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题名《黑暗昭昭》中的善恶二元与图形——背景转换
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作者
李晓青
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机构
惠州学院外国语学院
北京语言大学外国语学院
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出处
《西安外国语大学学报》
CSSCI
北大核心
2022年第3期119-123,共5页
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基金
广东省哲学社会科学“十三五”规划项目“主体性与文明秩序:戈尔丁小说的西方文明反思研究”(项目编号:GD17XWW12)的阶段性研究成果。
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文摘
戈尔丁的小说《黑暗昭昭》通过人物之间和人物与环境之间似真似幻关系的书写,对善恶二元问题进行了深刻的宗教—伦理探索,延续着他对人性和社会的道德思考。但戈尔丁似乎没有找到确切的答案,因而小说中的人物并非黑白分明的善恶二元对立,而是黑白相间、善恶共生。小说中由光、火、黑、白等大量视觉意象构成的环境和环境要素,在为故事提供背景的同时,又不时生发出象征涵义,从而转换成图形,引导叙事由具象的物理空间滑向抽象的精神世界,形成了故事表层与意蕴的巨大张力,也造成了小说伦理主题的模糊性。从读者认知角度看,图形与背景的对应与转换是作者意向性投射的重要方式。
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关键词
《黑暗昭昭》
善恶二元
图形—背景转换
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Keywords
Darkness Visible
good/evil duality
figure-ground transformation
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分类号
I561.074
[文学—其他各国文学]
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题名论佛教善恶的超越性
被引量：1
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作者
傅映兰
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机构
湖南艺术职业学院舞蹈系
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出处
《湖南工业大学学报（社会科学版）》
2014年第4期60-65,共6页
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文摘
佛教对于善恶的判定,首先是立足于缘起理论的,从现象层面以果报的苦乐来反证行为本身的善恶。在小乘佛教看来,因果的善恶、苦乐都超不出对于个体自我的妄执,因此超不出三界六道的生死轮回,只有破除个体我执才能出离生死轮回。大乘佛教进一步认为,以生死为胜义恶、以涅槃为胜义善,仍然是一种妄执,必须立足于人我、法我二空,以体用、性相不二的理论破斥,最终才能达到对善恶的彻底超越。
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关键词
佛教
因果
善恶思想
人我空
不二中道
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Keywords
Buddhism
cause and result
the thought of good and evil
self emptiness
non -duality middle way
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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