》婚恋成语的文化意义

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作者 赵树婷 《中北大学学报（社会科学版）》 2022年第5期78-83,89,共7页

《诗经》是“五经”之一,对中国文化与文学影响深远。《诗经》也是滋生汉语成语的巨大宝库之一,表现恋爱、婚姻意义成语数量不少。通过对这些婚恋成语的整理考察,不仅可见中国早期恋爱自由、忠贞不渝、适龄婚嫁的感情观,以及男尊女卑观... 《诗经》是“五经”之一,对中国文化与文学影响深远。《诗经》也是滋生汉语成语的巨大宝库之一,表现恋爱、婚姻意义成语数量不少。通过对这些婚恋成语的整理考察,不仅可见中国早期恋爱自由、忠贞不渝、适龄婚嫁的感情观,以及男尊女卑观念的初显,而且还可见到媒聘、礼祝美好的婚俗和完整隆重的婚姻礼仪在我国由来以久,并对后世中华礼乐文明产生了深远影响。 展开更多

关键词 《诗经》 婚恋成语 中国早期婚恋观 婚俗礼仪 中华礼乐文明

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