元代大名路达鲁花赤唐兀人昔李氏世系考 被引量：8

1

作者 王颋 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第1期5-13,共9页

有元一代地方官员之世袭,大名路达鲁花赤唐兀人昔李氏即是其中的典型范例。其世系,第一代,所知者三:"束南玉钳部"、"举立沙"、"益立山"。其父辈,则三人:"玉里止吉住"、"答加沙"、&qu... 有元一代地方官员之世袭,大名路达鲁花赤唐兀人昔李氏即是其中的典型范例。其世系,第一代,所知者三:"束南玉钳部"、"举立沙"、"益立山"。其父辈,则三人:"玉里止吉住"、"答加沙"、"小李玉黑"。第二代,有"小李玉"、"阿沙"、"爱鲁"、"罗合"、"小钤部"。第三代,有"乞答哈"、"剌麻朵儿只"、"管固儿加固"、"教化"、"帖木儿"、"忽都答儿"等。其族属,东迁至"河东"又回迁"河西"的"沙陀"。其袭爵,"益立山"、"爱鲁"、"小钤部"、"教化"、"万奴"、"忽都答儿"、"野速普花"、"普颜"。究其长期存留类似"世侯"的情况,不能不怀疑与当地为窝阔台系封邑有关。除外,作为本文的"副产品",还有一个接近原貌的"新"《李爱鲁神道碑铭》,附录于后。 展开更多

关键词 元代 达鲁花赤世袭 唐兀人昔李氏

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北宋武职的荫补制度——以防御使、团练使为例

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作者 任欢欢 《黑河学院学报》 2024年第3期147-150,166,共5页

荫补制度是朝廷照顾权贵阶层政治身份而授予其子孙官职的一项制度化的特权恩惠。阶官化以后的防御使、团练使常用以表示官员的迁转,成为身份与地位的标识,适用这一迁转之制的,主要有宗室、宦官、外戚及高级武官等群体。为维护政局稳定,... 荫补制度是朝廷照顾权贵阶层政治身份而授予其子孙官职的一项制度化的特权恩惠。阶官化以后的防御使、团练使常用以表示官员的迁转,成为身份与地位的标识,适用这一迁转之制的,主要有宗室、宦官、外戚及高级武官等群体。为维护政局稳定,保障防御使、团练使的待遇,北宋朝廷对其给予荫补优待。终北宋一朝,无内乱之祸。由此,对于北宋武职的荫补制度,在给予足够重视的同时,也要给予肯定的评价。 展开更多

关键词 北宋 荫补 防御使 团练使

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论儒家的“象贤”说对政治权力过渡的一种阐释——兼论《春秋公羊传》“讥世卿”及儒家对封建制的不同理解 被引量：1

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作者 曾亦 黄伟 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期46-54,共9页

对于中国传统政治来说,权力的过渡可分为三个层次,即君王层面实行世袭制,政府层面实行尚贤制,而民间基层社会实行乡贤制。然而,儒家素来主张"贤贤"或"尚贤"的政治理想,尤其对于政府各级官吏的选用,更是如此。但是,... 对于中国传统政治来说,权力的过渡可分为三个层次,即君王层面实行世袭制,政府层面实行尚贤制,而民间基层社会实行乡贤制。然而,儒家素来主张"贤贤"或"尚贤"的政治理想,尤其对于政府各级官吏的选用,更是如此。但是,自"三代"以降,随着君主制的确立,同时要求遵循"亲亲"的原则。即便对于君王层面的政治权力过渡,儒家虽然认同传说中尧舜"禅让"这种理想模式,但落实到现实层面,大多采取"父死子继"或"兄终弟及"的模式,其实都属于"亲亲"原则的体现。然而,《尚书》中又有"象贤"一说,汉代学者通过对此说的诠释,认为君王层面固然贯彻"亲亲"的原则,这却依然符合"贤贤"的政治理想。按照郑玄的说法,天子、诸侯的子孙"恒能法其先父德行"。质言之,对于君王而言,其"贤"的内涵不同于对官吏或乡贤的要求,即不在于治国理政的具体能力,而关键在于对"祖宗之法"的坚守和继承。可见,君主层面的"象贤"与政府层面对治国理政能力的"尚贤"要求,虽然有着根本不同的内涵,却都符合"重民"的目标。由此,如果我们站在儒家"象贤"说的角度,就不难发现:无论是君王层面的世袭制,还是大夫层面的世卿制,都在一定意义上又符合"贤贤"的原则,从而将政治忠诚纳入了选贤的重要标准。尤其对于政治人物来说,不仅需要具备治国理政的具体能力,而且政治上的忠诚更为重要,两者都同样构成了贤才的标准。 展开更多

关键词 象贤 祖宗之法 世卿 春秋 张载

原文传递

论彝族土司制度的实施与完善 被引量：4

4

作者 杨甫旺 杨杨 《西昌学院学报（社会科学版）》 2019年第1期1-5,共5页

土司制度贯穿元、明两代。元代全面实行土司制度,边疆民族地区出现了一种"土流并治"的格局。但土司制度在封建王朝统治者心目中,只是一种手段、一种安抚边疆民族地区的权宜之计。土司制度在明代达到鼎盛时期。明代的土司政权... 土司制度贯穿元、明两代。元代全面实行土司制度,边疆民族地区出现了一种"土流并治"的格局。但土司制度在封建王朝统治者心目中,只是一种手段、一种安抚边疆民族地区的权宜之计。土司制度在明代达到鼎盛时期。明代的土司政权在政治组织形式上已经被纳入了明王朝中央集权的统一管理,而在土司的统治区域内,在政治、经济结构上仍然保留了地方的民族特点。明朝中期以后,随着封建中央集权统治对西南彝族地区的进一步加强,逐步开始了所谓的"改土归流。" 展开更多

关键词 彝族 土司制度 土流兼治 改土归流

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改土归流背景下他留人族群传说的话语建构 被引量：4

5

作者 杨晓雯 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期120-126,共7页

云南省丽江市永胜县彝族支系他留人旧时自称"他鲁苏",他称"他鲁人",近年来统一为"他留人"。"他鲁"与"他留"作为他留人的指称,先后出现于明、清地方志书中。关于他留人族源的传说围绕... 云南省丽江市永胜县彝族支系他留人旧时自称"他鲁苏",他称"他鲁人",近年来统一为"他留人"。"他鲁"与"他留"作为他留人的指称,先后出现于明、清地方志书中。关于他留人族源的传说围绕"他鲁"更名为"他留"的缘由形成了不同文本,无论是影响最大的与高土司相关的"铜佛像"传说,还是其他文本,作为一种象征资源,均为"流"与"土"、民间与官方所征用并建构。流官政权采取民间话语对土官进行"妖魔化"的表述;土官阶层则借助民间话语形式进行象征性资本的建构,体现出对汉文化的积极认同。 展开更多

关键词 改土归流 他留人 族源传说 话语建构

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制度变迁视角下清代羌族地区改土归流与经济发展的探讨

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作者 林敏 朱嘉强 《阿坝师范学院学报》 2023年第1期38-44,共7页

清代羌族地区的改土归流是传统中国经济社会发展的必然结果。从制度变迁的视角来考察改土归流与羌族地区的经济发展,发现改土归流这一制度变迁,背后是羌族地区内部推动制度变迁的诱致性因素和中央政府外部拉动制度变迁的强制性因素共同... 清代羌族地区的改土归流是传统中国经济社会发展的必然结果。从制度变迁的视角来考察改土归流与羌族地区的经济发展,发现改土归流这一制度变迁,背后是羌族地区内部推动制度变迁的诱致性因素和中央政府外部拉动制度变迁的强制性因素共同作用的结果。改土归流为羌族地区提供了稳定的社会环境和政治秩序、更有利于经济发展的体制机制、更先进的技术和文化以及更便利的对外交往途径,这些都促进了羌族地区的经济社会发展。 展开更多

关键词 改土归流 羌族地区 制度变迁 经济发展

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容美土司土舍阶层研究 被引量：2

7

作者 葛政委 《铜仁学院学报》 2014年第1期29-33,共5页

土舍阶层是土司社会的权贵阶层。容美土舍阶层由办事舍人、土官舍人、护印舍人、把事舍人、普通舍人五种类型构成。容美土司的土舍不仅来源于王朝钦定大姓,也来源于因婚姻缔结、功绩晋升的异姓。土舍阶层是容美土司社会治理、对外交往... 土舍阶层是土司社会的权贵阶层。容美土舍阶层由办事舍人、土官舍人、护印舍人、把事舍人、普通舍人五种类型构成。容美土司的土舍不仅来源于王朝钦定大姓,也来源于因婚姻缔结、功绩晋升的异姓。土舍阶层是容美土司社会治理、对外交往和文化学习的先导和承载者,也是推动土司社会发展的关键力量。 展开更多

关键词 容美土司 土舍 土官 土目

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从土司朝贡论明代播州土司社会发展 被引量：3

8

作者 余仙桥 《铜仁学院学报》 2016年第5期28-32,共5页

播州杨氏土司积极向中央政府朝贡效忠,与中央王朝保持着密切的关系,适时掌握王朝的政策,在中央王朝的扶持下,播州地区经济社会发展迎来稳定的政治环境。播州土司朝贡影响深远,从客观上促进了土司地区农业、畜牧业、工矿业的发展,促进了... 播州杨氏土司积极向中央政府朝贡效忠,与中央王朝保持着密切的关系,适时掌握王朝的政策,在中央王朝的扶持下,播州地区经济社会发展迎来稳定的政治环境。播州土司朝贡影响深远,从客观上促进了土司地区农业、畜牧业、工矿业的发展,促进了土司地区与中央王朝的文化交流,推动了汉文化在播州地区的传播。 展开更多

关键词 朝贡 播州土司 社会发展

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贵州土司文化中女性角色的展演 被引量：3

9

作者 何泠静 刘莎莎 《铜仁学院学报》 2017年第4期73-76,共4页

土司制度是封建王朝为处理西南、西北少数民族关系与事务采取的民族政策,始置于元朝,实则效仿唐代的"羁縻制度"。土司制度不仅增进了地方与中央的和平共处,还维护了当地民族文化的多样性。贵州是西南少数民族聚居地,境内土司... 土司制度是封建王朝为处理西南、西北少数民族关系与事务采取的民族政策,始置于元朝,实则效仿唐代的"羁縻制度"。土司制度不仅增进了地方与中央的和平共处,还维护了当地民族文化的多样性。贵州是西南少数民族聚居地,境内土司主要有思州田氏土司、水东宋氏土司、水西安氏土司和播州杨氏土司。在贵州土司历史上,由于一些男性土司早逝、子嗣年幼,为避免内部动乱,土司夫人临危受命,替幼子袭夫职,管理政务,为当地的稳定、教育、交通等做出重要贡献。文章从政治联姻、管理方法、文化教育和开设驿道四个方面介绍贵州土司文化中女性角色的展演,以彰显女性意识的觉醒及其在历史洪流中的重要作用。 展开更多

关键词 贵州土司 女性角色 展演

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唐宋以来咸丰所在地的交通概况——兼论唐崖土司的陆路交通 被引量：1

10

作者 刘自兵 《铜仁学院学报》 2016年第5期23-27,共5页

历史上咸丰所在地并不闭塞,虽然在土司时期中央政府实行土汉隔离政策,"汉不入土,土不出峒",无疑影响了两地的经济文化交流,但道路还是相通的。从容美土司的经济社会文化来看,王朝的土汉隔离政策似乎也并未严格执行,中原地区... 历史上咸丰所在地并不闭塞,虽然在土司时期中央政府实行土汉隔离政策,"汉不入土,土不出峒",无疑影响了两地的经济文化交流,但道路还是相通的。从容美土司的经济社会文化来看,王朝的土汉隔离政策似乎也并未严格执行,中原地区的汉人还是大量地进入容美境内。唐崖土司的情况应大抵如此。因咸丰地域交通便利,向北至施州、万州,即可与长江水道、入蜀陆路相通,向西直抵四川黔江、酉阳、彭水等盐业产区,向南又有陆路连接湖南,东部有陆路可经容美抵荆州、宜昌等地,是典型的四达之地,其得天独厚的地理优势又为容美所不及,虽地处深山,但经济文化的发展程度相当高。今天,咸丰县的经济实力仍名列恩施地区各县市的前茅,除了政策、人力等因素外,还应该得益于其历史延续下来的便利交通。 展开更多

关键词 咸丰所在地 唐崖土司 容美土司 陆路交通

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近40年来明代甘青藏区土官土司制度研究综述 被引量：3

11

作者 李亚娟 《陇东学院学报》 2018年第6期68-72,共5页

近40年来,学者对明代甘青藏区土官土司制度相关问题进行了研究,并取得了丰硕成果。整理出版相关史料及专著;证实了明代确实在甘青藏区实行过土官土司制度;对土官与土司两个概念进行辨析,阐述了甘青藏区实行土官土司制度的原因、类型及特... 近40年来,学者对明代甘青藏区土官土司制度相关问题进行了研究,并取得了丰硕成果。整理出版相关史料及专著;证实了明代确实在甘青藏区实行过土官土司制度;对土官与土司两个概念进行辨析,阐述了甘青藏区实行土官土司制度的原因、类型及特点;分析了甘青藏区土官土司的来源及演变;以甘青藏区主要的土官土司家族为案例,探讨这一制度对当地社会、经济、文化的影响。这些研究成果为进一步对甘青藏区土官土司制度进行深入、系统的研究奠定了坚实的基础。 展开更多

关键词 甘青藏区 土官土司制度 土流参治

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“裁流复土”与莫氏袭官──广西忻城土司秘史之一 被引量：3

12

作者 黄雪梅 《柳州师专学报》 2002年第1期98-104,共7页

忻城莫氏世袭土司历经三个朝代，长达５００多年，为壮族史、中国史所　罕见。本文试以历代土官及官族诗人传于后世的诗、文、楹联、宗谱为钥匙，揭示莫氏袭官　历史之秘，让人们更具体更多地了解忻城“裁流复土”与莫氏袭官的情况，为... 忻城莫氏世袭土司历经三个朝代，长达５００多年，为壮族史、中国史所　罕见。本文试以历代土官及官族诗人传于后世的诗、文、楹联、宗谱为钥匙，揭示莫氏袭官　历史之秘，让人们更具体更多地了解忻城“裁流复土”与莫氏袭官的情况，为研究壮族土司　史、壮民族史提供一份翔实的材料。 展开更多

关键词 莫氏袭官 "裁流复土" 秘史 广西 忻城 状族土司 状民族史

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试论土司的社会管控策略——以重庆土家族为例 被引量：2

13

作者 彭福荣 《铜仁学院学报》 2013年第3期2-10,共9页

社会控制,是社会组织利用社会规范对成员的社会行为实施约束的过程。重庆土家族土司遵守王权国家设定的土司制度,认真贯彻和落实中央王朝的相关政策,采取有效措施,牢固地掌控着重庆土家族地区的社会、政治、经济和文化秩序。重庆土家族... 社会控制,是社会组织利用社会规范对成员的社会行为实施约束的过程。重庆土家族土司遵守王权国家设定的土司制度,认真贯彻和落实中央王朝的相关政策,采取有效措施,牢固地掌控着重庆土家族地区的社会、政治、经济和文化秩序。重庆土家族土司的社会控制策略表现在三个领域:一是与中央王朝的政治博弈;二是与内外土司的利益制衡;三是对领地百姓的掌控。 展开更多

关键词 土司 社会控制 重庆 土家族

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浅论鄂尔泰的改土归流策略 被引量：1

14

作者 边莉 《铜仁学院学报》 2018年第1期81-85,共5页

清雍正朝西南少数民族地区的改土归流改变了这一地区闭塞、落后的社会形态。改土归流主帅鄂尔泰在西南地区改流中采取的一系列政治、军事、经济策略对西南地区的稳定和发展产生了深远的影响。

关键词 鄂尔泰 改土归流 策略

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土司时代的施州卫对土家族区域的控制 被引量：1

15

作者 邓辉 《铜仁学院学报》 2016年第5期17-22,共6页

在今天的土家族地区,唐崖长官司覃氏土司、永顺宣慰司彭氏土司文化遗址已经收录入世界文化遗产中。这说明,世界对中国的土司制度了解有了入门的路径。但是,目前的研究多是对土家族的历史文化研究,以及对土司与土司制度的研究。而对于控... 在今天的土家族地区,唐崖长官司覃氏土司、永顺宣慰司彭氏土司文化遗址已经收录入世界文化遗产中。这说明,世界对中国的土司制度了解有了入门的路径。但是,目前的研究多是对土家族的历史文化研究,以及对土司与土司制度的研究。而对于控制土司的卫、所的专门研究,尚属不多。文章就施州卫的历史与特点作讨论,以期对施州卫对于今天鄂西南土司的控制与管理做更多的了解。 展开更多

关键词 施州卫 土家族区域 土司

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论边缘族群的国家认同模式——兼议容美土司国家认同的历程 被引量：1

16

作者 葛政委 《铜仁学院学报》 2015年第2期53-57,共5页

基于"五服"的族群观,古代中国自战国起便延续着"边缘——中心"的族群结构,边缘族群对中心的认同也表现出离散错位式、矛盾式、依附式、抵制式和主体式五种认同模式。从历史看,容美土司国家认同显然沿着一条较理想... 基于"五服"的族群观,古代中国自战国起便延续着"边缘——中心"的族群结构,边缘族群对中心的认同也表现出离散错位式、矛盾式、依附式、抵制式和主体式五种认同模式。从历史看,容美土司国家认同显然沿着一条较理想的路径前进。在这一路径中,"边缘——中心"的误解不断化解,边缘族群的国家认同不断加深,内涵不断丰富,进而促进了一个向心的边缘的形成与稳定。 展开更多

关键词 边缘族群 国家认同 容美土司

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思州土司研究述评 被引量：1

17

作者 张旭 《铜仁学院学报》 2016年第1期56-60,共5页

思州土司是贵州历史上势力较大的土司之一,兴于元而亡于明,为治理少数民族、维系国家统一起到了积极作用。20世纪80年代以来,学术界针对思州土司及其相关问题的研究成果迭出,主要围绕承袭沿革、族属问题、与国家王朝的互动关系、改土归... 思州土司是贵州历史上势力较大的土司之一,兴于元而亡于明,为治理少数民族、维系国家统一起到了积极作用。20世纪80年代以来,学术界针对思州土司及其相关问题的研究成果迭出,主要围绕承袭沿革、族属问题、与国家王朝的互动关系、改土归流及其评价、土司文化遗产五个方面展开深入研讨。下一步应充分挖掘文献资料的历史价值,积极利用土司文化遗产的"活化石"作用,拓展研究领域和深化研究主题。 展开更多

关键词 思州土司 承袭沿革 民族互动

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