中华优秀传统文化在抗击疫情中的价值 被引量：3

1

作者 张立文 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期54-61,共8页

在人类共同抗击新冠病毒的斗争中,不能不反思人类的行为活动、价值观念、伦理道德、风俗习惯,以及政治、经济、文化、制度等知识形态。哲学是反思的思维矛盾活动,从而为人类构建新思想、新观念、新理论、新方法敞开了广大的空间。中华... 在人类共同抗击新冠病毒的斗争中,不能不反思人类的行为活动、价值观念、伦理道德、风俗习惯,以及政治、经济、文化、制度等知识形态。哲学是反思的思维矛盾活动,从而为人类构建新思想、新观念、新理论、新方法敞开了广大的空间。中华文明自古以来就蕴含着集体主义精神,它是中华优秀传统文化的根基。随着西方资本主义社会的发展,以资本的增殖与扩张为基本内核的资本主义精神呈现为一种以个人主义的资本利益为核心的世界观、价值观和伦理道德观,它与中华集体主义文化精神大异其趣。中华文化精神具体体现为自由与正义、民主与平等,天下和合,共为一家的精神。自由与正义是中华优秀传统文化的精华,是中华文明之所以能极高明而道公正的生命力之所在。民主与平等是中华优秀传统文化的精髓,是中华文明纳百川而致广大的原动力。其文化生命动力之源,来自重民、尊民、贵民、敬民,民为邦本、以民为主的思想,从而开出特有的、内在的民主思想。民胞物与,天下和合,共为一家,人类命运共同体的价值理念,成为中华文明的理想。中国文化在抗击新冠病毒的斗争中凸显了其伟大的价值和魅力——天下为公、世界大同;天下和平,团结合作;保合太和,珍爱和守护人类的共同家园。 展开更多

关键词 中华传统文化 新冠病毒 集体主义 自由与正义 民主与平等 和合天下

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和安天下:秦汉政治转折与儒学的历史实践 被引量：1

2

作者 臧知非 《历史教学（下半月）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期23-27,共5页

以仁待人、以德治国是儒家的核心价值,和安天下、"王者无敌",是儒家政治的最高追求。汉初由"秦政"向"汉政"的转变、昭宣中兴、刘秀偃武兴文,都是儒家学说历史实践的结果,和谐有序是儒家思想的历史属性。

关键词 儒学 历史实践 和安天下

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全球化的和谐文化支撑与和谐文化的全球化

3

作者 钱海燕 范婧华 《商业经济》 2008年第1期108-110,共3页

经济全球化的和谐发展需要和谐文化的支撑。驱赶当前全球化寒流、抑制文化霸权主义与文化殖民主义、克服文化民族主义和文化发展的本土化倾向,是当前经济全球化发展应该高度关注的课题。应建设和谐文化,追求世界的和谐发展,在和谐文化... 经济全球化的和谐发展需要和谐文化的支撑。驱赶当前全球化寒流、抑制文化霸权主义与文化殖民主义、克服文化民族主义和文化发展的本土化倾向,是当前经济全球化发展应该高度关注的课题。应建设和谐文化,追求世界的和谐发展,在和谐文化指导下树立世界和谐的发展观,克服经济全球化带来的消极影响,实现全球多样文化的和谐共处。 展开更多

关键词 全球化 和谐文化 文化全球化 世界和谐

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基督教与“和谐世界”的思想

4

作者 李平民 马贺兰 《历史教学问题》 CSSCI 2010年第2期26-34,共9页

“和谐世界”的构建离不开文化的对话和“和而不同”精神的弘扬光大。基督教是世界文化的重要组成部分，两千多年来，基督徒孜孜不倦地努力使上帝的福音由中东传遍世界，使众多的民族和地区接受一神信仰，对世界发展、文明进步产生深远... “和谐世界”的构建离不开文化的对话和“和而不同”精神的弘扬光大。基督教是世界文化的重要组成部分，两千多年来，基督徒孜孜不倦地努力使上帝的福音由中东传遍世界，使众多的民族和地区接受一神信仰，对世界发展、文明进步产生深远影响。但上帝是“活的”上帝，一方面人对上帝的认识和对上帝启示的理解是一个不断发展的历史过程，另一方面基督教本身也是一个不断吸收地方文化，世俗化和特色化的历史过程。近代以来，随着“西学东渐”的洪流而传入东方的基督教同样如此，它在影响东方文明的同时也在适应着东方文明。在东亚有着重要影响的、充满活力的基督教必将与东亚固有的传统文化和蓬勃发展的社会主义文化一起共同对“和谐亚洲”和“和谐世界”的枸王聿发挥事娶作用． 展开更多

关键词 和谐世界” 上帝 道 天人合一 基督教 社会主义 共产主义 人的自由发展

原文传递

民生心、事业心、大同心:马克思初心价值观的三重内蕴

5

作者 马瑞科 《唐都学刊》 2021年第1期42-47,共6页

价值哲学向度内的“初心”话语是一种涵括了历史—反思性、现实—关涉性和实践—指向性在内的价值—实践新范式。在历史唯物主义和实践辩证法共构的话语实践场域中,马克思的初心价值观内在性地表现在体认民生疾苦的“民生心”、恪守知... 价值哲学向度内的“初心”话语是一种涵括了历史—反思性、现实—关涉性和实践—指向性在内的价值—实践新范式。在历史唯物主义和实践辩证法共构的话语实践场域中,马克思的初心价值观内在性地表现在体认民生疾苦的“民生心”、恪守知行合一的“事业心”和挺立实践变革的“大同心”三个向度。深刻总结和阐发马克思初心价值观的价值意蕴,既是推进马克思哲学时代化、中国化的重要着力点,亦是把“不忘初心、牢记使命”主题教育推向纵深、推进中国现代政治伦理创新发展的重要切入点。 展开更多

关键词 马克思 初心价值观 民生心 事业心 大同心 政治伦理

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作为儒家内向传播观念的“慎独” 被引量：13

6

作者 谢清果 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第10期54-64,共11页

儒家的"慎独"是一种内省的内向传播活动,其本质是通过符号化圣人形象为客我,进而与当下的主我进行自我互动,力争实现由凡入圣的心灵升华过程。在此过程中,儒家巧妙运用了视觉修辞,设置了"观看"的姿态,以圣人为镜子... 儒家的"慎独"是一种内省的内向传播活动,其本质是通过符号化圣人形象为客我,进而与当下的主我进行自我互动,力争实现由凡入圣的心灵升华过程。在此过程中,儒家巧妙运用了视觉修辞,设置了"观看"的姿态,以圣人为镜子,彰显了客我的内生动力,督促主我,效法客我,同时,充溢着"平天下"的强烈社会责任感,从而既成人,又成己,体现出"慎独"作为内向传播活动的社会功能。 展开更多

关键词 儒家 内向传播 慎独 心物相合 天下大同

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墨子的兼爱理想与世界和谐的构建 被引量：7

7

作者 江畅 《伦理学研究》 2006年第6期84-87,共4页

墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天,面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义,面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对各种犯罪、恐怖活动和局... 墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天,面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义,面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对各种犯罪、恐怖活动和局部战争,以墨子的兼爱理想为旗帜,建立“强不执弱,众不动寡,富不侮贫,贵不敖(傲)贱,诈不欺愚”的制约机制,构建动态的世界和谐,已经成为当代人类和世界各国面临的重大而紧迫的任务。本文试图阐述墨子的兼爱思想对构建当代世界和谐的意义。 展开更多

关键词 墨子 兼爱 世界和谐

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人类命运共同体研究-基于文化自觉和文化自信视角 被引量：4

8

作者 王丹 罗冬梅 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2022年第3期6-12,共7页

文化自觉是文化自信的基础,文化自信是文化自觉的逻辑延伸。伴随着全球深层次发展,人类社会面临着全球治理体系、文化殖民主义、生态危机等现代性发展难题。人类命运共同体思想以关注人类整体利益的实践视角创新马克思“真正共同体”思... 文化自觉是文化自信的基础,文化自信是文化自觉的逻辑延伸。伴随着全球深层次发展,人类社会面临着全球治理体系、文化殖民主义、生态危机等现代性发展难题。人类命运共同体思想以关注人类整体利益的实践视角创新马克思“真正共同体”思想,以特有的发展张力承继中华传统文化“天下大同”理念,以合作共赢的理念适应全球和平与发展的时代要求,在文化自觉的基础上彰显出文化自信。 展开更多

关键词 人类命运共同体 文化自觉 文化自信 共同体思想 天下大同

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对“天下大同”社会理想的几点思考 被引量：2

9

作者 张零 孟文科 《湖南工业职业技术学院学报》 2020年第4期47-51,共5页

“天下大同”社会理想的雏形形成于春秋战国时期,是中国传统文化的重要理念之一。《礼记·礼运》中对大同社会有了完整的论述。“天下大同”社会理想体现了一代又一代的中国人对于未来理想社会的美好憧憬和不懈追求。通过对“天下... “天下大同”社会理想的雏形形成于春秋战国时期,是中国传统文化的重要理念之一。《礼记·礼运》中对大同社会有了完整的论述。“天下大同”社会理想体现了一代又一代的中国人对于未来理想社会的美好憧憬和不懈追求。通过对“天下大同”社会理想的认识和分析,不仅有助于我们了解中国传统文化,还可以教育、鼓励当代青年要立足当下,以中华民族的复兴之梦为前进的动力和方向。 展开更多

关键词 天下大同 社会理想 传统文化

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论习近平人类命运共同体思想的传统文化底蕴 被引量：1

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作者 白瑛 白琳 《宿州学院学报》 2019年第11期27-30,59,共5页

人类命运共同体思想是习近平准确定位世界大势基础上得出的一个创新性命题,作为中国全球观的标识性概念和核心话语的人类命运共同体,深受中华几千年传统治国安邦理念的影响。"和而不同"为建设持久和平普遍安全世界提供了哲学... 人类命运共同体思想是习近平准确定位世界大势基础上得出的一个创新性命题,作为中国全球观的标识性概念和核心话语的人类命运共同体,深受中华几千年传统治国安邦理念的影响。"和而不同"为建设持久和平普遍安全世界提供了哲学观,"义利统一"为建设共同繁荣世界提供了价值观,"兼容并蓄"为建设开放包容世界提供了发展观,"天人合一"为建设清洁美丽世界提供了生态观,"天下大同"为人类向往的美好社会提供了世界观。中华优秀传统文化必将继续助力世界发展。 展开更多

关键词 共同体 传统文化 和而不同 天人合一 天下大同

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全球一体与世界和谐 被引量：1

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作者 江畅 《伦理学研究》 CSSCI 2008年第3期20-25,共6页

到今天为止的整个人类的历史是从分散的人群走向一体的世界和谐的历史。今天的人类应该追求世界一体化,但这种一体华应该是和谐主义的,而不应该是霸权主义的。世界走向和谐是世界各国利益的需要,也是人类整体生存、发展的需要。人类文... 到今天为止的整个人类的历史是从分散的人群走向一体的世界和谐的历史。今天的人类应该追求世界一体化,但这种一体华应该是和谐主义的,而不应该是霸权主义的。世界走向和谐是世界各国利益的需要,也是人类整体生存、发展的需要。人类文明发展到今天,也为世界走向和谐提供了可能。首先,要增强整体意识,坚持世界中心主义、人类中心主义和博爱主义;其次,要强化世界组织的作用;第三,要扩大国际合作。 展开更多

关键词 全球一体 世界和谐

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论国际私法和谐世界理念的三重境界 被引量：3

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作者 刘艳娜 陈胜 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第1期96-100,共5页

和谐世界理念的基本价值指向是平等、公正、多元。和谐世界理念与国际私法存在紧密的互动关系。国际私法追求和谐的第一重境界是力求实现各国法律体系的平等共存。国际私法追求和谐的第二重境界是实现对不同国家当事人的公正保护。这两... 和谐世界理念的基本价值指向是平等、公正、多元。和谐世界理念与国际私法存在紧密的互动关系。国际私法追求和谐的第一重境界是力求实现各国法律体系的平等共存。国际私法追求和谐的第二重境界是实现对不同国家当事人的公正保护。这两重境界的和谐诉求由于国际社会现实和调整方式的局限难以实现。现代国际私法追求和谐的第三重境界是对传统国际私法的价值目标和调整方法进行融合,以求实现更高境界的和谐,即对当事人的正当利益的有序调整。 展开更多

关键词 国际私法 和谐世界 理念

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试析庄子“照之于天”智慧

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作者 徐春根 庄慧华 《嘉应学院学报》 2022年第1期32-35,52,共5页

千百年来,人世间的纷争、冲突、乃至战争从未曾止息,其核心症结之一在于世人往往倾向于“自是而非彼,美己而恶人”,而不愿意从更为超越的角度看问题。庄子期望人们能够从自以为是、相与为非的如环无端的困局挣脱出来,提出“照之于天”... 千百年来,人世间的纷争、冲突、乃至战争从未曾止息,其核心症结之一在于世人往往倾向于“自是而非彼,美己而恶人”,而不愿意从更为超越的角度看问题。庄子期望人们能够从自以为是、相与为非的如环无端的困局挣脱出来,提出“照之于天”即站在天道的角度观照世间万有、审视社会人生;如此一来,人们好像是站在圆心上,能够理解在圆周上运动着的一切,但自己则不会参与到或纠结于是是非非的纷争之中。庄子“照之于天”智慧提醒世人应学会相互尊重彼此天然存在的差异,不应把自己认可的价值观念直接或简单等同于普遍价值,而且,族群与族群或人与人之间不要总是“以邻为壑”,不应总是想着要战胜、消灭对方,而应与人为善、相互珍爱彼此的生存权力以及人们赖以生存的自然与人文环境,否则,人类必将整体性地错过本该属于自己的幸福生活,和谐世界的建构也终将停留在空想中。 展开更多

关键词 庄子 照之于天 以道观之 超越相对 和谐世界

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花果飘零之上的太和世界--唐君毅跨文化传播思想探赜

14

作者 李承志 《理论界》 2023年第5期65-72,共8页

特殊的时代背景与独特的个人经历使得唐君毅的跨文化传播思想兼具开放与保守的双重性质,“心统文化”的文化认识论为其跨文化传播思想奠定了基础。一方面,其思想强调“文化整体性”,希望中西文化“相互取资以开新”,最终构建“太和世界... 特殊的时代背景与独特的个人经历使得唐君毅的跨文化传播思想兼具开放与保守的双重性质,“心统文化”的文化认识论为其跨文化传播思想奠定了基础。一方面,其思想强调“文化整体性”,希望中西文化“相互取资以开新”,最终构建“太和世界”这一跨文化传播的理想图景,此与“人类命运共同体”的精神内涵若合符契。另一方面,唐君毅认为跨文化传播应以“文化主体性”为根底,要求以“敬意与同情”的态度对待本民族文化,走出一条文化的“中国式现代化”之路。唐氏的跨文化传播思想虽对当下跨文化传播实践具有指导意义,然而尚有偏狭之处,后人应以去粗取精的态度对待之。 展开更多

关键词 唐君毅 心统文化 太和世界 自作主宰 现代性诉求的民族性表达

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中国传统德治思想的发展脉络及历史贡献

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作者 商植桐 张明宽 《唐都学刊》 2023年第1期97-104,共8页

德治思想作为中华民族独特的政治文化,深刻影响着中华民族的民族品格,塑造了和善友爱的民族特性,锤炼了天下为公的民族气节,使中华民族生生不息、昂首屹立于世界民族之林。系统梳理与把握传统德治思想的历史脉络与政治实践,挖掘为政以... 德治思想作为中华民族独特的政治文化,深刻影响着中华民族的民族品格,塑造了和善友爱的民族特性,锤炼了天下为公的民族气节,使中华民族生生不息、昂首屹立于世界民族之林。系统梳理与把握传统德治思想的历史脉络与政治实践,挖掘为政以德、德治仁政、民为邦本、德主刑辅、天下大同等思想的价值和意义,探索“德法并举”“德法兼行”的路径,对于推进国家治理现代化、提高社会治理能力水平具有重要意义。 展开更多

关键词 中国传统德治思想 以民为本 德主刑辅 天下大同

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