立功制度的法律适用 被引量：17

1

作者 赵志华 《国家检察官学院学报》 2003年第4期5-10,共6页

对揭发"他人的犯罪行为"是否构成立功问题的理解,对"查证属实"案件能否认定为立功的问题以及如何处理亲属代为检举、揭发的行为进行探讨,旨在诠释立法的相关规定,为司法实践提供理论依据。

关键词 立功 连累犯 查证属实

原文传递

论新时代劳动模范的特点与作用 被引量：1

2

作者 李睿祎 裴朝锋 廖枢权 《工会理论研究》 2021年第2期15-23,共9页

新时代劳动模范覆盖的行业和群体日益多元,知识文化水平向高知化发展,新生代劳模逐步走上时代舞台,企业一线职工的比例稳中有升。他们在建功立业中勇立潮头,在提升素质中敢闯敢攀,在践行社会主义核心价值观中率先垂范。各级党委、政府... 新时代劳动模范覆盖的行业和群体日益多元,知识文化水平向高知化发展,新生代劳模逐步走上时代舞台,企业一线职工的比例稳中有升。他们在建功立业中勇立潮头,在提升素质中敢闯敢攀,在践行社会主义核心价值观中率先垂范。各级党委、政府不断健全劳模评选表彰机制和生活保障机制,充分利用社会资源和社会力量,为劳模发挥聪明才智、建功立业营造良好环境。立足新发展阶段,贯彻新发展理念,构建新发展格局,推动高质量发展,必须紧紧依靠工人阶级和广大劳动群众,进一步尊重劳模、关爱劳模,完善劳模政策,提升劳模地位,落实劳模待遇,推动更多劳动模范和先进工作者竞相涌现。 展开更多

关键词 劳动模范 建功立业 劳动教育 劳模服务保障 劳模宣传

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“不自由,毋宁死”——对普希金自由诗歌的死亡思考

3

作者 邓建中 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2002年第3期34-37,共4页

自由是人生追求的最高境界 ,当自由受到严重压抑时 ,人们常常会对自由与死亡作出一个二元价值判断。普希金是一个具有强烈的死亡意识的诗人 ,他不惜以生命为代价换取民族自由和公民自由 ,以此唤醒人们的生命意识。他的自由诗歌就是这种... 自由是人生追求的最高境界 ,当自由受到严重压抑时 ,人们常常会对自由与死亡作出一个二元价值判断。普希金是一个具有强烈的死亡意识的诗人 ,他不惜以生命为代价换取民族自由和公民自由 ,以此唤醒人们的生命意识。他的自由诗歌就是这种死亡观的诗意表达 :以“立功”和“立言” 展开更多

关键词 普希金 死亡观 自由诗歌 “立功” “立言” 民族自由 公民自由 生命意识

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“三不朽”的关联及其属性探究 被引量：1

4

作者 董金裕 《长安大学学报（社会科学版）》 2017年第3期8-14,共7页

春秋时代穆叔(叔孙豹)提出立德、立功、立言的"三不朽"之说,但并未对此作进一步的解说,尤其三者的主次、属性等均是长期以来存在的问题,通过文献分析和比较论证对三者的意涵界定和关联进行研究。研究认为,穆叔在提出"三... 春秋时代穆叔(叔孙豹)提出立德、立功、立言的"三不朽"之说,但并未对此作进一步的解说,尤其三者的主次、属性等均是长期以来存在的问题,通过文献分析和比较论证对三者的意涵界定和关联进行研究。研究认为,穆叔在提出"三不朽"时三者是并列关系,并无高下之分;孔颖达在注疏《左传》时明显地认为立德高于立功、立言又可能在立功之下;钱穆等则认为立德较高,其余二者不分轩轾;倘若从儒家重德的立场来看,立德当属最高,立德、立言皆应受德的制约,且二者只要遵循德的制约,性质难以区分高下。"三不朽"需要一个人在生前完成,是重在现实社会与社会群体,属性是入世的;"三不朽"所谓不朽,仍有时空的限制,与所立之德、功、言的影响有关,属性是重质量的; 展开更多

关键词 立德 立功 立言 《左传》 孔颖达 钱穆 人文精神

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论量刑制度中狭义从宽制度的适用

5

作者 马楠 《天津市政法管理干部学院学报》 2007年第2期21-24,共4页

从宽制度是我国刑法量刑制度的重要组成部分,其中由坦白、自首、立功组成的悔罪从宽制度是从宽制度体系的核心,可以将其称为狭义从宽制度。明确狭义从宽制度各组成部分的适用条件及宽缓程度是正确适用狭义从宽制度,实现刑罚预防犯罪目... 从宽制度是我国刑法量刑制度的重要组成部分,其中由坦白、自首、立功组成的悔罪从宽制度是从宽制度体系的核心,可以将其称为狭义从宽制度。明确狭义从宽制度各组成部分的适用条件及宽缓程度是正确适用狭义从宽制度,实现刑罚预防犯罪目的的要求。 展开更多

关键词 狭义从宽制度 坦白 自首 立功

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培育和践行社会主义核心价值观背景下的“立德”“立功”“立言” 被引量：1

6

作者 张晓庆 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第4期74-78,共5页

立德、立功、立言"三不朽"乃人生真谛,是世人追求的人生理想。立德是为人处世、治国理政的基础;立功是人们应尽的社会责任和高尚的价值追求;立言是思想的传播和文化的传承。立功立言的前提是立德,立德亦能促人立功立言。国无... 立德、立功、立言"三不朽"乃人生真谛,是世人追求的人生理想。立德是为人处世、治国理政的基础;立功是人们应尽的社会责任和高尚的价值追求;立言是思想的传播和文化的传承。立功立言的前提是立德,立德亦能促人立功立言。国无德不兴,人无德不立,把道德放在最高地位去追求,是人和社会发展的必要选择。在社会主义核心价值观背景下,人人努力做到"爱国、敬业、诚信、友善",国家才会更加进步,社会才会更加和谐。 展开更多

关键词 社会主义核心价值观 立德 立功 立言

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论以“三不朽”说为特征的儒家人生价值观

7

作者 李霞 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第1期55-58,共4页

文化的精华部分集中表现为哲学。中华传统哲学的最大成就是人生哲学 ,儒家的人生价值追求集中体现为“三不朽”说。儒学之所以两千多年来具有持久和深邃的魅力 ,其重要一点就在于深切关注并回应当下的现实人生 ,为解决现实人生问题提供... 文化的精华部分集中表现为哲学。中华传统哲学的最大成就是人生哲学 ,儒家的人生价值追求集中体现为“三不朽”说。儒学之所以两千多年来具有持久和深邃的魅力 ,其重要一点就在于深切关注并回应当下的现实人生 ,为解决现实人生问题提供价值资源 ,为人类生存提供价值座标追求 ,是我们抵制拜金主义。 展开更多

关键词 立德 立言 立功 扬弃创新

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我国刑法设立立功制度的依据和意义 被引量：4

8

作者 汪勇 姜志长 《娄底师专学报》 1999年第4期18-20,48,共4页

我国 1997年修订刑法设立了立功制度。设立立功制度既有必要性 ,又具有可能性 ;既有理论上的依据 ,又有实践上的理由。

关键词 立功制度 依据 中国 刑法

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论汉末魏晋南北朝时期的死亡思潮 被引量：2

9

作者 李盼 《淮南师范学院学报》 2012年第1期49-53,共5页

汉末魏晋南北朝是一个政权更替频繁、天灾人祸不断的历史时期,"死亡"问题尤为突出。各种与死亡相关的思潮在这时期流行,如及时享乐、建功立业、任运自然、长生不死和地狱轮回等,这与当时死亡无处不在的社会现实,人们逃避死亡... 汉末魏晋南北朝是一个政权更替频繁、天灾人祸不断的历史时期,"死亡"问题尤为突出。各种与死亡相关的思潮在这时期流行,如及时享乐、建功立业、任运自然、长生不死和地狱轮回等,这与当时死亡无处不在的社会现实,人们逃避死亡、追求长生的本能以及由此而造成的沉重心理压迫等都有密切的联系。 展开更多

关键词 及时享乐 建功立业 任运自然 长生不死 地狱轮回

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儒家“立德立功”观与大学生的理想教育 被引量：1

10

作者 宋广文 陈霞 《中国德育》 2006年第10期53-55,共3页

儒家把立德立功、为国为民谋利作为评判个体有无价值的重要依据,并以此为人生的不朽追求。个体正确价值观的养成对个体的发展意义重大。重温儒家立德立功思想及相应的培训方法,对当今大学生的理想教育具有重要启示。

关键词 儒家 立德立功 大学生 理想教育 高校 价值观

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努力实现教育的第三次跨越 为构建和谐社会作出新贡献——四川省双流县教育改革和发展的调研报告

11

作者 谢家训 贾兆余 骆勤学 《成都大学学报（教育科学版）》 2008年第8期21-25,77,共6页

文章以科学发展观为指导,以教育经济学关于社会教育与经济关系的基本原理为方法论基础,提出四川省双流县教育新任务——实现第三次跨越的依据、双流教育第三次跨越的基本内涵,以及实现教育第三次跨越的主要举措,并论述了教育第三次跨越... 文章以科学发展观为指导,以教育经济学关于社会教育与经济关系的基本原理为方法论基础,提出四川省双流县教育新任务——实现第三次跨越的依据、双流教育第三次跨越的基本内涵,以及实现教育第三次跨越的主要举措,并论述了教育第三次跨越对构建和谐双流的重大贡献,论证了文章的主旨:大力发展职业教育,实现教育的第三次跨越,为构建和谐双流作出新的贡献。 展开更多

关键词 职业教育 第三次跨越 构建和谐双流 做出新贡献

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