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彝族传统丧葬仪式舞蹈探析
被引量：
4
1
作者
沙呷阿依
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
2018年第4期66-70,共5页
云贵彝族丧葬仪式舞蹈蕴含着感恩、传德与教化的传统。本文从民族舞蹈学视野考察彝族丧葬仪式舞蹈,探讨彝族感恩传德与教化传统仪式舞蹈本体的艺术构成和文化特征,从中可以看出其舞蹈形式的丰富性与多样性,内涵寓意深刻。彝族丧葬仪式...
云贵彝族丧葬仪式舞蹈蕴含着感恩、传德与教化的传统。本文从民族舞蹈学视野考察彝族丧葬仪式舞蹈,探讨彝族感恩传德与教化传统仪式舞蹈本体的艺术构成和文化特征,从中可以看出其舞蹈形式的丰富性与多样性,内涵寓意深刻。彝族丧葬仪式通过其在不同场域对生命和死亡的深刻理解和演绎,对参与者在社会角色与文化身份上的认同与转换产生巨大影响。研究彝族传统丧葬仪式舞蹈对研究彝族民族历史和民俗变迁,对其民族文化的当代创造性转化与发展,有不可替代和不可估量的学术价值。
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关键词
彝族
丧葬仪式
舞蹈
原文传递
南朝墓葬石门及人字栱雕刻的制度与来源
被引量：
1
2
作者
华扬
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
2022年第12期83-96,141,共15页
本文从墓主身份明确或可推定的墓葬入手,通过考察墓主的终官、爵位与事迹,揭示了南朝墓葬用门乃普及士族的一般性制度礼遇,其等级制度以官品为规范原则,以本官五品为使用下限。在此基础上,发现石门上所使用的人字栱雕刻很可能是以宗室...
本文从墓主身份明确或可推定的墓葬入手,通过考察墓主的终官、爵位与事迹,揭示了南朝墓葬用门乃普及士族的一般性制度礼遇,其等级制度以官品为规范原则,以本官五品为使用下限。在此基础上,发现石门上所使用的人字栱雕刻很可能是以宗室为中心、旁及诏赐的特权。而后本文又分三个维度逐步解明了南朝石门的形成过程:在甬道中置门之葬俗上承东晋,远追西晋;以人字栱雕刻及其载体半月形石额为显著特征的形制或由宋孝武帝创设,其范本越两晋而接汉魏;工匠所雕刻的人字栱,仿照的是江南本地的木构原型。要言之,论文以墓葬石门及人字栱为切入点,关照了南朝的墓葬结构、丧葬礼制与建筑文化等诸方面的变迁。
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关键词
石门
人字栱
丧葬礼制
南朝
东晋
原文传递
试析清凉寺墓地兴盛时期的葬仪
3
作者
赵江运
《考古》
CSSCI
北大核心
2023年第4期66-77,F0002,共13页
清凉寺墓地第二、三期墓葬属墓地的兴盛时期。第二期墓葬葬仪主题在于宣扬经济权力和军事保卫职能,第三期墓葬葬仪主题除了凸显经济权力外,为维护此种权力还发展出以人殉葬的残酷形式。两阶段的葬仪主题均反映出当时存在基于经济层面的...
清凉寺墓地第二、三期墓葬属墓地的兴盛时期。第二期墓葬葬仪主题在于宣扬经济权力和军事保卫职能,第三期墓葬葬仪主题除了凸显经济权力外,为维护此种权力还发展出以人殉葬的残酷形式。两阶段的葬仪主题均反映出当时存在基于经济层面的社会分化,但在社会分层方面指示性不强。“炫富”的葬仪可能与盐业资源的贸易活动有关。
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关键词
清凉寺墓地
第二、三期墓葬
葬仪
社会分化
原文传递
普米族丧葬仪式“给羊子”与文本的互文性建构及其意义表达——以云南兰坪县南松园为例
4
作者
奚利
《昆明学院学报》
2020年第4期102-107,共6页
普米族丧葬仪式中有着“给羊子”的习俗,“给羊子”意为用一只洁白的绵羊献祭给逝者,来作为逝者魂归故土的引领者与陪伴者。在云南省兰坪县南松园普米族的丧葬仪式中便有着这一习俗,伴随着丧葬仪式的进行,主祭司“释别”唱诵丧葬经文,...
普米族丧葬仪式中有着“给羊子”的习俗,“给羊子”意为用一只洁白的绵羊献祭给逝者,来作为逝者魂归故土的引领者与陪伴者。在云南省兰坪县南松园普米族的丧葬仪式中便有着这一习俗,伴随着丧葬仪式的进行,主祭司“释别”唱诵丧葬经文,“给羊子”仪式与经文相互阐释、交织、建构,呈现着独特而意义丰富的普米族丧葬文化场域。族群置身于这一场域中唤醒着其迁徙的历史记忆,维系着普米族群联系的纽带,反映着普米族独特的民族文化与心理。
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关键词
普米族
丧葬仪式
给羊子
指路经
白绵羊
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职称材料
题名
彝族传统丧葬仪式舞蹈探析
被引量：
4
1
作者
沙呷阿依
机构
中央民族大学舞蹈学院
出处
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
2018年第4期66-70,共5页
文摘
云贵彝族丧葬仪式舞蹈蕴含着感恩、传德与教化的传统。本文从民族舞蹈学视野考察彝族丧葬仪式舞蹈,探讨彝族感恩传德与教化传统仪式舞蹈本体的艺术构成和文化特征,从中可以看出其舞蹈形式的丰富性与多样性,内涵寓意深刻。彝族丧葬仪式通过其在不同场域对生命和死亡的深刻理解和演绎,对参与者在社会角色与文化身份上的认同与转换产生巨大影响。研究彝族传统丧葬仪式舞蹈对研究彝族民族历史和民俗变迁,对其民族文化的当代创造性转化与发展,有不可替代和不可估量的学术价值。
关键词
彝族
丧葬仪式
舞蹈
Keywords
Yi
ethnic
group
funerary
rites
dance
分类号
J722.2 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
南朝墓葬石门及人字栱雕刻的制度与来源
被引量：
1
2
作者
华扬
机构
东京大学工学系研究科建筑学专业建筑史研究室
出处
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
2022年第12期83-96,141,共15页
文摘
本文从墓主身份明确或可推定的墓葬入手,通过考察墓主的终官、爵位与事迹,揭示了南朝墓葬用门乃普及士族的一般性制度礼遇,其等级制度以官品为规范原则,以本官五品为使用下限。在此基础上,发现石门上所使用的人字栱雕刻很可能是以宗室为中心、旁及诏赐的特权。而后本文又分三个维度逐步解明了南朝石门的形成过程:在甬道中置门之葬俗上承东晋,远追西晋;以人字栱雕刻及其载体半月形石额为显著特征的形制或由宋孝武帝创设,其范本越两晋而接汉魏;工匠所雕刻的人字栱,仿照的是江南本地的木构原型。要言之,论文以墓葬石门及人字栱为切入点,关照了南朝的墓葬结构、丧葬礼制与建筑文化等诸方面的变迁。
关键词
石门
人字栱
丧葬礼制
南朝
东晋
Keywords
stone
gate
herringbone
bracket
funerary
rites
the
Southern
Dynasties
the
Eastern-Jin
Dynasty
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
K239.1 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
试析清凉寺墓地兴盛时期的葬仪
3
作者
赵江运
机构
河南大学历史文化学院考古系
出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2023年第4期66-77,F0002,共13页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“黄河流域中原地区的文明起源、形成与早期发展研究”(项目编号22JJD780006)的资助。
文摘
清凉寺墓地第二、三期墓葬属墓地的兴盛时期。第二期墓葬葬仪主题在于宣扬经济权力和军事保卫职能,第三期墓葬葬仪主题除了凸显经济权力外,为维护此种权力还发展出以人殉葬的残酷形式。两阶段的葬仪主题均反映出当时存在基于经济层面的社会分化,但在社会分层方面指示性不强。“炫富”的葬仪可能与盐业资源的贸易活动有关。
关键词
清凉寺墓地
第二、三期墓葬
葬仪
社会分化
Keywords
Qingliangsi
Cemetery
PhaseⅡandⅢTombs
funerary
rites
Social
Differentiation
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
普米族丧葬仪式“给羊子”与文本的互文性建构及其意义表达——以云南兰坪县南松园为例
4
作者
奚利
机构
云南大学文学院
出处
《昆明学院学报》
2020年第4期102-107,共6页
基金
云南大学研究生科研创新基金项目“普米、彝、纳西丧葬仪式中《指路经》口头叙事的特征分析”(2019004)。
文摘
普米族丧葬仪式中有着“给羊子”的习俗,“给羊子”意为用一只洁白的绵羊献祭给逝者,来作为逝者魂归故土的引领者与陪伴者。在云南省兰坪县南松园普米族的丧葬仪式中便有着这一习俗,伴随着丧葬仪式的进行,主祭司“释别”唱诵丧葬经文,“给羊子”仪式与经文相互阐释、交织、建构,呈现着独特而意义丰富的普米族丧葬文化场域。族群置身于这一场域中唤醒着其迁徙的历史记忆,维系着普米族群联系的纽带,反映着普米族独特的民族文化与心理。
关键词
普米族
丧葬仪式
给羊子
指路经
白绵羊
Keywords
Pumi
people
funerary
rites
Giving
the
Sheep
Guiding
the
Way
white
sheep
分类号
C958.1 [社会学—民族学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
彝族传统丧葬仪式舞蹈探析
沙呷阿依
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
2018
4
原文传递
2
南朝墓葬石门及人字栱雕刻的制度与来源
华扬
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
2022
1
原文传递
3
试析清凉寺墓地兴盛时期的葬仪
赵江运
《考古》
CSSCI
北大核心
2023
0
原文传递
4
普米族丧葬仪式“给羊子”与文本的互文性建构及其意义表达——以云南兰坪县南松园为例
奚利
《昆明学院学报》
2020
0
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职称材料
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