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说说儒学 被引量：2
1
作者 王艳 《芜湖职业技术学院学报》 1999年第3期24-27,共4页
就儒学的历史、基本特征和两组重要概念作出了解和探讨,可认为儒学不能滋生民主和科学,但依然是21世纪中国多元文化中的一元。
关键词 儒学 宋明理学 当代新儒学 内圣外王 和天人理气
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海德格尔哲学中的“无家可归”概念探微 被引量：2
2
作者 班高杰 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期68-73,157,共6页
在《存在与时间》中,海德格尔已经提出了无家可归(Unheimlichkeit)这个概念,指出无家可归状态是此在的在世的基本方式。在《形而上学导论》中,海德格尔对无家可归状态进行了进一步阐释,把这种状态归结为人与存在的相互逼迫。人作为强力... 在《存在与时间》中,海德格尔已经提出了无家可归(Unheimlichkeit)这个概念,指出无家可归状态是此在的在世的基本方式。在《形而上学导论》中,海德格尔对无家可归状态进行了进一步阐释,把这种状态归结为人与存在的相互逼迫。人作为强力行事者与存在者整体对抗,妄图掌控存在者整体,成为存在的主人,但人却是被存在所迫而强力行事的,存在将此在作为显示自身的场所。在这种对抗中,人变得无家可归、无路可走。显然,这里人与存在的关系是紧张的,海德格尔在后来的著作中试图克服这种紧张关系,为人找回"家"。 展开更多
关键词 海德格尔 无家可归 人与存在
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谁因善恶得奖惩——康德道德哲学中的归责主体辨析
3
作者 居俊 《甘肃理论学刊》 2023年第2期61-69,共9页
归责主体是康德道德哲学的重要概念。批判哲学中的感性经验品格与理性本体品格由于缺乏在善恶之间进行选择的自由而无法成为归责主体。随后,作为两者统一体的人(Mensch)被赋予可在善恶之间抉择的任意自由,晋升为归责主体的有力人选。最... 归责主体是康德道德哲学的重要概念。批判哲学中的感性经验品格与理性本体品格由于缺乏在善恶之间进行选择的自由而无法成为归责主体。随后,作为两者统一体的人(Mensch)被赋予可在善恶之间抉择的任意自由,晋升为归责主体的有力人选。最终,康德用人格(Person)指称归责主体。但人格的任意自由没有选择善恶的能力,这让人格无力承担善恶的归责。所以,品格与人格难以担当归责主体,反倒是作为感性与理性之统一体的人占得先机。鉴于人格同一性对道德归责的重要性,批判哲学有必要将“统一之人”的两种特征(感性与理性之结合体、对选择善恶的自由的保有)移植到人格之下,由此人格才成为最合适的归责主体。 展开更多
关键词 归责主体 品格 人 人格 自由
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人之关系的现实性和多元性
4
作者 曾芸 《唐山师范学院学报》 2009年第4期87-89,共3页
人的关系现实性即人的多元关系的客观性,包含人的关系的自然生成性、历史生成性、社会生成性和文化生成性等。作为社会关系总和的人,是当下与历史、有限与无限、精神和肉身、共性与个性等多维关系的统一体。人的全面发展问题,是人的多... 人的关系现实性即人的多元关系的客观性,包含人的关系的自然生成性、历史生成性、社会生成性和文化生成性等。作为社会关系总和的人,是当下与历史、有限与无限、精神和肉身、共性与个性等多维关系的统一体。人的全面发展问题,是人的多元关系统一体的发展问题。将人置于多维关系的统一体中考量,在方法论上有助于践行科学发展观,实现人的全面发展,实现社会和谐。 展开更多
关键词 人 现实性 多元性 全面发展
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新教育公平引论——基于我国教育公平模式变迁的思考 被引量：74
5
作者 程天君 《教育发展研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期1-11,共11页
教育公平观的变化,实质是"什么要平等"这一评估域的转换。60余年来,我国教育公平的评估域从强调政治、经济等"社会"的片面需求逐渐转向侧重"人"的全面发展。当前,"效率优先,兼顾公平"的政策话... 教育公平观的变化,实质是"什么要平等"这一评估域的转换。60余年来,我国教育公平的评估域从强调政治、经济等"社会"的片面需求逐渐转向侧重"人"的全面发展。当前,"效率优先,兼顾公平"的政策话语虽已让位于"更加注重社会公平,大力促进教育公平",但"效率优先"的路径依赖与实践惯性依然强劲。"新教育公平"观旨在实现以"人"为核心评估域的视角转换,主张从注重效率优先到强调公平正义,从注重教育公平的外延到关注教育公平的内涵。而依靠发展、通过改革和增加创新,则是实现新教育公平的可行路径。 展开更多
关键词 教育公平观 评估域 什么要平等 新教育公平 人的发展
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认清改革发展新形势 促进人与自然和谐发展 被引量：15
6
作者 冯之浚 《科学学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期1-6,共6页
文章总结了中国改革开放25年来的成功经验,分析了完善社会主义市场经济的重要支柱,提出了在改革发展新形势下处理重大关系的"五个统筹",特别是人与自然和谐发展。文章详细讨论了基于人类与环境关系的三种经济发展范式,并认为... 文章总结了中国改革开放25年来的成功经验,分析了完善社会主义市场经济的重要支柱,提出了在改革发展新形势下处理重大关系的"五个统筹",特别是人与自然和谐发展。文章详细讨论了基于人类与环境关系的三种经济发展范式,并认为循环经济是积极的、和谐的,是可持续发展的,是我们今后努力的方向。 展开更多
关键词 改革 发展 人与自然 可持续发展 循环经济
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企业人力资本入股实施:一个整体框架研究 被引量：13
7
作者 肖曙光 《中国工业经济》 CSSCI 北大核心 2006年第8期62-69,共8页
人力资本入股是指企业人力资本所有者(企业家、经理、技术人员和工人等)以其人力资本折股投入企业,按投入企业的人力资本股份份额多少领取股利(在企业盈利时)并承担有限责任的一种企业组织创新制度。本文对实施人力资本入股必须解决的... 人力资本入股是指企业人力资本所有者(企业家、经理、技术人员和工人等)以其人力资本折股投入企业,按投入企业的人力资本股份份额多少领取股利(在企业盈利时)并承担有限责任的一种企业组织创新制度。本文对实施人力资本入股必须解决的人力资本量化、人力资本股东的收入模式、人力资本股东的有限责任承担、人力资本流动性和改制后的治理结构安排等相关难点问题进行了框架性探究。 展开更多
关键词 企业 人力资本 人力资本入股
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存在主义哲学对我国教育学研究的影响与反思 被引量：8
8
作者 曾水兵 雷云 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期130-134,共5页
时代的教育学发展离不开时代的哲学发展。存在主义被纳入我国教育学研究者的视野,是教育学研究主动向其他学科寻求滋养、不断走向开放性使然。存在主义在我国教育学领域的研究经历了从排斥到开放融合的转变,从研究价值取向、话语表达和... 时代的教育学发展离不开时代的哲学发展。存在主义被纳入我国教育学研究者的视野,是教育学研究主动向其他学科寻求滋养、不断走向开放性使然。存在主义在我国教育学领域的研究经历了从排斥到开放融合的转变,从研究价值取向、话语表达和写作方式及研究方法上对当前教育学研究予以观照。教育理论研究者应具有多元、包容、开放的情怀,既要防止研究的意识形态化,又要警惕虚假的繁荣,多元开放是教育学研究未来之路向。 展开更多
关键词 存在主义 人的存在 教育学研究 影响 反思
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先秦儒家人性论演变的理论渊源和现实依据 被引量：3
9
作者 金永健 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第5期50-54,共5页
先秦儒家的人性论,经历了从孔子的“性近”说,至孟子的“性善”说,再至荀子的“性恶”说的演变过程。其演变的原因,既是儒家仁学和礼学的发展的理论需要,也是缘于先秦特定历史时期社会现实的变化和发展。这样的演变,实际上是儒家思想的... 先秦儒家的人性论,经历了从孔子的“性近”说,至孟子的“性善”说,再至荀子的“性恶”说的演变过程。其演变的原因,既是儒家仁学和礼学的发展的理论需要,也是缘于先秦特定历史时期社会现实的变化和发展。这样的演变,实际上是儒家思想的扩充和发展。 展开更多
关键词 儒家 人性论 性近 性善 性恶
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儒道释哲学思想与中国古典园林艺术精神之生成 被引量：6
10
作者 李娟 王昳 《合肥工业大学学报（社会科学版）》 2008年第3期160-164,共5页
中国古典园林艺术是一种极为生动的文化信息载体,是传统的物质文化与精神文化的双重体现。"君子比德"与"天人合一"思想是中国传统文化的基本精神,正是这种文化精神,开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,对... 中国古典园林艺术是一种极为生动的文化信息载体,是传统的物质文化与精神文化的双重体现。"君子比德"与"天人合一"思想是中国传统文化的基本精神,正是这种文化精神,开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。 展开更多
关键词 古典园林 天人合一 君子比德 境生象外 游心太玄
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经济学研究中的人的问题 被引量：3
11
作者 魏民 《当代财经》 CSSCI 北大核心 2000年第11期3-10,共8页
西方经济学对人的研究表明：西方经济学是以财富的获取和占有为对象,以资源稀缺为出发点,以资源配置为核心的物本经济学；马克思的人本经济思想,实现人本主义哲学传统和经济学的统一,对经济关系的研究和对人的研究的统一.由于当代人类... 西方经济学对人的研究表明：西方经济学是以财富的获取和占有为对象,以资源稀缺为出发点,以资源配置为核心的物本经济学；马克思的人本经济思想,实现人本主义哲学传统和经济学的统一,对经济关系的研究和对人的研究的统一.由于当代人类在经济生活中所面临的问题,需要确立人在经济学中的地位,强调经济学研究人,强化经济学的人本精神. 展开更多
关键词 经济学 理论研究 人 人本精神 人本经济
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环境危急形势研究进展 被引量：3
12
作者 杨勤业 赵善伦 叶庆华 《地理译报》 CSCD 1997年第2期15-20,共6页
在过去的十年时间里，环境危急形势的研究引起了科学界的兴趣和关注，亦取得了显著的进展。本文从环境危急概念、现有工作评述、环境变化驱动力、社会反响等几个方面综述了环境危急研究的若干问题。文中指出，环境危急是存在的，但它却... 在过去的十年时间里，环境危急形势的研究引起了科学界的兴趣和关注，亦取得了显著的进展。本文从环境危急概念、现有工作评述、环境变化驱动力、社会反响等几个方面综述了环境危急研究的若干问题。文中指出，环境危急是存在的，但它却极易被忽视。环境危急研究应该充分考虑社会经济因素，并与区域可持续发展和全球环境变化研究紧密结合在一起进行。 展开更多
关键词 人类 环境变化 环境危急 生态环境 自然环境
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世界之开显——论海德格尔“费希特阐释”的原初语境 被引量：5
13
作者 张柯 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期18-28,共11页
海德格尔1919年的“费希特阐释”虽然含蓄而简略,但却具有重要意义,对此的探讨既可使人看清其备受重视的1919年讲座的深层语境,又可使海德格尔1929年“德国观念论讲座”的真正依据得到澄清。为此进行的文本分析意在阐明早期海德格尔的... 海德格尔1919年的“费希特阐释”虽然含蓄而简略,但却具有重要意义,对此的探讨既可使人看清其备受重视的1919年讲座的深层语境,又可使海德格尔1929年“德国观念论讲座”的真正依据得到澄清。为此进行的文本分析意在阐明早期海德格尔的“费希特阐释”何以堪称一种“世界之开显”:它根本地意指以“人与存在之关联”来重新解读思想传统的契机之形成,即在极限性之思中追问同一者之道路的敞开。 展开更多
关键词 海德格尔 费希特 洛采 康德 人与存在之关联
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关于医学哲学逻辑起点的思考——兼与刘虹教授商榷 被引量：4
14
作者 王华生 《医学与哲学（A）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期18-20,共3页
人的生命存在在医学哲学理论体系中具有最抽象、最简单、最根本的规定性。医学哲学的其它概念都是人的生命存在的逻辑展开和转化。同时,人的生命存在是人的健康的先决条件,而健康只是人的生命存在的一种样态。因之,医学哲学应以人的生... 人的生命存在在医学哲学理论体系中具有最抽象、最简单、最根本的规定性。医学哲学的其它概念都是人的生命存在的逻辑展开和转化。同时,人的生命存在是人的健康的先决条件,而健康只是人的生命存在的一种样态。因之,医学哲学应以人的生命存在作为其逻辑起点。 展开更多
关键词 医学哲学 逻辑起点 人的生命存在 健康 思考
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人工智能中的三支结构
15
作者 张传雷 姚一豫 《应用科技》 CAS 2024年第1期19-29,共11页
为了从基于认知计算的三支决策(three-way decisions,3WD)理论来解释人工智能(artificial intelligence,AI),从3WD几何结构的角度阐述了人工智能的发展历程、技术分类、关键研究问题以及未来发展方向。这包括人工智能研究中的三大主义... 为了从基于认知计算的三支决策(three-way decisions,3WD)理论来解释人工智能(artificial intelligence,AI),从3WD几何结构的角度阐述了人工智能的发展历程、技术分类、关键研究问题以及未来发展方向。这包括人工智能研究中的三大主义、人工智能发展中的3种分类、机器学习的3种方式、智能本质中的三层金字塔结构、智能生成机理中的三支结构、大数据的三V结构、人工智能伦理的三定律以及人工智能中人类与机器关系的三元结构等。通过3WD三元组的几何结构和模式,尝试对人工智能中三元处理进行解释。本文工作可对3WD在大数据分析、知识发现、计算智能、智能信息处理等方面的研究提供参考。 展开更多
关键词 三支决策 人工智能 三元组 几何结构 人机关系 智能本质 技术分类 人工智能伦理
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“贫乏于世”的深意——论海德格尔“动物之思”的起源及其意义
16
作者 张柯 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期9-18,共10页
海德格尔的《形而上学的基本概念》并非海德格尔“动物之思”的真正起源,既有国内外研究并未深究这一问题,而且都遗漏了对一部重要作品的考察,此即《康德〈纯粹理性批判〉的现象学阐释》。通过对此书的文本分析,我们可以看清,海德格尔... 海德格尔的《形而上学的基本概念》并非海德格尔“动物之思”的真正起源,既有国内外研究并未深究这一问题,而且都遗漏了对一部重要作品的考察,此即《康德〈纯粹理性批判〉的现象学阐释》。通过对此书的文本分析,我们可以看清,海德格尔“动物之思”的起源、海德格尔特有的“自由”概念的启动以及海德格尔“康德阐释”的正式开端,三者共同交织于此书中。海德格尔“动物贫乏于世界”命题的深意因而在于:我们可以从这一命题重新思考海德格尔思想的一段关键历程,即海德格尔思想“转向”的开端进程。就此而论,海德格尔的“动物之思”绝非只是海德格尔思想的副产品,而应视为海德格尔思想道路上的一种至深至远的本真之思。 展开更多
关键词 海德格尔 康德 动物 人与存在之关联
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性善说的强化与弱化:从荀子到董仲舒
17
作者 廖晓炜 《衡水学院学报》 2024年第5期23-32,共10页
孟子性善说旨在说明人性中先天具足为善的能力,理论旨趣上颇合乎康德伦理学“应当蕴含能够”这一基本原则。思想史上,该说往往被强化为这样一种观点:人于现实中必然会为善,因而礼义、王教乃至一切后天努力均为多余。荀、董二子都是基于... 孟子性善说旨在说明人性中先天具足为善的能力,理论旨趣上颇合乎康德伦理学“应当蕴含能够”这一基本原则。思想史上,该说往往被强化为这样一种观点:人于现实中必然会为善,因而礼义、王教乃至一切后天努力均为多余。荀、董二子都是基于对孟子性善说的这一“强化”解读而对其予以批评;为说明后天教化的可能性条件,二家又不得不肯定人性中包含某些有待后天进一步培养和发展的善质,清代以降的不少学者即循此思路理解孟子的性善说,但这本质上是对孟子之说的“弱化”。 展开更多
关键词 董仲舒 性善说 孟子 荀子
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高等职业院校大学生积极心态的培养机制 被引量：4
18
作者 邱镛妃 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 2009年第6期691-694,共4页
积极心态是大学生全面和谐发展所需的重要心理素质。高等职业院校培养大学生积极心态是实践科学发展观的内在要求,也是保障大学生全面、和谐、可持续发展的必然要求。高等职业院校要全面贯彻落实科学发展观,以人为本,构建高等学校大学... 积极心态是大学生全面和谐发展所需的重要心理素质。高等职业院校培养大学生积极心态是实践科学发展观的内在要求,也是保障大学生全面、和谐、可持续发展的必然要求。高等职业院校要全面贯彻落实科学发展观,以人为本,构建高等学校大学生积极心态培养长效机制,包括教育机制、环境机制和评价机制,促进大学生全面、和谐和可持续发展。 展开更多
关键词 科学发展观 高等职业院校 大学生 积极心态 以人为本 教育机制 环境机制 评价机制
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人的自由全面发展与综合技术教育 被引量：3
19
作者 田毅松 《马克思主义理论学科研究》 CSSCI 2018年第4期45-54,共10页
资本主义社会导致了"人的问题",即人不但丧失了自由个性,而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具,因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。"人的问题"的根本原因是资本主义私有制,直接原因... 资本主义社会导致了"人的问题",即人不但丧失了自由个性,而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具,因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。"人的问题"的根本原因是资本主义私有制,直接原因是资本主义私有制导致的"异化了的分工"。在未来共产主义社会,要解决"人的问题",一方面要推翻资本主义私有制,彻底消灭"异化了的分工"的经济基础;另一方面需要借助"综合技术教育",促进人的自由全面发展。综合技术教育的"多元"本质能够促进劳动者在不同部门之间自由流动,进而恢复其自由个性;它的技术(工艺)内容则能够让人的社会关系日益丰富,进而为恢复人的意义提供社会基础。 展开更多
关键词 人的问题 分工 综合技术教育 人的自由全面发展
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科技与人性的对立——法兰克福学派生态理论的实质
20
作者 杨东明 黄栋 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2004年第1期80-83,共4页
法兰克福学派把人与自然的关系及生态问题当作一个主要的理论主题进行研究 ,他们以人类中心主义自然观为出发点 ,把科学技术的进步看作是人性发展的对立面 ,认为现代资本主义社会生态危机的根源在于科技的进步。他们以否定科学技术的作... 法兰克福学派把人与自然的关系及生态问题当作一个主要的理论主题进行研究 ,他们以人类中心主义自然观为出发点 ,把科学技术的进步看作是人性发展的对立面 ,认为现代资本主义社会生态危机的根源在于科技的进步。他们以否定科学技术的作用和克服消费异化 ,来重建生态平衡 ,架设人与自然和谐共处的桥梁 。 展开更多
关键词 人类中心主义 人与自然的关系 人与人的关系 科技与人性的对立
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