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论夜郎文化与黔东北旅游
1
作者
郑荐
《知行铜仁》
2013年第5期68-71,28,共5页
本文立足黔东北一些现存的物证与史料,引用史学界诸多前辈研究的阶段性成果,阐述黔东北与夜郎文化的渊源,落脚点在探讨黔东北厚重的历史文化怎样同环梵净山"金山角"文化旅游产业联姻,做强做大文化旅游这一惠民产业。
关键词
天堂牂牁碑
夜郎王多同
乌江延水
新夜郎郡
文化开拓
原文传递
《夜郎君法规》时代辩析
2
作者
侯绍庄
钟莉
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2005年第1期85-91,共7页
本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ...
本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。
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关键词
《夜郎君法规》
夜郎国
罗氏鬼国
罗殿国
水西土司
原文传递
书写与歧视——“夜郎自大”现象与少数民族历史的异化
被引量：
1
3
作者
杨经华
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期147-151,共5页
近年来,"夜郎自大"所体现的对于夜郎君主的误解开始引起学者们的广泛关注。然而,误解并非是偶然的,司马迁的历史记载以及成语贬义的形成,凝聚着深厚的传统的文化偏见,反映了在古代民族中心主义语境下,少数民族历史书写所遭受...
近年来,"夜郎自大"所体现的对于夜郎君主的误解开始引起学者们的广泛关注。然而,误解并非是偶然的,司马迁的历史记载以及成语贬义的形成,凝聚着深厚的传统的文化偏见,反映了在古代民族中心主义语境下,少数民族历史书写所遭受的一种普遍命运。
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关键词
“夜郎自大”
少数民族史
历史书写
民族中心主义
原文传递
家族与民族之间:黔中通道上金竹金氏族属认同及其变迁探析——以《金氏家谱》为中心
被引量：
3
4
作者
叶成勇
《地方文化研究》
2013年第6期1-13,共13页
以贵州广顺《金氏家谱》为中心,结合历史文献和民族志资料,可以深入剖析金竹金氏"夜郎竹王"认同及其变迁的实质。金竹金氏是黔中苗族中最早的一支,很可能是战国晚期楚庄蹻入夜郎时从楚地带来的苗族部众的后裔。因与夜郎国境...
以贵州广顺《金氏家谱》为中心,结合历史文献和民族志资料,可以深入剖析金竹金氏"夜郎竹王"认同及其变迁的实质。金竹金氏是黔中苗族中最早的一支,很可能是战国晚期楚庄蹻入夜郎时从楚地带来的苗族部众的后裔。因与夜郎国境内的且兰君长"竹王"及夜郎濮人长期融合发展,形成了新的土著上层势力。在上千年的中央王朝治理下,为了保证其社会政治权利,金竹金氏土司采取了灵活多变的认同策略和价值取向,形成了独具特色的"家族—民族"之长时段互动关系,从而构成金氏家族文化中充满深刻历史韵味的特质。
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关键词
金竹金氏
《金氏家谱》
族属认同
夜郎竹王
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职称材料
夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
被引量：
1
5
作者
余宏模
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》
2005年第2期17-24,共8页
关于夜郎竹王传说,也有诸多版本,虽各说不一,但始终离不开“水、夜郎”两者的关系。本文利用大量的第一手历史资料,对各种各样的传说和记载进行逐一梳理,并对照于用爨文记载的绝版“夜郎竹王传说”,深入浅出地论述了自己的观点;从创造...
关于夜郎竹王传说,也有诸多版本,虽各说不一,但始终离不开“水、夜郎”两者的关系。本文利用大量的第一手历史资料,对各种各样的传说和记载进行逐一梳理,并对照于用爨文记载的绝版“夜郎竹王传说”,深入浅出地论述了自己的观点;从创造爨文的民族———彝族的“竹灵崇拜”习俗中,追溯和求证竹王神话的母胎要素一定与彝族古代社会的竹灵崇拜有关。
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关键词
夜郎竹王
彝族
竹灵崇拜
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职称材料
黔史两题:从“夜郎王印”到余庆司副长官墓
6
作者
李飞
《贵州文史丛刊》
2020年第2期67-76,共10页
夜郎与土司问题,是贵州历史研究中两个重要的议题。而将地下出土的材料与文献记载相结合,则是深化两个问题的关键。本文结合汉代出土材料,否定了传世的镇宁铜印为“夜郎王印”的可能,这实际上是一枚明清时期的道教法印,它的出现反映了...
夜郎与土司问题,是贵州历史研究中两个重要的议题。而将地下出土的材料与文献记载相结合,则是深化两个问题的关键。本文结合汉代出土材料,否定了传世的镇宁铜印为“夜郎王印”的可能,这实际上是一枚明清时期的道教法印,它的出现反映了明清时期道教北帝派在贵州地区的广泛影响力。遵义洪江新发现的明代早期余庆司副长官李仲贤墓,反映了余庆长官司在明代早、晚期先后有李、陈二姓担任副长官的事实,结合文献亦可一探土司中职衔较低的副长官的袭替问题。
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关键词
夜郎王印
道教法印
余庆长官司
土司袭替
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职称材料
“夜郎王印”刍论
7
作者
罗青松
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2010年第3期87-90,共4页
夜郎王印与滇王印同是西汉"郡县与封国并行"制度的产物,但对西汉王朝而言,两枚王印颁赐的政治考虑是有区别的。在夜郎问题研究中,夜郎王印的重要性,在于它是还原夜郎古国历史必不可少的条件,有助于判定古夜郎的中心区域、夜...
夜郎王印与滇王印同是西汉"郡县与封国并行"制度的产物,但对西汉王朝而言,两枚王印颁赐的政治考虑是有区别的。在夜郎问题研究中,夜郎王印的重要性,在于它是还原夜郎古国历史必不可少的条件,有助于判定古夜郎的中心区域、夜郎国首府、传承世系、历代夜郎统治者的墓地位置等,在开发利用文化资源热潮中,"夜郎"成为一块炙手可热的文化品牌,出现了民间屡屡发现夜郎王印的现象。要判定某些民间发现的夜郎王印的真伪,首先必须对汉代赐边方国印授的形制、质地、印文格式等有所分析。夜郎与滇同于西汉武帝时获赐王印,因而,滇王印应是夜郎王印的很好参照。破解夜郎王印之谜的途径,是以严谨的学风、科学的精神、持之以恒的态度去寻求答案。
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关键词
夜郎王印
重要性
判定
途径
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职称材料
题名
论夜郎文化与黔东北旅游
1
作者
郑荐
机构
铜仁市碧江区电视台
出处
《知行铜仁》
2013年第5期68-71,28,共5页
文摘
本文立足黔东北一些现存的物证与史料,引用史学界诸多前辈研究的阶段性成果,阐述黔东北与夜郎文化的渊源,落脚点在探讨黔东北厚重的历史文化怎样同环梵净山"金山角"文化旅游产业联姻,做强做大文化旅游这一惠民产业。
关键词
天堂牂牁碑
夜郎王多同
乌江延水
新夜郎郡
文化开拓
Keywords
Tian-tang,Zhang-ke
monument
king
of
yelang
Duo-tong
Wujiang
Yan
river
new
yelang
county
cultural
development
分类号
K28 [历史地理—历史学]
F592.7 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
《夜郎君法规》时代辩析
2
作者
侯绍庄
钟莉
机构
贵州民族学院
出处
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2005年第1期85-91,共7页
文摘
本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。
关键词
《夜郎君法规》
夜郎国
罗氏鬼国
罗殿国
水西土司
Keywords
Laws
and
Regulations
Formulated
by
king
of
yelang
”
yelang
king
dom
ghost
state
of
master
LUO
Luodian
state
Shuixi
ethnic
chief
分类号
I206 [文学—中国文学]
原文传递
题名
书写与歧视——“夜郎自大”现象与少数民族历史的异化
被引量：
1
3
作者
杨经华
机构
四川大学文学与新闻学院
出处
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期147-151,共5页
文摘
近年来,"夜郎自大"所体现的对于夜郎君主的误解开始引起学者们的广泛关注。然而,误解并非是偶然的,司马迁的历史记载以及成语贬义的形成,凝聚着深厚的传统的文化偏见,反映了在古代民族中心主义语境下,少数民族历史书写所遭受的一种普遍命运。
关键词
“夜郎自大”
少数民族史
历史书写
民族中心主义
Keywords
Ludicrous
Conceit
of
the
king
of
yelang
the
history
of
national
minorities
history
narration
ethnocentrism.
分类号
K281 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
家族与民族之间:黔中通道上金竹金氏族属认同及其变迁探析——以《金氏家谱》为中心
被引量：
3
4
作者
叶成勇
机构
贵州民族大学民族学与社会学学院
出处
《地方文化研究》
2013年第6期1-13,共13页
文摘
以贵州广顺《金氏家谱》为中心,结合历史文献和民族志资料,可以深入剖析金竹金氏"夜郎竹王"认同及其变迁的实质。金竹金氏是黔中苗族中最早的一支,很可能是战国晚期楚庄蹻入夜郎时从楚地带来的苗族部众的后裔。因与夜郎国境内的且兰君长"竹王"及夜郎濮人长期融合发展,形成了新的土著上层势力。在上千年的中央王朝治理下,为了保证其社会政治权利,金竹金氏土司采取了灵活多变的认同策略和价值取向,形成了独具特色的"家族—民族"之长时段互动关系,从而构成金氏家族文化中充满深刻历史韵味的特质。
关键词
金竹金氏
《金氏家谱》
族属认同
夜郎竹王
Keywords
IThe
Jin
in
Jinzhu
＂the
Jins＂
Book
of
Genealogy＂
Identification
of
the
clan
＂Bamboo
king
＂
in
yelang
分类号
K820.9 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
被引量：
1
5
作者
余宏模
机构
贵州民族研究所
出处
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》
2005年第2期17-24,共8页
文摘
关于夜郎竹王传说,也有诸多版本,虽各说不一,但始终离不开“水、夜郎”两者的关系。本文利用大量的第一手历史资料,对各种各样的传说和记载进行逐一梳理,并对照于用爨文记载的绝版“夜郎竹王传说”,深入浅出地论述了自己的观点;从创造爨文的民族———彝族的“竹灵崇拜”习俗中,追溯和求证竹王神话的母胎要素一定与彝族古代社会的竹灵崇拜有关。
关键词
夜郎竹王
彝族
竹灵崇拜
Keywords
The
'Bamboo'
king
of
the
yelang
king
dom
the
Yi
people
worship
of
the
bamboo
分类号
C955 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
黔史两题:从“夜郎王印”到余庆司副长官墓
6
作者
李飞
机构
贵州省博物馆
出处
《贵州文史丛刊》
2020年第2期67-76,共10页
基金
2019年国家社科基金重点项目“海龙囤考古发掘资料的整理与综合研究”(项目批准号:19AKG004)的阶段性成果。
文摘
夜郎与土司问题,是贵州历史研究中两个重要的议题。而将地下出土的材料与文献记载相结合,则是深化两个问题的关键。本文结合汉代出土材料,否定了传世的镇宁铜印为“夜郎王印”的可能,这实际上是一枚明清时期的道教法印,它的出现反映了明清时期道教北帝派在贵州地区的广泛影响力。遵义洪江新发现的明代早期余庆司副长官李仲贤墓,反映了余庆长官司在明代早、晚期先后有李、陈二姓担任副长官的事实,结合文献亦可一探土司中职衔较低的副长官的袭替问题。
关键词
夜郎王印
道教法印
余庆长官司
土司袭替
Keywords
the
king
Seal
of
yelang
Taoism
Seal
the
chieftain
in
Yuqing
the
inheritance
of
chieftain
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
“夜郎王印”刍论
7
作者
罗青松
机构
贵州省文物考古研究所
出处
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2010年第3期87-90,共4页
文摘
夜郎王印与滇王印同是西汉"郡县与封国并行"制度的产物,但对西汉王朝而言,两枚王印颁赐的政治考虑是有区别的。在夜郎问题研究中,夜郎王印的重要性,在于它是还原夜郎古国历史必不可少的条件,有助于判定古夜郎的中心区域、夜郎国首府、传承世系、历代夜郎统治者的墓地位置等,在开发利用文化资源热潮中,"夜郎"成为一块炙手可热的文化品牌,出现了民间屡屡发现夜郎王印的现象。要判定某些民间发现的夜郎王印的真伪,首先必须对汉代赐边方国印授的形制、质地、印文格式等有所分析。夜郎与滇同于西汉武帝时获赐王印,因而,滇王印应是夜郎王印的很好参照。破解夜郎王印之谜的途径,是以严谨的学风、科学的精神、持之以恒的态度去寻求答案。
关键词
夜郎王印
重要性
判定
途径
Keywords
king
yelang
＇s
seal
importance
judge
approach
分类号
K28 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
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被引量
操作
1
论夜郎文化与黔东北旅游
郑荐
《知行铜仁》
2013
0
原文传递
2
《夜郎君法规》时代辩析
侯绍庄
钟莉
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2005
0
原文传递
3
书写与歧视——“夜郎自大”现象与少数民族历史的异化
杨经华
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2007
1
原文传递
4
家族与民族之间:黔中通道上金竹金氏族属认同及其变迁探析——以《金氏家谱》为中心
叶成勇
《地方文化研究》
2013
3
下载PDF
职称材料
5
夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
余宏模
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》
2005
1
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职称材料
6
黔史两题:从“夜郎王印”到余庆司副长官墓
李飞
《贵州文史丛刊》
2020
0
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职称材料
7
“夜郎王印”刍论
罗青松
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2010
0
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