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汉代“《诗经》学”说《诗》方法浅探 被引量：3
1
作者 金前文 《宜宾学院学报》 2007年第9期33-35,共3页
汉四家对《诗经》的解说,运用的是"取《春秋》,采杂说"的方法。这种方法具体包括用史说《诗》、用礼说《诗》、用谶纬说《诗》、用美刺说《诗》、用稗文野说说《诗》、用神话传说说《诗》。虽然在解《诗》过程中,四家各有侧重... 汉四家对《诗经》的解说,运用的是"取《春秋》,采杂说"的方法。这种方法具体包括用史说《诗》、用礼说《诗》、用谶纬说《诗》、用美刺说《诗》、用稗文野说说《诗》、用神话传说说《诗》。虽然在解《诗》过程中,四家各有侧重,但是这些做法,还是为各家所共有。 展开更多
关键词 四家诗 说《诗》 方法
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张爱玲的《诗》学修养
2
作者 侯文华 《渭南师范学院学报》 2012年第3期110-113,共4页
作为一位有深厚古典文学修养的现代作家,张爱玲对《诗经》情有独钟。她不仅在自己的小说、散文中反复阐释《诗经》,而且在创作上也化用《诗经》意境。张爱玲说《诗》用《诗》,未必称得上严格的《诗》学,但她灵活的解说和巧妙的化用,却... 作为一位有深厚古典文学修养的现代作家,张爱玲对《诗经》情有独钟。她不仅在自己的小说、散文中反复阐释《诗经》,而且在创作上也化用《诗经》意境。张爱玲说《诗》用《诗》,未必称得上严格的《诗》学,但她灵活的解说和巧妙的化用,却又使《诗经》呈现出别样的风味。 展开更多
关键词 张爱玲 《诗经》 说《诗》 用《诗》
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论钱钟书在《诗经》学上的贡献
3
作者 边家珍 《铜仁学院学报》 2019年第1期5-12,共8页
钱钟书先生的《管锥编·毛诗正义》是现代研究《毛诗》的重要著述,无论是对重要《诗》学问题的讨论,还是对注疏差失谬误的判定,所得出的结论都令人信服。钱先生对《诗经》艺术手法的论析与总结,汇通中西,超越前贤,颇受读者推重。《... 钱钟书先生的《管锥编·毛诗正义》是现代研究《毛诗》的重要著述,无论是对重要《诗》学问题的讨论,还是对注疏差失谬误的判定,所得出的结论都令人信服。钱先生对《诗经》艺术手法的论析与总结,汇通中西,超越前贤,颇受读者推重。《管锥编·毛诗正义》在现代《诗经》学史上理应占有重要的一席之地。 展开更多
关键词 《毛诗正义》 诗经学 钱钟书 贡献
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阐释学视野下的“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞”
4
作者 张金梅 《三峡论坛》 2010年第5期112-117,共6页
"《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞"既是董仲舒对周秦,特别是汉兴至武帝时期《诗》学、《易》学、《春秋》学历史的一个归总和陈述,也是对《春秋》笔法之"避此正辞而称君之子"的倡导与宏扬。董仲舒不仅在... "《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞"既是董仲舒对周秦,特别是汉兴至武帝时期《诗》学、《易》学、《春秋》学历史的一个归总和陈述,也是对《春秋》笔法之"避此正辞而称君之子"的倡导与宏扬。董仲舒不仅在经学阐释学视野下将"《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞"付诸实践,而且将经学阐释学"从变从义,一以奉人"的话语规则泛化为后世阐释学的基本理路。 展开更多
关键词 《诗》无达诂 《易》无达占 《春秋》无达辞 从变从义
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皮日休的《诗经》阐释 被引量：1
5
作者 赵棚鸽 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2009年第5期80-84,共5页
皮日休尊经重道,奉《诗经》文本为圭臬,这与晚唐时代特征有密切关系。受人生经历影响,他在引论《诗经》时部分反对《毛传》,坚决反对《孔疏》,这一现象一定程度上反映了晚唐《诗经》阐释的新特点。
关键词 皮日休 《诗经》阐释 人生经历
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