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“德性所知”与“德性之知”之区别及其意义——张载《大心篇》解读兼论其知识论
被引量:
5
1
作者
王黔首
《贵州大学学报(社会科学版)》
2011年第5期15-19,共5页
学界一般将张载的"德性所知"等同于"德性之知",但是两者实质上是不同的。前者是指凭借德性所认识到的大全、整体的知识,其实质是对世界的整体的把握和了解;后者则单纯是指关于道德的知识。无论是"德性之知&qu...
学界一般将张载的"德性所知"等同于"德性之知",但是两者实质上是不同的。前者是指凭借德性所认识到的大全、整体的知识,其实质是对世界的整体的把握和了解;后者则单纯是指关于道德的知识。无论是"德性之知"还是"见闻之知",都属于"德性所知",都是"德性所知"的一个部分和局部。在张载看来,任何局部、片面的知识都不能促进人性的美好和理想人格的养成,只有整全的知识才能够促进人性的美好和理想人格的养成。张载是在"知识——人性"的框架内思考知识问题的,人性美好问题成为张载知识论的立足点和出发点。
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关键词
德性所知
德性之知
见闻之知
知识
人性
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题名
“德性所知”与“德性之知”之区别及其意义——张载《大心篇》解读兼论其知识论
被引量:
5
1
作者
王黔首
机构
贵州大学人文学院
出处
《贵州大学学报(社会科学版)》
2011年第5期15-19,共5页
基金
贵州大学引进人才科研项目"王阳明美学思想研究"阶段性成果
文摘
学界一般将张载的"德性所知"等同于"德性之知",但是两者实质上是不同的。前者是指凭借德性所认识到的大全、整体的知识,其实质是对世界的整体的把握和了解;后者则单纯是指关于道德的知识。无论是"德性之知"还是"见闻之知",都属于"德性所知",都是"德性所知"的一个部分和局部。在张载看来,任何局部、片面的知识都不能促进人性的美好和理想人格的养成,只有整全的知识才能够促进人性的美好和理想人格的养成。张载是在"知识——人性"的框架内思考知识问题的,人性美好问题成为张载知识论的立足点和出发点。
关键词
德性所知
德性之知
见闻之知
知识
人性
Keywords
knowing
from
virtue
knowing
of
virtue
knowing
from
perception
epistemology
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
“德性所知”与“德性之知”之区别及其意义——张载《大心篇》解读兼论其知识论
王黔首
《贵州大学学报(社会科学版)》
2011
5
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