“事实为真”论——森田疗法的治疗原则

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作者 周祎 周和岭 《井冈山医专学报》 2008年第1期19-21,共3页

森田疗法的总原则是"顺应自然",在具体的治疗过程中,针对自以为情感能够无所不为的情况,需要从"情感本位"走向"事实本位";针对由欲望引起不安,导致神经症的情况,需要从"欲望本位"走向"行... 森田疗法的总原则是"顺应自然",在具体的治疗过程中,针对自以为情感能够无所不为的情况,需要从"情感本位"走向"事实本位";针对由欲望引起不安,导致神经症的情况,需要从"欲望本位"走向"行动本位";针对偏离治疗目标,而作出无意义行动的情况,需要从"努力本位"走向"目的本位"。 展开更多

关键词 顺应自然 情感本位 事实本位 行动本位 目的本位

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道家“无为而治”对企业管理思想的启示 被引量：3

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作者 王春林 郑孝萍 《东北农业大学学报（社会科学版）》 2010年第4期58-61,共4页

"无为而治"作为一种统治术,即顺应自然、无所妄为、杜绝干预的治术。对今天的企业管理者而言,应借鉴道家的"行不言之教"和"君无为而臣有为"的思想,以调动全体员工的自信心和积极性。同时,要实施"无... "无为而治"作为一种统治术,即顺应自然、无所妄为、杜绝干预的治术。对今天的企业管理者而言,应借鉴道家的"行不言之教"和"君无为而臣有为"的思想,以调动全体员工的自信心和积极性。同时,要实施"无为而治",企业领导者必须培养老子提倡的"不敢为天下先"的谦下美德。 展开更多

关键词 无为而治 企业管理思想 启示

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社会主义核心价值观“自由”建构的传统资源研究

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作者 牛思琦 《理论界》 2020年第7期67-74,共8页

社会主义核心价值观是人类文明的新产物,体现了中国特色社会主义的发展要求,具有深刻的中华文化思想渊源,更为深入理解社会主义核心价值观"自由"建构的传统资源,它与儒道的"无为"思想之间具有契合性。首先,以个体... 社会主义核心价值观是人类文明的新产物,体现了中国特色社会主义的发展要求,具有深刻的中华文化思想渊源,更为深入理解社会主义核心价值观"自由"建构的传统资源,它与儒道的"无为"思想之间具有契合性。首先,以个体性为前提,来源于对个体自身不自由状态的抗争,指个体本性的复归,表现为人生修养和社会治理中个体性的先在指向。其次,以限度性为保障,尊重人自身的内在必然性规律、自然界的内在必然性规律和社会历史的内在必然性规律。最后,以社会性为目标,具有公共性的逻辑指向,用"德化"形成最具广泛性的社会治理模式,生成"社会--个人--社会"的衍化路径。 展开更多

关键词 社会主义核心价值观 自由 “无为”

原文传递

从森田疗法角度探讨如何治疗心因性失眠 被引量：10

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作者 赖雄 陈盈 +2 位作者 何厚建 王敬 胡茂荣 《医学与哲学（B）》 2017年第5期77-79,共3页

心因性失眠是由单纯明显的个人心理因素引起的睡眠不良状况,在一定程度上影响着人们正常的学习和生活。偶然失眠是正常情况,然而,偶然失眠可能会形成长期的必然失眠,如何防止这一过程的转变是值得关注的。森田疗法的理念"顺其自然... 心因性失眠是由单纯明显的个人心理因素引起的睡眠不良状况,在一定程度上影响着人们正常的学习和生活。偶然失眠是正常情况,然而,偶然失眠可能会形成长期的必然失眠,如何防止这一过程的转变是值得关注的。森田疗法的理念"顺其自然,为所当为"是治疗强迫症等的关键之所在。"顺其自然,为所当为"不仅是心理治疗的理念,更是一种开放的人生态度。本文尝试从森田疗法角度探讨如何治疗心因性失眠。森田疗法对于治疗心因性失眠有必要作出理论性探讨,以期为以后的实证研究奠定基础。 展开更多

关键词 心因性失眠 森田疗法 顺其自然 为所当为

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强迫症治疗中的“顺其自然”与“任其自然” 被引量：5

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作者 黄爱国 孙越异 《医学与哲学（B）》 2015年第2期77-79,共3页

强迫症是一种治疗难度较大的心理障碍,其与个体的性格密切相关。强迫症心理治疗中,如何面对强迫思维,对"顺其自然"和"任其自然"的理解至为关键。把"任其自然"当成"顺其自然",是很多患者难以摆... 强迫症是一种治疗难度较大的心理障碍,其与个体的性格密切相关。强迫症心理治疗中,如何面对强迫思维,对"顺其自然"和"任其自然"的理解至为关键。把"任其自然"当成"顺其自然",是很多患者难以摆脱症状的原因之一。结合两例强迫症案例,说明强迫症患者追求完全的控制感、完全的确定感等"反自然"的性格特点,详细分析了面对病态思维的三种态度,阐释了"顺其自然"、"任其自然"与"妄为"的区别,为强迫症的临床心理治疗提供重要参考。 展开更多

关键词 顺其自然 任其自然 强迫症 心理治疗

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从顺应自然的视角重新认识内陆干旱草原各民族文化所隐含的生态哲理及其当代借鉴价值 被引量：2

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作者 达林太 乌力吉图 +1 位作者 娜仁高娃 齐木德道尔吉 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2023年第1期27-37,153,共12页

追求人与自然和谐共生的目标,以求得人类自生的生存与发展,本是一切民族文化建构的根本性原则。古往今来,在我国北方和西北方内陆干旱草原上生息过的各民族,尽管所处的生存环境严酷而独特。但却在遵循这一原则上做出了极为相似的贡献,... 追求人与自然和谐共生的目标,以求得人类自生的生存与发展,本是一切民族文化建构的根本性原则。古往今来,在我国北方和西北方内陆干旱草原上生息过的各民族,尽管所处的生存环境严酷而独特。但却在遵循这一原则上做出了极为相似的贡献,实现了游牧各民族民众共有共享,即通过长距离放牧、草场共享、快行浅牧、五畜合群、人际互助5大游牧原则。然而此前已有的相关研究,一方面深受民族学经典进化论习惯性思维限制,另一方面又受到固定农耕类型文化本位偏见干扰,以至于很难通过游牧生计的表象去揭示其间隐含的生态哲理。正值举国上下、万众一心投入生态文明建设的时代大背景下,从“尊重自然、顺应自然、保护自然”的维度出发,重新认识内陆干旱草原各民族共有共享的文化事项,并从中提炼出其间隐含的生态智慧和生存逻辑。那么不仅可以深化民族学对游牧文化的理解,还可为当下生态文明建设提供借鉴和参考。 展开更多

关键词 顺应自然 内陆干旱草原 生态哲理

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韩非子的“解老”与法治大一统 被引量：1

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作者 赵志浩 《东方论坛（青岛大学学报）》 2015年第5期116-120,共5页

韩非子通过对《道德经》的解读,论证了加强君权和实现"法治"大一统的具体办法。他把道家思想中的"道"改造为加强君主权力的谋略,把君主和臣下的关系解释为道和万物的关系,由于"道"是安静神秘的,所以君主... 韩非子通过对《道德经》的解读,论证了加强君权和实现"法治"大一统的具体办法。他把道家思想中的"道"改造为加强君主权力的谋略,把君主和臣下的关系解释为道和万物的关系,由于"道"是安静神秘的,所以君主要虚静无为,顺其自然,不为外物所迷惑,还要减少欲望,不以己之长责人之短,不处处以锋芒伤人,不表现自己的喜好和成见,从而避免被臣下所蒙蔽。君主要做到虚静以待、无为而治,就需要遵循自然规律、实行法治和依法治国,从而建立"法治"大一统。 展开更多

关键词 道 虚静无为 顺其自然 法治

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“立乎不测”与庄子的自然之道

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作者 吴琼 《语文学刊》 2020年第1期74-78,共5页

"立乎不测"是《应帝王》篇中一个非常重要的问题,能否正确理解"立乎不测"直接关系到对庄子政治哲学论的合理解读。"立乎不测"不是一种高深莫测的政治权术,而是不要卖弄知识聪明去揣测不可认知的自然,任... "立乎不测"是《应帝王》篇中一个非常重要的问题,能否正确理解"立乎不测"直接关系到对庄子政治哲学论的合理解读。"立乎不测"不是一种高深莫测的政治权术,而是不要卖弄知识聪明去揣测不可认知的自然,任其自齐、自然而然,保持各自本来的状态,从而达到一种既不伤物、也不伤己的舒适愉悦的境界。"立乎不测"体现了庄子系统的政治观,其不仅是庄子政治论的原则和基础,同时也体现了庄子无伤而自如的政治理想。 展开更多

关键词 立乎不测 老子 庄子 儒家 政治理想

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浅析张岱小品文中的“奇人”

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作者 张娜娜 《海南广播电视大学学报》 2014年第3期11-14,共4页

生活在明清易代之际,张岱在其人物传记及小品文中刻画了许多奇人形象,以《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》为例,分析这些奇人或"癖"或"疵"或貌丑性高的主要特点,以及由此表现出来的张岱那种"物性自遂"... 生活在明清易代之际,张岱在其人物传记及小品文中刻画了许多奇人形象,以《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》为例,分析这些奇人或"癖"或"疵"或貌丑性高的主要特点,以及由此表现出来的张岱那种"物性自遂"、崇尚真情真气的情怀和他对底层人士的人文关怀。与此同时,从宏观角度,看"奇人"形象在整个文学史上的流变以及随着明末以来市民阶层不断扩大,当时的文人在这种微弱而又崭新力量身上所希冀的一种理想人格。 展开更多

关键词 奇人 物性自遂 人文关怀 理想人格

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老子养生智慧对现代生活的启迪

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作者 翟云英 《淄博师专学报》 2016年第4期36-40,共5页

《老子》是充满人生智慧的哲学宝典,其中零零散散有关养生保健的论述,彰显出老子非凡的养生智慧。这些古老的保健理念,犹如一条永不枯竭的河流,滋润着世世代代的中国人。特别在节奏快、压力大的现代社会,具有更现实的指导作用。

关键词 老子 养生 顺其自然 知足常乐 科学饮食 平衡心态 运动保健

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论余华作品中的中国传统文化意蕴

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作者 李晓玲 《太原大学教育学院学报》 2007年第3期42-45,共4页

众所周知,20世纪80年代中期兴起的先锋小说是以反传统的角色走上文坛的。但是,我们细心观察的话,会发现即使是先锋也不能斩断传统的根。余华的小说就是一个典型的例子,他的作品中内蕴着"性恶论"、"顺其自然"的生存... 众所周知,20世纪80年代中期兴起的先锋小说是以反传统的角色走上文坛的。但是,我们细心观察的话,会发现即使是先锋也不能斩断传统的根。余华的小说就是一个典型的例子,他的作品中内蕴着"性恶论"、"顺其自然"的生存观等丰厚的中国传统文化精神。 展开更多

关键词 余华 中国传统文化 “性恶论” “顺其自然”

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教育即顺其自然 被引量：3

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作者 陶金玲 《陕西学前师范学院学报》 2019年第4期1-5,共5页

中国的"道法自然"昭示了中国古代先哲孜孜以求的智慧教育之路,西方的"自然适应性原则"描绘了西方教育家们的代代探寻,当今科学成就也不断解密着生命密码,儿童的生命之道就是教育的最高法则,教育应顺其自然而为之。

关键词 道法自然 自然适应性原则 教育即顺其自然

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论庄子的身体思维

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作者 李剑虹 《合肥学院学报（社会科学版）》 2011年第4期81-84,共4页

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中"莫若以明"、"为是不用而寓诸庸"的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的"正解"。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。... 庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中"莫若以明"、"为是不用而寓诸庸"的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的"正解"。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思维方式的体察、辨析,便可对上述难解的庄子思想,进行较为合理、明澈的解释。 展开更多

关键词 庄子 身体 身体思维 “莫若以明”、“为是不用而寓诸庸”

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