中国近代“公益”的观念生成:概念谱系与结构过程 被引量：17

1

作者 武洹宇 《社会》 CSSCI 北大核心 2018年第6期180-215,共36页

与过去普遍认为中国"公益"概念舶自近代日本的观点不同,本文发现中国本土的"公益"语汇至少在清代中期已经出现,并具有经济收益、国家利益与地方公事三种用法。其中,表示"国家利益"的语义很可能随着《万... 与过去普遍认为中国"公益"概念舶自近代日本的观点不同,本文发现中国本土的"公益"语汇至少在清代中期已经出现,并具有经济收益、国家利益与地方公事三种用法。其中,表示"国家利益"的语义很可能随着《万国公法》的东渡而重塑了日本近代的"公益"概念,并于19世纪末伴随宣传维新思想的著述出版而传入中国,成为变革话语的建构工具。"公益"概念遂于清季十年得以普及并发生语义重构。综观其重构以后的语义格局,系列新生语义的现代特质一方面在于其所表征的"国家利益"被赋予了支持政体转型的群学理论与变革实践,另一方面亦承载了这一转型过程中国家与地方之间错综复杂的动态关系以及两者对"公"合法性资源的争夺,两个方面共同反映出中国"公益"的开端与国家制度近代转型之间的同构关系。这一同构在何种程度上可能形塑了中国公民性在特定文化脉络中的历史养成,或能为今天探讨公益慈善与公共精神提供一种关注本土内生属性的问题意识。 展开更多

关键词 公益 概念谱系 语义结构 近代转型

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人工智能:技术条件、风险分析和创新模式升级 被引量：19

2

作者 陈小平 《科学与社会》 CSSCI 2021年第2期1-14,共14页

本文从两个方面探讨人工智能(AI)伦理和治理。一是现有AI成果的技术条件——封闭性。现有AI技术的应用要求场景是封闭的,所以AI的强大能力并非完全通过自主学习而获得。本文研究表明,受到广泛关注的用户隐私等问题,源于行业规则滞后、... 本文从两个方面探讨人工智能(AI)伦理和治理。一是现有AI成果的技术条件——封闭性。现有AI技术的应用要求场景是封闭的,所以AI的强大能力并非完全通过自主学习而获得。本文研究表明,受到广泛关注的用户隐私等问题,源于行业规则滞后、传统设计范式的伦理非封闭性和长期效应的预测能力不足。二是技术应用的外部机制。目前主要依靠熊彼特模式,其先天局限性是诸多伦理风险的深层原因,并限制了新技术在重大社会问题中的应用。本文基于对熊彼特创新向公义创新升级的时代趋势的分析,提出构建公义创新动力机制的若干路径,并以养老产业为例,阐述公义创新在创造性解决重大社会问题中所具有的巨大潜力和效能。 展开更多

关键词 人工智能伦理和治理 人工智能技术条件 创新模式升级 公义创新 创新动力机制

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南音综析 被引量：11

3

作者 李寄萍 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2010年第4期93-98,共6页

南音通过"世遗"申报,倍受人们的珍爱与保护,由于南音知识广博,人们尚有未解之谜。即以考证研究的方法,首先考析南音的十四种常见称谓"弦管、南音、南管、南乐、泉州南音、福建南音、郎君乐、郎君唱、御前清曲、泉州弦管... 南音通过"世遗"申报,倍受人们的珍爱与保护,由于南音知识广博,人们尚有未解之谜。即以考证研究的方法,首先考析南音的十四种常见称谓"弦管、南音、南管、南乐、泉州南音、福建南音、郎君乐、郎君唱、御前清曲、泉州弦管、南曲、五音、锦曲、闽南音乐",通过古文献、民间、官方文件等渠道,考证南音各种称谓的历史具体出处。第二论点考析南音五大特征"古泉州方言演唱;工ㄨ谱记谱法;指谱、大谱、散曲三种形式;执节歌润腔、洞管、品管、嗳仔指;发祥古泉州传播海内外"缺一不可,总和即是南音的概括。第三论点依据南音乐学原理,阐明南音的管门类似于本民族乐学的调门或西洋乐理的调性,但不完全相等,南音工ㄨ谱字使用类似于固定调的唱名法,完全区别于中原工尺谱的首调唱名法;通过南音乐学本体研释,考析南音管门"五空管、四空管、五空四亻ㄨ管、倍思管、毛延管",诠释其谱字音高、音列、唱名、管门关键音、宫系统、管门释义。第四论点依据南音古文献经典、参考大量民间手抄,通过代表性谱例分析,将南音的谱式分为"无谱字"与"有谱字"两大类;"无谱字"谱式由曲牌名、调名(管门)、滚门、曲词、寮拍(撩拍)等构成,竖排书写,"有谱字"谱式是在"无谱字"谱式的基础上加入工ㄨ谱字与南琶指法,分为唱曲与乐曲两种谱式。通过研究解译、综析南音,旨在提升人们认识南音、保护南音的科学意识。 展开更多

关键词 南音 综析 称谓 泉州方言 工ㄨ谱 管门 谱式

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恭懿之际西周国家的转型 被引量：8

4

作者 曹斌 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第3期128-136,共9页

从长时段动态文化过程的视角考察,恭懿之际西周国家的器用制度、礼制文化、日常生活秩序方面都发生了非常明显的变化,一批居址和墓地兴起、另一批则衰落,考古学文化也从多样、面貌复杂转变为以周文化为主导。这种变化显然已属整体性、... 从长时段动态文化过程的视角考察,恭懿之际西周国家的器用制度、礼制文化、日常生活秩序方面都发生了非常明显的变化,一批居址和墓地兴起、另一批则衰落,考古学文化也从多样、面貌复杂转变为以周文化为主导。这种变化显然已属整体性、结构性的变化,整个国家等级化、秩序化,国家政体也随之从贵族集团掌控转变为以王权为中心的集权体制。在考察社会历史动态变化的同时,我们可以勾勒出一个宏观的框架,提出西周国家转型的命题。 展开更多

关键词 西周国家 恭懿之际 转型

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人工智能伦理治理:一种新型问题的底层逻辑和创新探索 被引量：6

5

作者 陈小平 《生命科学》 CSCD 北大核心 2022年第8期983-989,共7页

本文首先梳理人工智能的基本观点、主要成果和历史性突破,以获得对人工智能学科特性的理解。依据这种理解,区分了人工智能伦理治理的三类挑战性问题——可控性问题、合理性问题和重大相关问题。通过问题分析发现,人工智能伦理治理作为... 本文首先梳理人工智能的基本观点、主要成果和历史性突破,以获得对人工智能学科特性的理解。依据这种理解,区分了人工智能伦理治理的三类挑战性问题——可控性问题、合理性问题和重大相关问题。通过问题分析发现,人工智能伦理治理作为一个整体,不是传统的风险治理问题,而是AI驱动的科技、经济、社会发展向何处去的问题。针对这一新型问题,本文提出“内在追求观”,主张明确增进人类福祉为人工智能内在伦理追求。本文表明,为了有效应对三类挑战性问题,需要以人工智能的学科特性和内在伦理追求为人工智能伦理治理的底层逻辑,尝试传统治理模式的升级(以隐私保护为例),并摸索、建立新型研究主题(如“可控性研究”)和新型治理模式(如“公义创新”)。 展开更多

关键词 人工智能 人工智能伦理 风险治理 创新模式 公义创新

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仓公诊籍脉法考证

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作者 赵艳 蔡超产 杨必安 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第7期3120-3123,共4页

既往对《史记·扁鹊仓公列传》中所载的仓公淳于意的25个医案研究较少。仓公淳于意是扁鹊学派的杰出传人,对脉法颇为重视,文章依据部分医案对仓公的脉诊法进行解读,试论其脉法与有历史记载的寸口脏腑分布诊法、扁鹊阴阳脉法的关系,... 既往对《史记·扁鹊仓公列传》中所载的仓公淳于意的25个医案研究较少。仓公淳于意是扁鹊学派的杰出传人,对脉法颇为重视,文章依据部分医案对仓公的脉诊法进行解读,试论其脉法与有历史记载的寸口脏腑分布诊法、扁鹊阴阳脉法的关系,并论述其内涵。研究结果表明仓公的脉诊具有综合性,融合了寸口脏腑分布诊法、扁鹊阴阳脉法、全息脉法等体系,并吸取了部分《黄帝内经》脉法的精华,精确地指导临床用药以及对疾病预后的判断。 展开更多

关键词 仓公淳于意 仓公诊籍 寸口脉诊法 扁鹊阴阳脉法 全息脉诊

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温公颐的墨辩逻辑研究及其反思 被引量：1

7

作者 曾昭式 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第5期17-19,共3页

温公颐先生墨辩逻辑研究主要包括三个方面内容,即按照普通逻辑框架研究了墨家逻辑体系、把墨家的逻辑理论与逻辑运用区分开来、提出墨家逻辑是内涵逻辑的思想。针对前期学者的墨家逻辑研究,要求研究者应遵循历史与逻辑相统一的原则,阐... 温公颐先生墨辩逻辑研究主要包括三个方面内容,即按照普通逻辑框架研究了墨家逻辑体系、把墨家的逻辑理论与逻辑运用区分开来、提出墨家逻辑是内涵逻辑的思想。针对前期学者的墨家逻辑研究,要求研究者应遵循历史与逻辑相统一的原则,阐述中国逻辑发展的真实历史,然后再分析这些问题产生的客观的条件和社会的原因。提出不同文化历史背景下,逻辑的共性与个性问题。 展开更多

关键词 温公颐 墨辨逻辑 内涵逻辑

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白鹿洞规、书院科举与作为事件的书院文本——以明李龄《宫詹遗稿》为中心的考察 被引量：3

8

作者 张劲松 《地方文化研究》 2014年第2期73-82,共10页

明天顺、成化年间江西提学佥事李龄遗著《宫詹遗稿》及其《外编》中有多篇关于白鹿洞书院的文稿,其内容可补明成化时期白鹿洞书院洞规、科举、学租等史实之阙。文献解读、史实厘清与成为历史的书院亲历者一起构成长时段的"文本&quo... 明天顺、成化年间江西提学佥事李龄遗著《宫詹遗稿》及其《外编》中有多篇关于白鹿洞书院的文稿,其内容可补明成化时期白鹿洞书院洞规、科举、学租等史实之阙。文献解读、史实厘清与成为历史的书院亲历者一起构成长时段的"文本",是书院发展中的重大事件,更是研究者从事书院历史研究时所应持有的方法论问题。。 展开更多

关键词 明代 白鹿洞书院 《宫詹遗稿》 “文本” 重构

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HPLC测定宫衣净酊中葛根素含量 被引量：3

9

作者 朱永刚 崔东安 +5 位作者 王磊 王旭荣 张景艳 林杰 杨志强 李建喜 《动物医学进展》 北大核心 2016年第4期74-76,共3页

为了建立宫衣净酊中葛根素的高效液相色谱(HPLC)测定方法,应用色谱柱为安捷伦Eclipse XDB-C18(4.6mm×250mm,5μm),流动相为甲醇-水(25∶75),流速为1mL/min,检测波长为250nm,柱温为30℃。结果表明,在此色谱条件下,葛根素的线性范围... 为了建立宫衣净酊中葛根素的高效液相色谱(HPLC)测定方法,应用色谱柱为安捷伦Eclipse XDB-C18(4.6mm×250mm,5μm),流动相为甲醇-水(25∶75),流速为1mL/min,检测波长为250nm,柱温为30℃。结果表明,在此色谱条件下,葛根素的线性范围为18.25μg/mL^584.00μg/mL(r=0.999 9,n=6),平均回收率为108.83%(RSD=1.03%)。说明本方法简便、准确、重现性好,可以作为宫衣净酊的质量控制方法。 展开更多

关键词 高效液相色谱 宫衣净酊 葛根素 含量测定

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正交试验法优选宫衣净酊渗漉提取工艺研究 被引量：1

10

作者 崔东安 王学智 +5 位作者 王旭荣 张景艳 王磊 秦哲 李建喜 杨志强 《中国兽药杂志》 2013年第11期50-53,共4页

为了优选宫衣净酊的渗漉提取工艺条件,以主药红花有效成分羟基红花黄色素A(HSYA)含量和渗漉浸膏得率为考察指标,选择乙醇体积分数、溶媒用量、渗漉速度和浸渍时间为考察因素,采用L9(34)正交实验法对宫衣净酊渗漉提取工艺进行优化筛选。... 为了优选宫衣净酊的渗漉提取工艺条件,以主药红花有效成分羟基红花黄色素A(HSYA)含量和渗漉浸膏得率为考察指标,选择乙醇体积分数、溶媒用量、渗漉速度和浸渍时间为考察因素,采用L9(34)正交实验法对宫衣净酊渗漉提取工艺进行优化筛选。结果表明,宫衣净酊优选工艺为加入10倍量70%乙醇,浸渍24 h,以2 mL/(min·kg)进行渗漉提取。优选的工艺条件稳定、可行、有效成分浸出率高。 展开更多

关键词 宫衣净酊 羟基红花色素A 渗漉提取 高效液相色谱法 正交试验

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论温公颐中国逻辑史研究的理论贡献

11

作者 冯长明 陈旭 《襄阳职业技术学院学报》 2014年第6期85-87,共3页

温公颐是我国著名的逻辑学家、哲学家、教育家,对中国逻辑史做出了许多研究成果和独特的理论贡献。文章从逻辑与历史相统一的观点、文本考据等内容出发,论述了温公颐对中国逻辑史研究所作出的具体理论贡献。

关键词 温公颐 逻辑与历史统一 文本考据

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宫衣净酊中盐酸水苏碱HPLC-ELSD测定方法的建立

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作者 朱永刚 王磊 +7 位作者 崔东安 王旭荣 张景艳 张凯 张康 王学智 杨志强 李建喜 《动物医学进展》 北大核心 2017年第2期60-63,共4页

为了建立宫衣净酊中盐酸水苏碱的HPLC测定方法,采用的色谱条件为色谱柱为赛分Sepax polar-propylamide(4.6 mm×250 mm,5μm),流动相为乙腈-2 mL/L的冰醋酸(65∶35),流速为0.5mL/min,进样量10μL,柱温为30℃。检测器参数为飘逸管温... 为了建立宫衣净酊中盐酸水苏碱的HPLC测定方法,采用的色谱条件为色谱柱为赛分Sepax polar-propylamide(4.6 mm×250 mm,5μm),流动相为乙腈-2 mL/L的冰醋酸(65∶35),流速为0.5mL/min,进样量10μL,柱温为30℃。检测器参数为飘逸管温度为105℃,雾化室的温度为60℃,载气体积流量为1.0 mL/min。结果表明,在此色谱条件下,盐酸水苏碱的线性范围0.155 mg/mL^248.00mg/mL(R^2=0.999 9,n=6),平均回收率为95.46%(RSD=1.08%)。说明本方法简便、准确、重现性好,可以作为宫衣净酊的质量控制方法。 展开更多

关键词 高效液相色谱 蒸发光散射检测器 宫衣净酊 盐酸水苏碱 含量测定

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宫毅治痔临证经验与诊治指南相结合的规范化培训研究 被引量：4

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作者 周愉 刘云飞 +3 位作者 管映虹 郭振川 宫毅 马建国 《中国中医药现代远程教育》 2018年第12期39-41,共3页

目的探索"名老中医经验"在住院医师规范化培训过程中的培训方式及效果。方法通过对到肛肠科进行规范化培训的60名学员,随机分为观察组30名,对照组30名,2组学员入科均按肛肠科中医住院医师规范化培训大纲宣教,制定统一的出科... 目的探索"名老中医经验"在住院医师规范化培训过程中的培训方式及效果。方法通过对到肛肠科进行规范化培训的60名学员,随机分为观察组30名,对照组30名,2组学员入科均按肛肠科中医住院医师规范化培训大纲宣教,制定统一的出科考试试卷(理论成绩60%,实践操作30%,人文素养10%),观察组学员增加宫毅诊治"痔"的临证经验教学,最终通过评估出科考核成绩,比较2组学员规范化培训成果。结果 2组出科考核成绩内容在其他疾病诊治、其他疾病实践操作部分差异无统计学意义(P>0.05),观察组出科考核成绩在"痔"病历书写、"痔"病辨证论治、人文素养、"痔"实践操作部分以及最终考核平均成绩与对照组相比差异有统计学意义(P<0.05),观察组优于对照组。结论通过中医住院医师规范化培训标准与宫毅名中医诊治"痔"的临证经验教学相结合的培训方法,有利于提高学员对"痔"的认知水准,形成规范化名中医经验,具有地方民族医药特色,为探索其他病种有效开展规范化培训提供实例。 展开更多

关键词 规范化培训 痔 民族医药 名中医经验 宫毅 培训

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朱子《学校贡举私议》述评 被引量：8

14

作者 李存山 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第2期19-27,共9页

宋代新儒学是"明体达用之学",由范仲淹、胡瑗开其端,而二程、朱熹等承其续。朱熹的《白鹿洞书院揭示》突出了理学家对"义利之辨"的重视,但这并非朱子的完整教育思想。朱子晚年所作《学校贡举私议》,除重视"德... 宋代新儒学是"明体达用之学",由范仲淹、胡瑗开其端,而二程、朱熹等承其续。朱熹的《白鹿洞书院揭示》突出了理学家对"义利之辨"的重视,但这并非朱子的完整教育思想。朱子晚年所作《学校贡举私议》,除重视"德行"科外,又分设"诸经、子、史、时务"等科,并批评了当时科举取士的种种弊端,这是其教育思想的完整表达。元代以后的科举制,可以说正是朱子所批评的对象。而在中国近代的学制改革中,胡瑗的教学之法和朱子的《学校贡举私议》曾起了促进的作用。 展开更多

关键词 宋代新儒学 明体达用之学 学校贡举私议 学制改革

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定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍 被引量：1

15

作者 田硕 张驰 贾连翔 《出土文献》 2023年第2期48-54,155,156,共9页

根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增... 根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。 展开更多

关键词 《哀公问五义》 《保傅》 《六安王朝五凤二年正月起居记》 数术类文献 定县简

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朱子易学在南宋后期的流传与发展 被引量：1

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作者 谢辉 《历史教学（下半月）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期20-27,共8页

从朱子辞世至南宋灭亡这一历史时期,朱子易学作为一门新兴之学,已经广泛地传播开来。朱门后学成为传习朱子易学的主要力量,但已开始分化为尊朱与不尊朱两派。非朱门后学的学者,则以不盲从朱子,发明补正朱说为特色。搜集整理朱子文集、... 从朱子辞世至南宋灭亡这一历史时期,朱子易学作为一门新兴之学,已经广泛地传播开来。朱门后学成为传习朱子易学的主要力量,但已开始分化为尊朱与不尊朱两派。非朱门后学的学者,则以不盲从朱子,发明补正朱说为特色。搜集整理朱子文集、语录中论《易》遗文的著作,在此时期纷纷出现,成为研究热点。此外还有学者开展了将程朱易学著作合编为一书的尝试。以上几方面内容,均下启元代的相关研究。 展开更多

关键词 朱熹 易学 南宋 《朱文公易说》 《周易传义附录》

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新时代弘扬愚公移山精神的新思考 被引量：2

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作者 辛世俊 《济源职业技术学院学报》 2018年第2期1-7,共7页

中国特色社会主义进入新时代,是党的十九大做出的一个重要政治判断。中国共产党在新时代肩负的新的历史使命对弘扬愚公移山精神提供了新的要求。新时代弘扬愚公移山精神,必须坚定理想信念,补足精神之钙,把牢政治之魂;新时代弘扬愚公移... 中国特色社会主义进入新时代,是党的十九大做出的一个重要政治判断。中国共产党在新时代肩负的新的历史使命对弘扬愚公移山精神提供了新的要求。新时代弘扬愚公移山精神,必须坚定理想信念,补足精神之钙,把牢政治之魂;新时代弘扬愚公移山精神,就要立下愚公移山志、保持"定力",善始善终、善作善成;新时代弘扬愚公移山精神,就要坚定以人民为中心的核心立场,始终将人民放在心中最高位置,真正解决为了谁、依靠谁、我是谁的根本问题;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬创新精神,始终保持与时俱进,奋发有为的精神状态;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬开放精神,以互联互通的博大胸怀吸纳现代文明成果,向着强起来的目标大踏步前进;新时代弘扬愚公移山精神,就要有强烈的历史责任意识,不负人民重托,具有大境界和大担当精神;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬科学精神,尊重规律,求真务实,科学决策,进一步增强创业活动的科学性和自觉性。 展开更多

关键词 新时代 愚公移山精神 理想信念 政治定力 创新

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“愚公移山”的形上意蕴 被引量：1

18

作者 张枫林 《济源职业技术学院学报》 2019年第1期1-5,共5页

"愚公移山"故事带有魏晋玄学"贵无论"的特征,"以无释有"是其哲学本体论建构的基础。愚公的"有为"是建立在道的"无为"基础之上,即道的存在是我们理解"愚公移山"的本体依据... "愚公移山"故事带有魏晋玄学"贵无论"的特征,"以无释有"是其哲学本体论建构的基础。愚公的"有为"是建立在道的"无为"基础之上,即道的存在是我们理解"愚公移山"的本体依据。在认识论上,"愚公移山"寓言故事为我们提供了三个超越的视角:时间的超越、空间的超越和思维的超越。同时,"愚公移山"还给我们提供了生命意义的探讨空间。从道家来讲,生命意义要与道相通,在生命的运行中与道相合;从儒家来讲,生命的意义又要积极践行,在积极的践行中实现人生意义。 展开更多

关键词 愚公移山 形上意蕴 超越 生命意义

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愚公移山精神与中国特色社会主义 被引量：1

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作者 侯远长 常希梅 《济源职业技术学院学报》 2018年第3期1-6,共6页

新时代愚公移山精神包括伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。这三个伟大精神,是一个缺一不可的统一整体,他们相互联系、相互依存、相互促进、相得益彰。伟大奋斗精神是核心和本质,伟大团结精神是基础和前提,伟大梦想精神是目标... 新时代愚公移山精神包括伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。这三个伟大精神,是一个缺一不可的统一整体,他们相互联系、相互依存、相互促进、相得益彰。伟大奋斗精神是核心和本质,伟大团结精神是基础和前提,伟大梦想精神是目标和动力。奋斗精神、团结精神、梦想精神的有机统一,构成了新时代愚公移山精神的核心内容和时代价值。新时代,要想以愚公移山精神为动力推进中国特色社会主义,就要从以下三个方面去努力:首先,要弘扬传承愚公移山的奋斗精神,推进伟大事业进入新时代;其次,要弘扬传承愚公移山的团结精神,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围;最后,要弘扬传承愚公移山的梦想精神,实现中华民族伟大复兴的中国梦。 展开更多

关键词 愚公移山精神 中国特色社会主义 新时代 奋斗精神 团结精神 梦想精神

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愚公移山精神的人生哲学解读

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作者 葛宇宁 《济源职业技术学院学报》 2018年第3期7-11,共5页

愚公移山精神已经成为中华民族精神的一部分,具有十分重要的时代价值,需要认真阐释,诚意践行。愚公移山精神启示我们:个人价值的实现离不开伟大的事业,我们要在伟大事业中实现人生价值;人生必须要有梦想,伟大的人生要有伟大的梦想;在追... 愚公移山精神已经成为中华民族精神的一部分,具有十分重要的时代价值,需要认真阐释,诚意践行。愚公移山精神启示我们:个人价值的实现离不开伟大的事业,我们要在伟大事业中实现人生价值;人生必须要有梦想,伟大的人生要有伟大的梦想;在追逐伟大梦想的征程中,我们要做到久久为功,唯有如此,人生才会成功。 展开更多

关键词 愚公移山精神 人生哲学 新时代 伟大事业 伟大梦想

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