蒙古族传统体育民间传承的社会学研究 被引量：8

1

作者 高美琼 李洋 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第11期53-55,共3页

运用文献资料法、逻辑分析法,从社会学的视角审视蒙古族传统体育"主"与"支"文化的传承,剖析其繁荣与衰亡的历史根源及其影响因素,为蒙古族传统体育在民间的顺利传承与发展提供一定的帮助。

关键词 蒙古族 传统体育 民间传承 社会学

下载PDF 职称材料

地方高校特色专业《音乐与舞蹈学(皮影戏)》“双语”教学实践研究 被引量：7

2

作者 赵志学 《陇东学院学报》 2018年第4期132-135,共4页

中国皮影戏是人类"非遗",在后申遗时期的当今,高校应该成为"非遗"传承发展的理想场所,将"非遗"融入教学研究体系是地方高校不可推卸的责任。文章阐释了皮影戏"双语"教学概念的内涵、教学实践... 中国皮影戏是人类"非遗",在后申遗时期的当今,高校应该成为"非遗"传承发展的理想场所,将"非遗"融入教学研究体系是地方高校不可推卸的责任。文章阐释了皮影戏"双语"教学概念的内涵、教学实践研究内容以及对此进行的相关反思,点明了本土高校对陇东皮影戏的保护传承实践,将会带动陇东其他民间原生文化环境的整体建设,并逐步形成一个具有全国影响力的区域性民间文化生态样本。 展开更多

关键词 音乐与舞蹈学(皮影戏) “双语”教学 民间传承 专业教学

下载PDF 职称材料

非遗旅游迷思生产:从民间传承、舞台展演到文化旅游节——以鄂尔多斯婚礼为例

3

作者 宋河有 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第3期42-51,共10页

非遗旅游迷思是非遗旅游项目引发人们产生旅游想象而形成的旅游吸引力。在实地考察、研读史料和相关文献基础上,根据罗兰·巴特思的迷思学理论思想对民俗类国家级非遗鄂尔多斯婚礼从民间社区走上文艺舞台、景区舞台以及形成文化旅... 非遗旅游迷思是非遗旅游项目引发人们产生旅游想象而形成的旅游吸引力。在实地考察、研读史料和相关文献基础上,根据罗兰·巴特思的迷思学理论思想对民俗类国家级非遗鄂尔多斯婚礼从民间社区走上文艺舞台、景区舞台以及形成文化旅游节的实践历程剖析发现:非遗旅游迷思包括本真性迷思、地方专有性迷思和神圣仪式性迷思,是旅游目的地迷思的重要组成部分;旅游目的地以民间社区传承为本底,将当地的仪式、乐舞和礼仪等文化元素通过文艺舞台和景区舞台展演以及举办文化旅游节等形式创新生产形成非遗旅游迷思;当地居民、政府、旅游企业与艺术团体、游客、传播媒体等多主体共同参与非遗旅游迷思生产并共创非遗旅游迷思经济效应。在新时代,非遗旅游迷思生产应以促进民族交往交流为指引,在文化本真性传承基础上不断挖掘时代元素,与旅游目的地迷思相协同并从时空与产业层面强化迷思效应。 展开更多

关键词 非遗旅游迷思 民间传承 舞台展演 文化旅游节 鄂尔多斯婚礼

下载PDF 职称材料

在民间传承中实现对阿依特斯的保护 被引量：4

4

作者 毕桪 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2009年第3期8-11,共4页

哈萨克阿依特斯是一种智慧和语言的竞技,这种竞技是哈萨克民间生活的一部分,而不是单纯的艺术表演。阿依特斯是和哈萨克民间传统、哈萨克民俗生活紧密结合在一起的。哈萨克民间普遍的语言心理和传统的民俗生活共同构筑了阿依特斯的传承... 哈萨克阿依特斯是一种智慧和语言的竞技,这种竞技是哈萨克民间生活的一部分,而不是单纯的艺术表演。阿依特斯是和哈萨克民间传统、哈萨克民俗生活紧密结合在一起的。哈萨克民间普遍的语言心理和传统的民俗生活共同构筑了阿依特斯的传承空间。只有保护阿依特斯赖以传承的空间,保护阿依特斯具体的哈萨克语境,保护阿依特斯的民俗文化土壤,在民间传承当中,阿依特斯才能得到真正的保护。 展开更多

关键词 阿依特斯 民间传承 语言空间

下载PDF 职称材料

闽南晋江与闽东霞浦两地明教史迹比较 被引量：4

5

作者 粘良图 《泉州师范学院学报》 2012年第1期1-7,共7页

摩尼教从西方传入中国,盛唐时期在国内曾有过较大的影响,唐武宗时被禁止,遭受到严重的打击,故转移到当时比较偏远的福建,改名明教,在东南沿海一带继续活动。通过对晋江、霞浦新近发现的一批有关明教的文献记录、文物古迹及民间传承的宗... 摩尼教从西方传入中国,盛唐时期在国内曾有过较大的影响,唐武宗时被禁止,遭受到严重的打击,故转移到当时比较偏远的福建,改名明教,在东南沿海一带继续活动。通过对晋江、霞浦新近发现的一批有关明教的文献记录、文物古迹及民间传承的宗教活动和科仪文书互相对照、分析,可以较清晰地看到摩尼教(明教)在福建东南沿海的活动轨迹———自呼禄法师"来入福唐,授侣三山,游方泉郡"之后,西来的摩尼教改名为明教,着意吸收佛教及道教的文化元素,在民间发展甚盛。晋江、霞浦两地都建有明教寺庵,广结徒众,在社会上颇有影响。明代而后,晋江明教几经遭受官府打击,由在草庵公开活动转为隐秘于民间,后有佛教徒进驻草庵,使晋江明教带有更多佛教的色采。霞浦山海交错,汉畲杂居,官府的管理似较宽松,当地明教徒转身成为替人超度禳灾的法士,保留下明教坛堂及诸多科仪文书,具有更多道教的色彩。两地明教的发展方向虽有不同,却殊途同归,即由外来宗教衍变成民间信仰中的一个别具色彩的支派,融汇于中国的民间宗教之中。 展开更多

关键词 晋江 霞浦 明教 文献 文物 民间传承

下载PDF 职称材料

新时代梅花拳的民间传承困境及突破路径 被引量：2

6

作者 桑全喜 樊国栋 《山东体育科技》 2021年第3期13-17,共5页

满足大众需求是任何一种文化在新时代社会中得以发展传承的动力源和催化剂,面对当前社会的和谐、安定局面,武术作为一种肉身搏击技术显然没了用“武”之地。主要运用文献资料法、田野调查法等对新时代非遗拳种——梅花拳的民间传承现状... 满足大众需求是任何一种文化在新时代社会中得以发展传承的动力源和催化剂,面对当前社会的和谐、安定局面,武术作为一种肉身搏击技术显然没了用“武”之地。主要运用文献资料法、田野调查法等对新时代非遗拳种——梅花拳的民间传承现状及困境进行了梳理,并为其提出了新的传承路径。研究认为:目前传统武术的师徒传承逐渐没落,取而代之的学校教育仍有不足,对于民间传承的优势吸收不够充分,没有形成新的模式且未能发挥它应有的主体效能。从文化差异、社会变迁、政府调控以及各拳种发展失衡方面讨论了梅花拳的现代发展走向,并提出了确立武术文化地位、规范拳种内容体系、满足传承主体需求以及拓宽传承空间等新的观点,为传统武术的民间传承提出了适合新时代社会发展的突破路径:学术交流模式、“互联网+武术”模式、网络销售模式、影视系列模式以及特色旅游模式,让传统武术能够发挥自己的功能参与到人们的生活中,得到有效的发展传承。 展开更多

关键词 民间传承 传承困境 梅花拳 突破路径 传统武术

下载PDF 职称材料

如何看待“民间传承”与“学校教育”?——从地方小戏走进高校的一场展示会所引发的思考 被引量：1

7

作者 魏琳琳 《乐山师范学院学报》 2017年第2期115-118,共4页

研究者如何看待当地民众对民间音乐表演者的评价?在现代传统音乐、民族音乐学的教学体系中,我们如何处理及协调"民间传承"与"学校教育"之间的关系?文章通过对现存二人台传承方式的多元化、现有传承方式存在的问题... 研究者如何看待当地民众对民间音乐表演者的评价?在现代传统音乐、民族音乐学的教学体系中,我们如何处理及协调"民间传承"与"学校教育"之间的关系?文章通过对现存二人台传承方式的多元化、现有传承方式存在的问题、如何协调彼此之间的关系等几方面进行讨论,对民族音乐学教学体系建设提供一些建议。 展开更多

关键词 传承方式 民间传承 学校教育

下载PDF 职称材料

“八神”祭祀的国家宗教中心及民间承续

8

作者 李传江 《北华大学学报（社会科学版）》 2014年第1期85-88,共4页

以"用事延年"为主旨的齐地"八神"祭祀与方仙信仰紧密联系,具有浓重的民间性、地域性特点。秦及西汉时期方仙思想兴盛,"八神"祭祀逐渐发展为国家宗教祭祀的中心。东汉以后,随着儒教地位的逐步提高和佛教... 以"用事延年"为主旨的齐地"八神"祭祀与方仙信仰紧密联系,具有浓重的民间性、地域性特点。秦及西汉时期方仙思想兴盛,"八神"祭祀逐渐发展为国家宗教祭祀的中心。东汉以后,随着儒教地位的逐步提高和佛教的渐趋传入,方仙信仰日渐衰落,"八神"祭祀逐渐远离历史舞台。但依然有民间祭祀的承续,孔望山杯盘刻石即是其祭祀遗迹的历史实物。 展开更多

关键词 “八神”祭祀 国家中心 民间承续 孔望山杯盘刻石

下载PDF 职称材料

从革命先烈到英雄祖先:客家族谱的革命书写与文化认同——以篮夏桥“祖先”故事的书写为例

9

作者 温小兴 朱俊 《赣南师范大学学报》 2021年第2期33-37,共5页

蓝夏桥在地方志的记载中是一位客籍身份的革命烈士,而在族谱中则从外地人变成了本地人的“祖先”。其形象的转变表明,当代族谱编修以烈士为祖先,除了具有“根基论”和“工具论”两种特征之外,还体现了在国家认同背景下“家族史”与“革... 蓝夏桥在地方志的记载中是一位客籍身份的革命烈士,而在族谱中则从外地人变成了本地人的“祖先”。其形象的转变表明,当代族谱编修以烈士为祖先,除了具有“根基论”和“工具论”两种特征之外,还体现了在国家认同背景下“家族史”与“革命史”融合的倾向。这既是当代社会少数民族运用正统性的制度和文化象征去建立国家认同的方式,也是民间社会利用“修谱”等传统化实践对红色文化进行吸收和传承的结果。 展开更多

关键词 红色文化 族谱书写 民间传承 蓝夏桥

下载PDF 职称材料

民俗学理论方法在民族音乐研究中的借鉴与应用——以《民间传承论与乡土生活研究法》著作为例

10

作者 张愈旋 哈斯巴特尔 《内蒙古艺术学院学报》 2021年第1期110-116,共7页

《民间传承论与乡土社会研究法》一书是日本著名民俗学家柳田国男的重要理论著作,该著作以"民间传承论"与"乡土生活研究法"两部分构成,其中"民间传承论"的研究方法对于民族音乐的传承研究有重要参考价值... 《民间传承论与乡土社会研究法》一书是日本著名民俗学家柳田国男的重要理论著作,该著作以"民间传承论"与"乡土生活研究法"两部分构成,其中"民间传承论"的研究方法对于民族音乐的传承研究有重要参考价值。"乡土生活研究法"中一些研究理念和方法论,对于民族音乐学理论研究同样具有重要参考和借鉴意义。因此,我们站在跨学科的视角,将柳田国男的民俗学研究理念与方法引申到音乐研究中,借鉴和汲取其有益部分,以此来丰富音乐研究中的不足和研究中所遇到的困境。 展开更多

关键词 柳田国男 民间传承 音乐研究 方法论借鉴

下载PDF 职称材料

印度尼西亚“哇扬”的传承特色

11

作者 王乙好 《浙江艺术职业学院学报》 2015年第1期51-56,共6页

哇扬是东南亚地区流行的一种影戏,在印度尼西亚保留着最古老的哇扬戏,它以印度史诗为剧本基础,与伊斯兰教文化形成对比,却又相辅相成。发展千年的哇扬文化至今经久不衰,与其传承特色有着密切的关系,政府政策的驱使以及国民意识的提高,... 哇扬是东南亚地区流行的一种影戏,在印度尼西亚保留着最古老的哇扬戏,它以印度史诗为剧本基础,与伊斯兰教文化形成对比,却又相辅相成。发展千年的哇扬文化至今经久不衰,与其传承特色有着密切的关系,政府政策的驱使以及国民意识的提高,使得哇扬既可以传承于校园,又可以传承于民间。而今哇扬与外来文化相融汇,开拓出一条新的传承之路。 展开更多

关键词 哇扬 社会关系 学校传承 民间传承 创新发展

下载PDF 职称材料

谈清代刺绣图案特点及在现代服饰图案中的运用

12

作者 王依乐 刘文 《山东纺织经济》 2020年第7期19-21,共3页

中国有着悠久的历史和丰富的传统文化,在中国服饰的发展史上,刺绣是不可忽视的一部分,清代作为中国最后一个封建王朝,传统刺绣得到了繁荣发展,其中有作为宫廷御用的宫廷刺绣,以及以地域特色为标志的苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣、汴绣、鲁绣... 中国有着悠久的历史和丰富的传统文化,在中国服饰的发展史上,刺绣是不可忽视的一部分,清代作为中国最后一个封建王朝,传统刺绣得到了繁荣发展,其中有作为宫廷御用的宫廷刺绣,以及以地域特色为标志的苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣、汴绣、鲁绣等都在清代确定了自己的风格。[1]文章在分析清代刺绣的图案特点及工艺运用的同时,深入探索清代刺绣对现代服饰图案的影响和运用。 展开更多

关键词 清代 刺绣图案 现代服饰 影响创新 民俗传承

下载PDF 职称材料

古代民间中医传承问题研究——基于笔记小说、医籍与正史的考察 被引量：2

13

作者 厚宇德 《医学与哲学》 北大核心 2022年第7期72-76,共5页

在中国古代社会,任何领域知识与技术的传承效果,很大程度上都取决于其传承模式。对于古代民间中医群体而言,传承模式有师徒授受、私淑以及广泛研读诸家(包括医家与非医家)经典著述从而掌握医术三种主要方式。名医大家几乎没有生存压力... 在中国古代社会,任何领域知识与技术的传承效果,很大程度上都取决于其传承模式。对于古代民间中医群体而言,传承模式有师徒授受、私淑以及广泛研读诸家(包括医家与非医家)经典著述从而掌握医术三种主要方式。名医大家几乎没有生存压力而乐于著书立说、广招门徒;普通医家为了生计掌握医学绝技后多秘不传人。中医传承一般而言是在积极传授与竭力保守两种力量的耦合下完成的。世人的认可是中医生存的保障,古代医家常运用医学著述托古先圣、号称医术源于异人甚至仙人,以及借助名人效应等手段来提升影响力与权威性。 展开更多

关键词 中医传承 恶性竞争 人才培养

下载PDF 职称材料

侗族音乐民间传承与学校教育谈 被引量：9

14

作者 吴培安 《贵州大学学报（艺术版）》 2003年第2期28-32,共5页

在民族音乐正逐步消失的今天,关注传统音乐的传承问题,探求其传承的途径是十分紧迫和重要的。对于侗族传统音乐的民间传承与学校教育的方式、意义和作用的研究,其目的就在于此。

关键词 侗族音乐 民间传承 学校教育 作用 意义

下载PDF 职称材料

铸牢中华民族共同体意识视阈下剪纸课文化育人的价值思考 被引量：2

15

作者 张婷燕 张海燕 贺宏燕 《新疆社科论坛》 2024年第1期52-57,共6页

剪纸艺术作为重要的非物质文化遗产,是我国民间传统手工艺术形式之一,是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是铸牢中华民族共同体意识的重要资源。将剪纸艺术引入教育教学不仅可以保护和传承非物质文化遗产,而且可以加强民间文化艺术教... 剪纸艺术作为重要的非物质文化遗产,是我国民间传统手工艺术形式之一,是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是铸牢中华民族共同体意识的重要资源。将剪纸艺术引入教育教学不仅可以保护和传承非物质文化遗产,而且可以加强民间文化艺术教育、提升青少年学生人文素养,更有助于传承和弘扬中华优秀传统文化、讲好中华民族共同体故事,铸牢中华民族共同体意识。把铸牢中华民族共同体意识融入剪纸课文化育人全过程,不仅可以充实学校课程内容,而且可以充分展现剪纸艺术的魅力,拓展青少年学生感受中华优秀传统文化的途径,让其了解和体验中华文化的魅力,提高他们的审美能力和文化素养,促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一,让青少年学生在剪纸艺术的学习创作过程中铸牢中华民族共同体意识。 展开更多

关键词 铸牢中华民族共同体意识 中华优秀传统文化 民间艺术传承 剪纸课 文化育人

下载PDF 职称材料

论乡村文化振兴视域下皖北民歌的补短移化功能

16

作者 汪璇 李金泽 《安徽水利水电职业技术学院学报》 2024年第3期93-96,共4页

皖北民歌作为地方特有的文化艺术形式,承载着皖北民俗文化的历史记忆,在乡村精神文明建设中,具有延续文化血脉、弘扬主流价值观、提高个体修养的“补短移化”的作用。传承皖北民歌,教化人们真诚生活、弘扬仁爱美德、助推乡村精神文明建... 皖北民歌作为地方特有的文化艺术形式,承载着皖北民俗文化的历史记忆,在乡村精神文明建设中,具有延续文化血脉、弘扬主流价值观、提高个体修养的“补短移化”的作用。传承皖北民歌,教化人们真诚生活、弘扬仁爱美德、助推乡村精神文明建设,对全面实现乡村振兴有着重要的支撑作用。 展开更多

关键词 乡村振兴 民歌传承 补短移化

下载PDF 职称材料

蒙古族儿童民间游戏记忆的代际变迁研究

17

作者 柴华 《文化创新比较研究》 2023年第26期104-109,共6页

笔者于E市与T市选取50名在20世纪60年代至21世纪10年代出生的蒙古族人进行访谈,以个人成长史为纵线,以现代中国社会的背景为横线,梳理六代人关于蒙古族儿童民间游戏记忆的演变过程,探寻影响其代际变迁的因素,并探究其传承路径。研究结... 笔者于E市与T市选取50名在20世纪60年代至21世纪10年代出生的蒙古族人进行访谈,以个人成长史为纵线,以现代中国社会的背景为横线,梳理六代人关于蒙古族儿童民间游戏记忆的演变过程,探寻影响其代际变迁的因素,并探究其传承路径。研究结果发现:随着时代的发展,蒙古族儿童民间游戏不可抵挡地发生了游戏群体的消解、游戏场所的区域化与商业化、游戏玩具的商品化与虚拟化的变迁,但自由愉悦、紧张刺激的游戏体验和民族亲和、文艺体育的游戏功能构成了六代蒙古族人对童年游戏一致而深刻的印象。蒙古族儿童民间游戏记忆的代际变迁受到国家政策、经济发展,以及人们教育观、游戏观的影响。笔者进而提出相应建议,以寻求蒙古族儿童民间游戏发展的新动力。 展开更多

关键词 民间游戏 蒙古族儿童民间游戏 游戏记忆 代际变迁 人类发展生态学 民间游戏传承

下载PDF 职称材料

壮族嘹歌的传承与发展——歌手农美英口述史 被引量：5

18

作者 向先清 《柳州师专学报》 2009年第3期11-14,共4页

女性在壮族民歌的传承,尤其是在嘹歌的传承中,有着十分重要的作用,通过叙述平果县一位普通的民间歌手——农美英的唱歌经历,从中可以看出女性在民歌传承中的特殊作用。

关键词 壮族女性 民歌传承 嘹歌

下载PDF 职称材料

歌王黄月香口述史 被引量：4

19

作者 黄晓娟 黎学锐 《柳州师专学报》 2008年第5期1-5,23,共6页

壮族女性学歌、传歌需要家庭与社会的双重支持。民歌不像一般人所认为的那样会消失,在民间,仍然活跃着很多优秀的歌手和广大的听众,其中很大一部分是女性歌手和女性听众。民歌要更好地传承和弘扬需要歌手们不断的努力,同时也需要政府更... 壮族女性学歌、传歌需要家庭与社会的双重支持。民歌不像一般人所认为的那样会消失,在民间,仍然活跃着很多优秀的歌手和广大的听众,其中很大一部分是女性歌手和女性听众。民歌要更好地传承和弘扬需要歌手们不断的努力,同时也需要政府更多的关注和扶持。 展开更多

关键词 黄月香 学歌 对歌 民歌传承

下载PDF 职称材料

论我国著作权法中表演者的范围 被引量：3

20

作者 胡云红 《河北经贸大学学报（综合版）》 2009年第4期29-35,共7页

虽然我国于2007年加入了世界知识产权组织表演和录音制品条约,但对于表演者的界定和范围,我国著作权法与国际条约仍有一定的差异。以相关国际条约的规定为基础,结合日本著作权法对表演者的规定,寻找我国现行著作权法在表演者的定义和范... 虽然我国于2007年加入了世界知识产权组织表演和录音制品条约,但对于表演者的界定和范围,我国著作权法与国际条约仍有一定的差异。以相关国际条约的规定为基础,结合日本著作权法对表演者的规定,寻找我国现行著作权法在表演者的定义和范围上存在的问题,有利于本问题的解决。 展开更多

关键词 表演者 民间传承的表现 指挥者

下载PDF 职称材料