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晚明书院结群现象研究——东林书院网络的构成、宗旨与形成 被引量：4
1
作者 陈时龙 《安徽史学》 北大核心 2003年第5期5-11,共7页
晚明书院以东林为最著 ,而东林从来不是一个独立孤立的书院 ,环绕在它附近有一大批书院和文会 ,从而在环太湖沿岸的吴中地区形成一个书院网络。这一网络以克服无善无恶论为其宗旨 ,以讲会为最常用的联结方式。书院网络的形成过程实际上... 晚明书院以东林为最著 ,而东林从来不是一个独立孤立的书院 ,环绕在它附近有一大批书院和文会 ,从而在环太湖沿岸的吴中地区形成一个书院网络。这一网络以克服无善无恶论为其宗旨 ,以讲会为最常用的联结方式。书院网络的形成过程实际上也是东林学派的形成过程 ,是个人治学手段泛化为群体思维方式的过程。 展开更多
关键词 东林书院 讲会 顾宪成
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传承古代书院文化精神 加强当代大学文化建设 被引量：1
2
作者 牛蒙刚 《淄博师专学报》 2012年第3期19-23,共5页
书院是中国古代社会的一种独特的教育组织形式和学术研究机构,是封建社会中后期不断缔造和传播传统文化的重要场所。经过千余年的传承与创新,书院孕育了深厚广博的文化精神,主要表现在:秉持以道德为核心的育人诉求,崇尚自由探究的学术... 书院是中国古代社会的一种独特的教育组织形式和学术研究机构,是封建社会中后期不断缔造和传播传统文化的重要场所。经过千余年的传承与创新,书院孕育了深厚广博的文化精神,主要表现在:秉持以道德为核心的育人诉求,崇尚自由探究的学术创新精神,奉行谨严善教乐学的治学态度,恪守知行合一的实践精神和社会责任感,营造和谐、清幽、僻静的读书生活环境。今天重新审视这一传统教育的优秀典范,积极汲取和传承古代书院文化精神的重要经验,充分挖掘书院文化精神的内涵,并将其转化为大学文化建设的有机组成部分,这是改造中国大学教育和加强当前大学文化建设的重要途径,至今仍具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 书院 讲会 知行并举 文化精神 文化建设
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模糊综合评价模型在安徽江淮地区耕地资源评价中的应用
3
作者 程久苗 苏勤 《安徽师大学报》 1996年第1期67-74,共8页
本文结合安徽江淮地区耕地资源的适宜性评价，提出了耕地资源的模糊综合评价模型，并对该区耕地资源进行了综合评价，较客观地揭示了该区耕地资源的特征及存在的问题。
关键词 安徽 模糊综合评价 耕地资源 适宜性评价
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重穗型高配合力恢复系江恢151的选育与应用 被引量：1
4
作者 李发生 杨元明 +1 位作者 干明福 李永辉 《杂交水稻》 CSCD 北大核心 2001年第3期15-16,共2页
江恢 15 1是用大粒强恢复系圭 6 30和抗稻瘟病恢复系IR976 1 4 3 2杂交选育而成。该恢复系穗大粒重 ,恢复力强 ,配合力高。以其为父本配制的冈优 15 1等 4个组合已通过四川省品种审定 ,辐优 15 1等 7个组合正在参加省区试。江恢 15 1所... 江恢 15 1是用大粒强恢复系圭 6 30和抗稻瘟病恢复系IR976 1 4 3 2杂交选育而成。该恢复系穗大粒重 ,恢复力强 ,配合力高。以其为父本配制的冈优 15 1等 4个组合已通过四川省品种审定 ,辐优 15 1等 7个组合正在参加省区试。江恢 15 1所配组合已累计推广 113.3万hm2 ,产生了显著的经济效益。 展开更多
关键词 杂交水稻 恢复系 江恢151 选育 应用 重穗型 高配合力 特征特性
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《禹贡》“东迤北会于汇”辨正 被引量：1
5
作者 纪国泰 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期86-89,共4页
前人对《尚书.禹贡》"东迤北会于汇"的理解有甚多分歧之说:汉儒孔安国认为,是指江水与汉水相会后聚为"彭蠡"(今鄱阳湖);郑玄则认为,是指江水自北流来入于"具区"(今太湖);近代学者曾运乾则认为,是指江水... 前人对《尚书.禹贡》"东迤北会于汇"的理解有甚多分歧之说:汉儒孔安国认为,是指江水与汉水相会后聚为"彭蠡"(今鄱阳湖);郑玄则认为,是指江水自北流来入于"具区"(今太湖);近代学者曾运乾则认为,是指江水与淮水会合。本文细加考证之后,得出的结论是:"东迤"言江水之分,"北会"言江水之合,南江、北江"会"于"具区"。 展开更多
关键词 东迤 北会 汇 彭蠡 具区
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强恢复系江恢364的选育与应用
6
作者 李发生 李永辉 《杂交水稻》 CSCD 北大核心 2003年第1期11-12,共2页
江恢 3 64是四川省川丰种业育种中心用恢复系泰引 1号、IR3 0、明恢 63杂交选育而成 ,具有恢复力强、配合力好、易制种等特点。用江恢 3 64组配的冈优 3 64已通过四川省和全国品种审定 ,80优 3 64、金优 3 64和中优
关键词 强恢复系 江恢364品种 水稻 选育 应用 特征特性
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朝鲜时代书院讲会的发展及特征
7
作者 朴钟培 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期34-41,共8页
朝鲜时代的书院讲会产生于16世纪后半初期,进入17世纪初期,成为书院讲学的主要方式,并形成一种制度。18世纪以后,书院教育中讲会的地位和作用得到了进一步强化。朝鲜时代的书院讲会基本上与明清时期中国书院的讲会大同小异,但还是从几... 朝鲜时代的书院讲会产生于16世纪后半初期,进入17世纪初期,成为书院讲学的主要方式,并形成一种制度。18世纪以后,书院教育中讲会的地位和作用得到了进一步强化。朝鲜时代的书院讲会基本上与明清时期中国书院的讲会大同小异,但还是从几个方面上有着各自不同的特点。 展开更多
关键词 书院 学规 讲会
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明代的理学讲会与地方礼教——以绍兴府为中心的考察
8
作者 曹晔 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期137-148,共12页
理学在明代有了很大的突破,这与王阳明有着极为密切的联系。就学说本身而言,阳明学是对朱子学的再生产,为理学开拓了新的发展空间。本文以绍兴府为例,探讨当地理学讲会的发展形态及其在长时段的礼教下渗过程中扮演的角色,追踪观察理学... 理学在明代有了很大的突破,这与王阳明有着极为密切的联系。就学说本身而言,阳明学是对朱子学的再生产,为理学开拓了新的发展空间。本文以绍兴府为例,探讨当地理学讲会的发展形态及其在长时段的礼教下渗过程中扮演的角色,追踪观察理学讲会的在地成果,并探讨地方士人社群对此的接受与回应。 展开更多
关键词 明代 理学讲会 礼教 绍兴
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