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广州市横枝岗路70号西汉墓M2发掘简报
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作者 黄碧雄 +10 位作者 易西兵 蒋友双(摄影) 白云海(摄影) 王帅(摄影) 郑立华(摄影) 栗洪林(绘图) 齐彦泉(绘图) 武保林(绘图) 黄碧雄(绘图) 宋媛媛(绘图) 吴晨阳(绘图) 《南方文物》 北大核心 2023年第3期53-62,共10页
2018年7月,广州市文物考古研究院在广州市越秀区横枝岗路70号广州港疗养院工地清理了一座西汉墓(M2)。该墓是有墓道竖穴双层分室木椁墓,属于《广州汉墓》中的Ⅲ型3式墓,具有典型岭南“架棺”葬的特征。经综合分析,该墓年代为西汉中期。... 2018年7月,广州市文物考古研究院在广州市越秀区横枝岗路70号广州港疗养院工地清理了一座西汉墓(M2)。该墓是有墓道竖穴双层分室木椁墓,属于《广州汉墓》中的Ⅲ型3式墓,具有典型岭南“架棺”葬的特征。经综合分析,该墓年代为西汉中期。该墓的发现为研究广州汉墓,特别是重新认定四乳八鸟纹铜镜的年代提供了新的材料。 展开更多
关键词 广州 横枝岗 架棺 西汉中期 四乳八鸟镜
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西汉中期“有为”精神下的“霸王政”体系建构及其传承演进 被引量:2
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作者 袁宝龙 《黑龙江社会科学》 2021年第1期104-110,128,共8页
董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成... 董仲舒为汉武帝的大一统理想提供了理论支撑,成就了汉代儒术独尊的思想格局。不过,经董仲舒改造的儒学所设定的王道盛世的实践路径与汉武帝的政治构想有违,董仲舒试图借助“天人感应”理论来制约皇权更令汉武帝难以容忍。这个分歧造成了当时儒术虽能独尊,但儒生却不得其用的吊诡局面。汉武帝精心构筑的外儒内法的“霸王政”体系,开创了有汉以来的宏大盛世,但这一体系在其晚年遭到儒生群体前所未有的质疑。霍光执政时期,坚行武帝之政,贯彻“有为”精神,但此举也使得“霸王政”体系与公羊学之间的矛盾愈加深重。故而此后汉宣帝在传承“有为”精神的同时,不得不重新做出学术上的选择,以舒缓这一内在矛盾。 展开更多
关键词 西汉中期 “有为”精神 “霸王政”体系建构 汉武帝 董仲舒 霍光 盐铁会议
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外贝加尔匈奴遗存的年代 被引量:1
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作者 潘玲 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2009年第4期102-115,共14页
本文以遗存数量较多、发掘资料发表比较全面的俄罗斯外贝加尔地区的匈奴遗存为主要分析内容,根据在外贝加尔和蒙古匈奴遗存中发现的也见于中国境内墓葬的器物的流行年代,将该地区的匈奴遗存划分出年代主体在西汉中期和年代主体在东汉前... 本文以遗存数量较多、发掘资料发表比较全面的俄罗斯外贝加尔地区的匈奴遗存为主要分析内容,根据在外贝加尔和蒙古匈奴遗存中发现的也见于中国境内墓葬的器物的流行年代,将该地区的匈奴遗存划分出年代主体在西汉中期和年代主体在东汉前期的两个不同时期的遗存。 展开更多
关键词 俄罗斯 外贝加尔 匈奴遗存 西汉中期 东汉前期
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刘贺的妖祥与西汉中期的神秘政治文化 被引量:1
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作者 宋艳萍 《中原文化研究》 2019年第6期45-50,共6页
刘贺在做皇帝前后,出现了多次妖祥现象,被时人或后人认为是其败亡的征兆。这些妖祥现象与当时的政治形势以及西汉中期的神秘政治文化密切相关。汉昭帝时期,只有昌邑王国和燕国多次发生妖祥现象,而唯有这两个诸侯国与皇权产生直接关联和... 刘贺在做皇帝前后,出现了多次妖祥现象,被时人或后人认为是其败亡的征兆。这些妖祥现象与当时的政治形势以及西汉中期的神秘政治文化密切相关。汉昭帝时期,只有昌邑王国和燕国多次发生妖祥现象,而唯有这两个诸侯国与皇权产生直接关联和冲突,所以妖祥现象与当时复杂的政治形势息息相关。刘贺时妖祥频发,是被天所弃的征兆。在西汉中期浓厚的神秘政治文化之下,刘贺被废似为天意所为。 展开更多
关键词 刘贺 妖祥 西汉中期 神秘政治文化
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西汉中期修辞举隅——以《盐铁论》为例
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作者 宫丽影 《衡水学院学报》 2016年第6期105-110,共6页
《盐铁论》体现了西汉中期丰富的修辞案例和修辞策略。辩论双方均在多处使用诉诸人品和类比的修辞手段,而?正名??阴阳?和?法古?等概念既被儒生用来提出修辞发明,也被大夫用来反诘儒生。双方熟练地从百家思想概念提出自己的修辞发明,体... 《盐铁论》体现了西汉中期丰富的修辞案例和修辞策略。辩论双方均在多处使用诉诸人品和类比的修辞手段,而?正名??阴阳?和?法古?等概念既被儒生用来提出修辞发明,也被大夫用来反诘儒生。双方熟练地从百家思想概念提出自己的修辞发明,体现了西汉中期各家学说的汇通和融合。 展开更多
关键词 修辞批评 《盐铁论》 西汉中期 正名 阴阳 法古
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江苏仪征市烟袋山西汉车马陪葬坑发掘简报 被引量:9
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作者 束家平 印志华 +6 位作者 夏晶 刘勤 刘剑 曹骏 陈辉 刘宏 胡乔 《考古》 CSSCI 北大核心 2017年第11期45-65,共21页
烟袋山西汉车马陪葬坑位于江苏省仪征市新城镇丁冲村南,北距宁启铁路400米,南距328国道4.4公里,西南距仪征城区约8公里,地处蜀岗丘陵地区(图一)。1985年10~12月,南京博物院曾在此发掘了一座西汉中期竖穴土坑木椁墓,编号为85Y... 烟袋山西汉车马陪葬坑位于江苏省仪征市新城镇丁冲村南,北距宁启铁路400米,南距328国道4.4公里,西南距仪征城区约8公里,地处蜀岗丘陵地区(图一)。1985年10~12月,南京博物院曾在此发掘了一座西汉中期竖穴土坑木椁墓,编号为85YYMl(烟袋山一号墓)。 展开更多
关键词 江苏仪征市 烟袋山 车马陪葬坑 西汉中期
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遵“古”而行与以俗入礼——论西汉中期郊祀改革中“古制”的文化实质 被引量:1
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作者 张伟 《民俗研究》 北大核心 2024年第1期50-57,157,共9页
秦至西汉中期,关东方士在参与国家祭祀改革时,多以“古制”为据。但方士所言“古制”并非真正的上古三代之制,而是战国时期关东六国,尤其是齐国的祭祀礼制。相较于源自秦地且在秦至西汉中期被奉为国家最高祭祀的雍五帝祭祀而言,这些关... 秦至西汉中期,关东方士在参与国家祭祀改革时,多以“古制”为据。但方士所言“古制”并非真正的上古三代之制,而是战国时期关东六国,尤其是齐国的祭祀礼制。相较于源自秦地且在秦至西汉中期被奉为国家最高祭祀的雍五帝祭祀而言,这些关东祭祀制度属于“小传统”,即与国家之“礼”相对的地方之“俗”。关东方士之所以要将关东之“俗”建构为上古三代之“礼”,一方面是因为伴随着广域集权国家的建立,三代时期“礼”“俗”有机互动的体制遭到破坏,“礼”确立了对“俗”的绝对优势地位;另一方面,将战国之制婉饰为“古制”也顺应了西汉文帝朝以来的“奉天法古”思潮。 展开更多
关键词 西汉中期 礼俗互动 祭祀 古制
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江苏扬州邗江区黄金村月明苑五期战国至西汉墓葬发掘简报 被引量:1
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作者 张敏(照片/绘图) 刘刚(照片/绘图) +1 位作者 林海南(绘图) 束家平 《东南文化》 北大核心 2023年第2期28-38,F0002,共12页
2010—2011年,扬州市文物考古研究所在扬州邗江区城北乡黄金村月明苑五期地块抢救性发掘了19座墓葬,时代从战国至明清。其中1座战国墓葬和2座西汉中晚期墓葬保存较为完好,墓葬结构为长方形竖穴土坑木椁墓,出土了陶器、漆器、铜器、玉器... 2010—2011年,扬州市文物考古研究所在扬州邗江区城北乡黄金村月明苑五期地块抢救性发掘了19座墓葬,时代从战国至明清。其中1座战国墓葬和2座西汉中晚期墓葬保存较为完好,墓葬结构为长方形竖穴土坑木椁墓,出土了陶器、漆器、铜器、玉器(琉璃器)、骨器等随葬品。这些墓葬的发现为研究战国和西汉中晚期扬州地区文化变迁、丧葬习俗等提供了宝贵的实物资料。 展开更多
关键词 扬州 战国 西汉中晚期 墓葬
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广州地区出土西汉青铜器矿料来源分析 被引量:1
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作者 吕良波 《文物保护与考古科学》 北大核心 2023年第5期27-34,共8页
广州地区出土汉代青铜器数量众多,在考古学方面研究成果不少,但通过科技考古研究其产地的却不多。为研究广州地区出土西汉青铜器矿料来源,通过对广州出土西汉青铜器进行成分分析和铅同位素比值测试,与广西、江西、云南、贵州、安徽、湖... 广州地区出土汉代青铜器数量众多,在考古学方面研究成果不少,但通过科技考古研究其产地的却不多。为研究广州地区出土西汉青铜器矿料来源,通过对广州出土西汉青铜器进行成分分析和铅同位素比值测试,与广西、江西、云南、贵州、安徽、湖北、河南、河北、北京等地出土同时期青铜器成分进行比较,发现西汉中晚期各地青铜器合金配比情况基本趋同。且根据含砷等微量元素这一显著特征,认为与广西合浦出土同时期青铜器矿料可能来自同一个地方。测试的铅同位素比值高度集中,其矿料应该来自同一个地方。分别与广东、贵州、云南、陕西、河南等地战国至西汉青铜器铅同位素比值进行比对,发现与广东、贵州、云南出土青铜器矿料来源同属一个大的成矿区,与河南、陕西等地明显区别。验证了学者们在考古学研究认为岭南地区出土西汉青铜器产自本地的观点。 展开更多
关键词 广州 西汉中晚期 成分分析 铅同位素 矿料来源
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安徽六安经济开发区碧桂园汉代墓葬M30发掘简报 被引量:4
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作者 姬美娇 王峰 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2020年第2期27-36,I0001-I0003,共13页
2017年,安徽省文物考古研究所对六安市经济开发区碧桂园内的汉代墓地进行了抢救性发掘。其中M30为同穴合葬墓,棺椁部分保存,出土随葬品134件,主要有仿铜陶礼器、青铜器、玉器等。从墓葬形制和随葬品特征判断M30的年代为西汉中期偏早阶段。
关键词 安徽六安 西汉中期 同穴合葬墓
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长安城郊中小型西汉墓葬的研究现状及存在问题 被引量:4
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作者 肖健一 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期48-52,共5页
为了考察长安城郊中小型西汉墓葬研究存在的问题,运用学术史阶段分析与洛阳地区汉墓研究比较等方法,认为长安城郊中小型汉墓研究存在6个方面的问题。20世纪初以来,长安城郊中小型西汉墓葬的研究经历了三个阶段。时至今日,研究题目已涉... 为了考察长安城郊中小型西汉墓葬研究存在的问题,运用学术史阶段分析与洛阳地区汉墓研究比较等方法,认为长安城郊中小型汉墓研究存在6个方面的问题。20世纪初以来,长安城郊中小型西汉墓葬的研究经历了三个阶段。时至今日,研究题目已涉及到西汉墓葬研究的各个主要领域,区域的分期编年体系也已基本建立,但还存在着对早期早段的中小型西汉墓葬文化面貌认识不清、缺乏其演变规律背后的社会、历史、文化原因与周边及其他地区西汉墓葬关系等相关问题的探讨。这些问题的突破需借鉴一些新的研究理论与方法。 展开更多
关键词 长安城郊 中小型西汉墓葬 分期编年体系
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河南南阳市一中新校址汉墓发掘简报 被引量:3
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作者 蒋宏洁 刘海洋 +1 位作者 孙金会 鞠辉 《华夏考古》 CSSCI 2004年第2期19-22,57,共5页
20 0 1年 2月~ 10月 ,南阳市文物考古研究所在市一中新校址发掘古墓葬 4 4 7座 ,出土了大量随葬器物。其中在M 3 6中出土两件泥质灰陶虎座钫壶 ,为古代陶塑艺术佳作 ,系豫西南地区首次发现。
关键词 南阳市 墓葬形制 汉代 出土器物 历史文化
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早期中国的宫廷苑池艺术与“缩微景观”——以秦至西汉中期宫廷苑池艺术的营建为中心 被引量:3
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作者 刘晓达 《艺术设计研究》 CSSCI 2020年第4期29-35,共7页
该文以早期中国宫廷苑池的发展变迁为研究背景,重点梳理从秦始皇至西汉中期宫廷苑池景观艺术的发展。论文进而指出“缩微景观”这一独特的视觉样式大体形成于秦始皇时代,发展于西汉初年,成型于汉武帝时期。其中既包含统治者对域外、仙... 该文以早期中国宫廷苑池的发展变迁为研究背景,重点梳理从秦始皇至西汉中期宫廷苑池景观艺术的发展。论文进而指出“缩微景观”这一独特的视觉样式大体形成于秦始皇时代,发展于西汉初年,成型于汉武帝时期。其中既包含统治者对域外、仙界的畅想,同时也似乎暗含着他们对“普天之下”世界观的认知。 展开更多
关键词 早期中国 秦至西汉中期 宫廷苑池 缩微景观 普天之下
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儒生与西汉中后期社会批判思潮 被引量:1
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作者 刘周堂 《湛江师范学院学报》 2002年第2期69-75,共7页
从武帝末年开始,国家出现了政治危机,随着对武帝政策全面检讨的开始,在官的儒及时而大胆地对现实政治中出现的种种问题进行有力的批评,形成了一股持续上百年的有力的社会批判思潮。批判的主要内容是武帝政策的失误,元帝时宦官专权,成帝... 从武帝末年开始,国家出现了政治危机,随着对武帝政策全面检讨的开始,在官的儒及时而大胆地对现实政治中出现的种种问题进行有力的批评,形成了一股持续上百年的有力的社会批判思潮。批判的主要内容是武帝政策的失误,元帝时宦官专权,成帝,哀帝时的外戚把持朝政,君主的沉湎女色,以及吏治的严酷残暴。这些批判具有鲜明的时代特点。但学术界对此至今未有充分的认识。 展开更多
关键词 儒生 西汉中后期 社会批判 武帝政策
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长沙西汉墓中出土的滑石长方块为何物
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作者 高至喜 《湖南省博物馆馆刊》 2022年第1期351-357,共7页
长沙汉墓中出土有一种方形块状滑石器,发掘者多数命名为“石长方块”,也有的加引号、怀疑为“石棋子”,还有的认为是“金块”明器。这些石长方块与长沙马王堆3号西汉早期墓中所出完整博具盒内的“象其(棋)十二”十分相似,可定名为“石... 长沙汉墓中出土有一种方形块状滑石器,发掘者多数命名为“石长方块”,也有的加引号、怀疑为“石棋子”,还有的认为是“金块”明器。这些石长方块与长沙马王堆3号西汉早期墓中所出完整博具盒内的“象其(棋)十二”十分相似,可定名为“石棋子”,为博戏用的“象棋”明器。这些墓的规模与县令、县长等的墓相当,爵秩为千石至二百石,属当时的中层官吏。墓的年代在西汉早、中期。 展开更多
关键词 长沙西汉墓 石棋子 西汉早中期 中层官吏
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汉代羱羊纹马珂与文化交流 被引量:1
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作者 苏奎 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2020年第2期42-49,共8页
经考察可知,以往被认为是“麒麟”或者“獬豸”的独角山羊,实际上是源自西亚、中亚一带的高山动物——羱羊,其俗称还有大角羊、北山羊和野山羊等。它在长安城内马珂上的出现,既是西汉中晚期祥瑞、升仙思想的反映,也是东西方文化交流的... 经考察可知,以往被认为是“麒麟”或者“獬豸”的独角山羊,实际上是源自西亚、中亚一带的高山动物——羱羊,其俗称还有大角羊、北山羊和野山羊等。它在长安城内马珂上的出现,既是西汉中晚期祥瑞、升仙思想的反映,也是东西方文化交流的见证。作为车马赏赐附属物的羱羊纹马珂,出现在南方汉文化区和北方匈奴文化区,又是南北文化交流的见证。总的来看,汉代羱羊纹马珂的纹饰来源、器物流通都与文化交流有关。 展开更多
关键词 西汉中晚期 羱羊纹马珂 赏赐 文化交流
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以海昏侯墓考古发掘管窥西汉中期经济 被引量:1
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作者 高一萍 《通化师范学院学报》 2020年第7期92-100,共9页
海昏侯墓体量大、保存好,内涵丰富,发掘出土的大量钱币和黄金是西汉大肆赏赐的缩影,也是西汉中期经济实力的明证。丰富奢侈的陪葬品展现出当时社会富裕的经济状况,还原了当时手工业的繁荣景象,显示出西汉中期高超的手工业工艺水平。超... 海昏侯墓体量大、保存好,内涵丰富,发掘出土的大量钱币和黄金是西汉大肆赏赐的缩影,也是西汉中期经济实力的明证。丰富奢侈的陪葬品展现出当时社会富裕的经济状况,还原了当时手工业的繁荣景象,显示出西汉中期高超的手工业工艺水平。超大规格墓园有着一定的特殊性,也可窥见海昏侯国比较雄厚的经济根基和西汉中期重新强大起来的经济实力。 展开更多
关键词 海昏侯墓 黄金 青铜器 玉器 西汉中期经济
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天道与西汉“时禁”灾祥观
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作者 张倩云 《科学.经济.社会》 2018年第4期119-124,共6页
"阴阳和,风雨时,祥瑞出"是西汉社会非常盛行的观念。深受"天人合一"思想影响的汉儒,认为"阴阳和合"是带来祥瑞的前提,"君德"合乎"天德"才是根本,才能真正得天道。避免灾异的"合... "阴阳和,风雨时,祥瑞出"是西汉社会非常盛行的观念。深受"天人合一"思想影响的汉儒,认为"阴阳和合"是带来祥瑞的前提,"君德"合乎"天德"才是根本,才能真正得天道。避免灾异的"合德"之途,可分为两个方面:其一,国君"顺天时、行王政",不悖天道伦理;其二,人主之德配于天,以"仁德"最为重要。阴阳、时节有序运行,统治者的德行广泛渗透到自然界和人类社会,就不会发生灾异。 展开更多
关键词 西汉前中期 阴阳合德 天道 四时禁令 灾祥观
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成都跃进村Ⅰ型木椁墓年代考辨
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作者 苏奎 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2010年第5期57-60,88,共5页
Represented as a rare case of joint-burial in the Han Dynasty in Sichuan region,type I wooden chamber burial at the Yuejin Village of Qingbaijiang region,Chengdu,demonstrates relative high values for academic research... Represented as a rare case of joint-burial in the Han Dynasty in Sichuan region,type I wooden chamber burial at the Yuejin Village of Qingbaijiang region,Chengdu,demonstrates relative high values for academic research.The purpose of this article is to point out some problems in terms of its date from the preliminary report which might hinder further chronological research.By comparing the shape of burial chamber and funeral goods,the author suggests that this burial should be dated to the Middle Western Han Dynasty rather than the Late Western Han as proposed in the site report. 展开更多
关键词 跃进村 木椁墓 西汉中期
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