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“高宗谅阴”的“隐度”文化及古代“温仁”——兼论前谐声时代闭口韵向舌鼻韵演变趋势
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作者 黄易青 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期56-66,共11页
先秦文献所记'高宗谅阴,三年不言',谓殷高宗守丧期间依礼制居茅庐,三年中不主动发表政治主张和意见。'谅阴'指孝子居丧住的茅庐,名称的理据有形制与思想文化两层。形制上密闭奄盖(阴)和通敞(凉),分别仿效故去的亲人殡... 先秦文献所记'高宗谅阴,三年不言',谓殷高宗守丧期间依礼制居茅庐,三年中不主动发表政治主张和意见。'谅阴'指孝子居丧住的茅庐,名称的理据有形制与思想文化两层。形制上密闭奄盖(阴)和通敞(凉),分别仿效故去的亲人殡与葬的居处特点,以己之感受度亲之感受,这是孝子对亲的居处的隐度。隐度是上古广泛存在的思想文化。凶庐初闭阖后启户的形制特点而称'谅阴',是因为深层上'谅阴'本身就具有隐度的意义。'隐度'之'隐'、'温仁'之'温',都取意于己与彼感受相覆合,词源就是'谅阴'之'阴'。'谅'也有两相对称、当值之义。古语词是古代思想文化的化石。'谅阴'深层思想文化内涵就是人与人之间、人与物之间、人与自然之间的'谅'(体谅)和'隐'(隐度),就是以己之情度彼之情。隐度是'温仁'的心理机制,'仁爱'的本质就是隐度其情。这是'天人合一'思想文化的一种重要内涵。用历史词汇比较与同语境相关词汇互证的方法证明,从前谐声时代到谐声时代,一批闭口韵字音变读作舌鼻韵(-m>-n,-p>-t/-?),'阴'变为'隐''温'是这种音变的表现。 展开更多
关键词 谅阴 温 仁 隐度 历史音变 以义正音
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