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《玉篇》涉龙字词的文化学解读
1
作者 黄交军 李国英 《现代语文》 2024年第9期54-65,共12页
龙是中华文明的重要象征与文化标志,《玉篇》作为中国第一部楷书字典,其中含龙诸字的形音义蕴含着丰富博洽、独具特色的古代龙文化。以《玉篇》涉龙字词为研究对象,基于汉字文化学的理论视域,从生命精神、社会应用与民俗信仰三个维度,... 龙是中华文明的重要象征与文化标志,《玉篇》作为中国第一部楷书字典,其中含龙诸字的形音义蕴含着丰富博洽、独具特色的古代龙文化。以《玉篇》涉龙字词为研究对象,基于汉字文化学的理论视域,从生命精神、社会应用与民俗信仰三个维度,系统解读中华龙文化。研究显示,中华龙文化始终洋溢着生机勃勃、自强不息的生命精神,成为衣食住行不可或缺的装饰图案和审美对象,尤为重要的是,龙还以灵虫瑞兽的身份构建了民俗信仰的认知基础。 展开更多
关键词 龙 《玉篇》 汉字文化学 生命精神 社会应用 民俗信仰
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乡村治理中民间信仰的作用机制研究:以永德送归布朗族为例 被引量：4
2
作者 子志月 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期131-136,共6页
云南省永德送归布朗族的民间信仰主要分为灵魂崇拜、神明崇拜和祖先崇拜三种类型,具体的实践主要表现为以个体为对象的治疗仪式和周期性的祭祀仪式。作为一种重要的社会资本和乡村治理的重要力量,送归布朗族民间信仰在增强社区成员对村... 云南省永德送归布朗族的民间信仰主要分为灵魂崇拜、神明崇拜和祖先崇拜三种类型,具体的实践主要表现为以个体为对象的治疗仪式和周期性的祭祀仪式。作为一种重要的社会资本和乡村治理的重要力量,送归布朗族民间信仰在增强社区成员对村落秩序的认同、维系人与自然和谐互动与平衡、强化个体行为与族群意识以及提供社会教化与心灵慰藉源泉等方面起到了积极的作用。 展开更多
关键词 送归布朗族 民间信仰 社会功能 乡村治理
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荆州民间信仰与关羽崇拜的形成 被引量：2
3
作者 靳进 《湖北文理学院学报》 2013年第3期15-19,共5页
荆州民间信仰中,有悠久的巫鬼信仰与祠祀传统。荆楚民众宗教信仰,有非常强的功利性。万物有灵,能够影响生活的人、物和事都可能成为敬畏和祭祀的对象。善者求其保护和赐福;恶者小心供奉,以求免予其侵扰,不作恶一方,消灾免祸。关羽生前... 荆州民间信仰中,有悠久的巫鬼信仰与祠祀传统。荆楚民众宗教信仰,有非常强的功利性。万物有灵,能够影响生活的人、物和事都可能成为敬畏和祭祀的对象。善者求其保护和赐福;恶者小心供奉,以求免予其侵扰,不作恶一方,消灾免祸。关羽生前威镇一方,却死于非命。在民间的巫鬼观念中,自然满腔怨气,变为厉鬼复仇,且因其是武将,力量强大,破坏力更大,更加令人畏惧,在民众中的影响更深远。而关羽自身有许多民众敬重、向往和渴求的品质,促使关羽在荆州民间的形象向善的正面方向转化,最终使荆州民间对关羽的畏惧转化为崇拜。从而使得佛教、道教等宗教在传播中也需要借助其影响,因此关羽崇拜进入主流文化,走向全国。 展开更多
关键词 荆州 民间信仰 关羽崇拜
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