“意象”思维在汉字设计中的研究

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作者 王景君 《鞋类工艺与设计》 2024年第16期45-47,共3页

将汉字设计与“意象”思维相结合的发展成果进行研究论述,更深入地研究如何应用意象思维特征,在汉字的构造方式和运用法则中设计汉字的字体,让汉字字体设计依然保留汉字本身的特征。

关键词 汉字设计 意象思维 老子美学

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老子哲学美学对中国文人与书画艺术的影响 被引量：3

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作者 陈祥明 《安徽电气工程职业技术学院学报》 2012年第2期1-10,共10页

老子哲学美学对中国古典诗歌、音乐、绘画、书法艺术都产生了深远影响,尤其对中国文人书画艺术的形成与发展产生了巨大影响。文章重点探讨了老子"道法自然"对文人世界观的影响,老子"自然无为"对文人品格的影响,老子... 老子哲学美学对中国古典诗歌、音乐、绘画、书法艺术都产生了深远影响,尤其对中国文人书画艺术的形成与发展产生了巨大影响。文章重点探讨了老子"道法自然"对文人世界观的影响,老子"自然无为"对文人品格的影响,老子"虚实相生"对书画艺术的影响,老子"知白守黑"对书画艺术的影响,老子"涤除玄鉴"对书画审美的影响。 展开更多

关键词 老子 哲学美学 文人书画 影响

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“大音希声”的再诠释——兼说“空无”之美 被引量：3

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作者 萧兵 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期97-102,共6页

“大音希声”说 ,是用“希声”来赞颂“大音”,倡导有无相生 ,音声相和。它的美学潜义 ,一是用全身心去感受 ,去拥抱那整体的音乐形象 ,如痴如醉 ,忘我无他 ;二是兼指休止符的运用 ,可能达到无声似有声 ,无声胜有声的妙境。这正是中国... “大音希声”说 ,是用“希声”来赞颂“大音”,倡导有无相生 ,音声相和。它的美学潜义 ,一是用全身心去感受 ,去拥抱那整体的音乐形象 ,如痴如醉 ,忘我无他 ;二是兼指休止符的运用 ,可能达到无声似有声 ,无声胜有声的妙境。这正是中国潜美学所追求的艺术极境和音乐欣赏里的颠峰状态。中外俗文学可以证明这一点。 展开更多

关键词 老子 大音希声 有无相生 潜美学

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论方东美的原始道家美学研究 被引量：2

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作者 王海涛 《美育学刊》 2013年第6期99-106,共8页

以原始儒家和道家美学为思想来源,方东美建立起了他的宇宙生命美学体系,并在此基础上对道家美学作了创造性的阐释。他肯定了老子美学的生命底蕴和老子对天地自然之美的认同,对老子之道体和道用的阐释显现出较为丰富的美学内涵。他认为... 以原始儒家和道家美学为思想来源,方东美建立起了他的宇宙生命美学体系,并在此基础上对道家美学作了创造性的阐释。他肯定了老子美学的生命底蕴和老子对天地自然之美的认同,对老子之道体和道用的阐释显现出较为丰富的美学内涵。他认为道家的超脱解放精神表现在庄子身上就是达到"寥天一"的境界后再返观世界。他还揭示出庄子美学之无限审美时空及"提其神于太虚而俯之"的审美方式对中国传统艺术的影响。他对庄子关于审美自由的本质、获得审美自由的原则和条件及语言哲学等问题的探讨,亦富于启示意义。他对道家美学的诗性阐释,则是考量传统美学现代传承和演进的重要参照。 展开更多

关键词 方东美 原始道家 老子 庄子 道家美学

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中国古典园林旅游的哲学审美——浅析老庄“天人合一”观在中国古典园林中的运用 被引量：2

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作者 陈燕 《商业经济》 2009年第9期95-96,98,共3页

中国古典园林虽由人作,宛如天成。其蕴含的深厚哲学思想,是中国古典园林旅游审美中极具意义的一个部分。正是对老庄"天人合一"哲学思想中顺道自然、自然无为观点和朴素自然审美观的运用,提高审美情趣,让人们充分享受到了园林... 中国古典园林虽由人作,宛如天成。其蕴含的深厚哲学思想,是中国古典园林旅游审美中极具意义的一个部分。正是对老庄"天人合一"哲学思想中顺道自然、自然无为观点和朴素自然审美观的运用,提高审美情趣,让人们充分享受到了园林之乐,使我国古典园林拥有了可以独立于世界园林的艺术特色。 展开更多

关键词 中国古典园林 老庄 天人合一 旅游审美

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老庄道学美学新释 被引量：1

6

作者 周全田 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期100-103,共4页

老庄道学是一种玄学哲学,文章运用"理想思维"与"诗性思维"相结合的方法来领会其基本精神,阐述了老庄道学美学的基本特征:虚无性、模糊性、本体性、混沌性等。作者认为,老庄道学美学是一种诗性美学,一种本体论的元美... 老庄道学是一种玄学哲学,文章运用"理想思维"与"诗性思维"相结合的方法来领会其基本精神,阐述了老庄道学美学的基本特征:虚无性、模糊性、本体性、混沌性等。作者认为,老庄道学美学是一种诗性美学,一种本体论的元美学,是世界美学新智慧取之不尽的源泉。 展开更多

关键词 老庄 道 诗性美学 元美学

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老子美学思想对新时代学校美育的启示

7

作者 高若宇 《林区教学》 2023年第6期92-97,共6页

老子美学作为中国美学史的起点,其美学思想具有多重意蕴,包括“道法自然”的自然核心观、“上善若水”的德美一体观和“无为化育”的美育方法论。如今,学校美育事业已然随着科技的进步和观念的革新进入了一个新的阶段,学校美育工作面临... 老子美学作为中国美学史的起点,其美学思想具有多重意蕴,包括“道法自然”的自然核心观、“上善若水”的德美一体观和“无为化育”的美育方法论。如今,学校美育事业已然随着科技的进步和观念的革新进入了一个新的阶段,学校美育工作面临内容的取舍、视角的融合与方法的革新等方面的挑战。而老子的美学思想具有超越时代的意义,启示新时代的学校美育工作树立生态美育核心观、“五育融合”一体观和生本美育方法观,展现其独特的当代价值,并加以批判地继承和发展。 展开更多

关键词 老子美学 道法自然 学校美育

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道德经哲学思想在毛针织服装中的应用

8

作者 吴增 陈继红 +1 位作者 陈培艺 李赟 《天津纺织科技》 2023年第5期5-8,共4页

从传承和发扬中国传统道家美学,促进毛针织服装创新发展的角度出发,通过分析道家美学以及老子《道德经》中哲学思想所蕴含的设计美学,以毛针织服装为研究对象,运用文献研究法和实际操作法,通过实例操作,从服装设计的廓型、色彩、材质和... 从传承和发扬中国传统道家美学,促进毛针织服装创新发展的角度出发,通过分析道家美学以及老子《道德经》中哲学思想所蕴含的设计美学,以毛针织服装为研究对象,运用文献研究法和实际操作法,通过实例操作,从服装设计的廓型、色彩、材质和肌理等方面,主要应用了老子《道德经》中“道法自然”、“道生万物”和“阴阳学说”3种哲学思想,使服装整体均衡和谐、自然舒适,具有文化内涵,为道家美学和哲学思想的推陈出新以及毛针织服装设计提供新的思路。 展开更多

关键词 针织 服装设计 创新 老子哲学 道家美学

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走出老子的审美乌托邦 被引量：1

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作者 王文元 《河北学刊》 CSSCI 2004年第4期103-106,共4页

老子“信言不美 ,美言不信”、“知者不博 ,博者不知”的审美乌托邦对中国的美学发展影响至深 ,其核心就是脱离语言 (文字 )追求虚无美。老子排斥“美言”与“知” ,实际上 ,恰恰是“美言”与“知”构成了真实之美。形式美才是至高之美 ... 老子“信言不美 ,美言不信”、“知者不博 ,博者不知”的审美乌托邦对中国的美学发展影响至深 ,其核心就是脱离语言 (文字 )追求虚无美。老子排斥“美言”与“知” ,实际上 ,恰恰是“美言”与“知”构成了真实之美。形式美才是至高之美 ,汉字高贵典雅 ,与凡有异 ,除了汉字是“道”的载体之外 ,还因为汉字是一种绝好的形式 ,在这一形式中蕴藏着取之不尽的美。只有把“美言”与“知”联系起来 ,才能走出老子的审美乌托邦。 展开更多

关键词 老子 审美 汉字 乌托邦

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老子所谓“无为”与“美之为美”

10

作者 徐可超 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第2期39-44,共6页

在上古,"为"字常有"谋取"之义。以郭店楚简本为依托,通过文本内外语境的分析,可知《老子》中"无为"之"为",应该采取这一含义。所谓"为无为"、"无为而无不为"等说法,意指... 在上古,"为"字常有"谋取"之义。以郭店楚简本为依托,通过文本内外语境的分析,可知《老子》中"无为"之"为",应该采取这一含义。所谓"为无为"、"无为而无不为"等说法,意指执政者"爱民治国",代表公利而不谋求私利。这是老子思想的核心,即"道"的实质。它是针对春秋时期社会的主要矛盾而提出的政治要求,也是在当时一种突出的社会思潮中形成的,老子把它看作虽不具形质却真实存在的永恒规律性。而"天下皆知美之为美也,恶已"、"大音希声,大象亡形"、"不言"等涉及艺术与美的观点,都是《老子》核心思想的延伸;以往中国文学批评史、美学史中,基于对老子思想玄虚化的理解而形成的一些观点,并不符合艺术和美的规律,需要加以清理。 展开更多

关键词 《老子》 无为 政治思想 美

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审美与自由——老子美学的基本精神

11

作者 朱晓鹏 《玉林师范学院学报》 2002年第4期66-69,共4页

老子美学通过探讨自由与审美心境、审美人生等的关系,率先实现了审美与自由的统一,从而开创了道家美学中以审美的超越来探求生命的自由的基本精神和独特传统,对中国古典美学思想及古代的文学艺术实践有着巨大的影响和深远的意义。

关键词 老子 美学 自由 审美心境 审美人生

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楚简《老子》的出土与老子辩证美学思想的坍塌

12

作者 韩国良 《安康学院学报》 2016年第5期1-5,共5页

在《老子》中有一个非常有名的美学命题,即"天下皆知美之为美,恶已"。对于这个美学命题,学术界历来都把它视为老子辩证美学的经典表述,然严格而论,这一看法是很值得商榷的。借助这一美学命题,老子实际要表达的是人的各种美善... 在《老子》中有一个非常有名的美学命题,即"天下皆知美之为美,恶已"。对于这个美学命题,学术界历来都把它视为老子辩证美学的经典表述,然严格而论,这一看法是很值得商榷的。借助这一美学命题,老子实际要表达的是人的各种美善情感、美善行为都是在其自然而然、毫不作意的情状下发生的,如果人们知其为美为善而有意为之,乃至刻意为之,那么,争竞、作伪的虚诈之恶就产生了。幸有楚简《老子》的出土,印证了老子具有辩证法思想的认识的虚假性,这才使老子这一"自然论"美学命题的真正蕴涵得到了揭示。 展开更多

关键词 楚简 《老子》 辩证美学 自然美学

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老子辩证美学思想刍论

13

作者 蔡国梁 《哈尔滨职业技术学院学报》 2002年第4期28-32,共5页

老子是道家学派的创始人,同时也是道家美学思想的奠基者。在老子的哲学中,美是老子所追求的最高境界,并将其与作为最高实体的"道"有机地结合起来,达到了"道美合一"。老子从多维的角度辩证地论述了虚实观、美丑观、... 老子是道家学派的创始人,同时也是道家美学思想的奠基者。在老子的哲学中,美是老子所追求的最高境界,并将其与作为最高实体的"道"有机地结合起来,达到了"道美合一"。老子从多维的角度辩证地论述了虚实观、美丑观、形神观等美学范畴,并对构成审美范畴,矛盾双方的相互转化等辩证思想进行完整的阐述。因此,老子的辩证美学思想具有深刻的思辩性和完整性,这对以后美学的发展及现代社会都具有十分重要的意义。 展开更多

关键词 老子 道 美学思想 辩证 意义

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以水为师:老子的生活美学思想探究

14

作者 万志全 《南昌工程学院学报》 CAS 2013年第5期22-26,共5页

在生活的诸多领域,老子提倡以水为师,其生活美学思想主要集中于"社会生活美、人际关系美、个人生活美"等方面。在社会生活美的实现方略上,他倡导圣人无为而治;在人际关系美的处理策略上,他倡导慈爱节俭、谦让无争;在个人生活... 在生活的诸多领域,老子提倡以水为师,其生活美学思想主要集中于"社会生活美、人际关系美、个人生活美"等方面。在社会生活美的实现方略上,他倡导圣人无为而治;在人际关系美的处理策略上,他倡导慈爱节俭、谦让无争;在个人生活美的获取方法上,他要求人人虚静、无欲、无知、知足。这些深见可谓道家生活美学的活力之源。 展开更多

关键词 老子 生活美学思想 社会生活美 人际关系美 个人生活美

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老庄哲学观照下的中国古典文艺美学之指归

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作者 陈琼 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2017年第4期34-39,共6页

老庄道家哲学包含着丰富的美学质素,它以指涉的方式介入中国古典文艺理论的范畴之中,从而使古典文艺具有独特的美学风貌。具体来讲,两者的融通在中国古典文艺美学中体现在三个维度:其一,扩展了文学作品的语言与意义阐述之张力,使文学语... 老庄道家哲学包含着丰富的美学质素,它以指涉的方式介入中国古典文艺理论的范畴之中,从而使古典文艺具有独特的美学风貌。具体来讲,两者的融通在中国古典文艺美学中体现在三个维度:其一,扩展了文学作品的语言与意义阐述之张力,使文学语言获得了情意表达的无限性;其二,使审美主体与客体获得了自然和谐的相互观照;其三,老庄哲学思想构筑了虚静的审美境界与体验。 展开更多

关键词 老子 庄子 哲学 古典 文艺 美学

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先秦道家思想中的“大”美

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作者 杨柳 《安徽教育学院学报》 2007年第1期11-13,共3页

中国古典美学思想中“大”的范畴出现得很早。在先秦道家的美学思想中,“大”与其哲学思想的中心范畴“道”紧密联系,“大”体现了“道”自然无为的本性。与儒家美学中的“大”受到天命论思想的约束不同,道家美学中的“大”体现了天道... 中国古典美学思想中“大”的范畴出现得很早。在先秦道家的美学思想中,“大”与其哲学思想的中心范畴“道”紧密联系,“大”体现了“道”自然无为的本性。与儒家美学中的“大”受到天命论思想的约束不同,道家美学中的“大”体现了天道的自然无为、无所不能的力量,是一种无限的美。 展开更多

关键词 道家 老子 庄子 大 美学

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“大音希声”论绎

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作者 陈辉 《美育学刊》 2019年第5期34-37,共4页

老子的“大音希声”音乐美学思想对东西方音乐文化乃至现代艺术流派产生了深远的影响,许多现代艺术流派与以老子为代表的道家思想形成了跨越时空的呼应,那些后现代主义、超现实主义的音乐家们从各种角度实现了对老子“道”的体验。老子... 老子的“大音希声”音乐美学思想对东西方音乐文化乃至现代艺术流派产生了深远的影响,许多现代艺术流派与以老子为代表的道家思想形成了跨越时空的呼应,那些后现代主义、超现实主义的音乐家们从各种角度实现了对老子“道”的体验。老子把形而上的“道”看得比形而下的“音声”“物象”更为根本、更为重要,这就促使我们去探讨音乐现象之外的音乐之道,追溯“大音希声”的本质意义和音乐美的最高境界。 展开更多

关键词 老子 大音希声 音乐美学

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老子的“自然无为”与中国美学审美缘在构成论

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作者 李天道 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期52-58,共7页

老子主张取法自然,强调自然无为。受老子思想的影响,中国美学认为,整个审美缘在构成过程是内缘己心,外参群意,随大化氤氲流转,与宇宙生命息息相通,随着心中物、物中心的相互交织,最终趋于天地古今群体自我一体贯融,实现心源与造化的大... 老子主张取法自然,强调自然无为。受老子思想的影响,中国美学认为,整个审美缘在构成过程是内缘己心,外参群意,随大化氤氲流转,与宇宙生命息息相通,随着心中物、物中心的相互交织,最终趋于天地古今群体自我一体贯融,实现心源与造化的大融合。中国美学强调"目击道存",要求审美者走进自然山水之中,于"此在"中,以自然万物为撞击自己心灵、激发审美创作欲望和冲动的重要契机,为产生灵感兴会的渊薮,去心游目想,缘在构成,寓目入咏,即事兴怀。 展开更多

关键词 老子 自然无为 中国美学 目击道存

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老子哲学对中国古典美学的影响 被引量：1

19

作者 赵国惠 《大连教育学院学报》 2008年第1期41-43,共3页

以"道"为中心范畴的老子哲学对中国古典美学的影响之深,表现在中国古典美学的体系、表达方式、感知方式等几个方面,同时美学重要的范畴也多源于老子哲学。

关键词 老子哲学 中国古典美学 感知方式 表达方式

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论《老子想尔注》的道教审美思想

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作者 万志全 《三峡论坛》 2010年第1期126-131,共6页

《老子想尔注》有着较为丰富的道教审美思想。它以"道、一、精气神"为其哲学基本范畴,以"善"为道德审美基础,创设了"道(德)之美"这一审美本体,阐释了"情性、中和、清静、自然"等审美范畴的内涵... 《老子想尔注》有着较为丰富的道教审美思想。它以"道、一、精气神"为其哲学基本范畴,以"善"为道德审美基础,创设了"道(德)之美"这一审美本体,阐释了"情性、中和、清静、自然"等审美范畴的内涵,树立了"致长生、求仙寿"的审美理想,并以"水"为审美意象而使其理论具象化,尤其是"养志、至诚、守道诫"的实践美学思想使其在汉代道家、道教美学思想史上具有独树一帜的地位,并对后世道教美学产生相当的影响。 展开更多

关键词 《老子想尔注》 道教美学 审美思想体系

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