(亻革)家人的社会记忆与族群认同 被引量：17

1

作者 李技文 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第5期25-30,共6页

社会记忆与族群认同问题是当下人类学、民族学和社会学等学科研究中的一个重要的学术话题。文章主要运用社会记忆和族群认同的有关理论,结合相关的文献与田野调查资料,从英雄祖先记忆、家族祖先迁徙记忆与苦难记忆等方面对(亻革)家人的... 社会记忆与族群认同问题是当下人类学、民族学和社会学等学科研究中的一个重要的学术话题。文章主要运用社会记忆和族群认同的有关理论,结合相关的文献与田野调查资料,从英雄祖先记忆、家族祖先迁徙记忆与苦难记忆等方面对(亻革)家人的族群认同进行了诠释。(亻革)家人的社会记忆对其族群认同有着深刻的影响,社会记忆体系不仅是强化族群自我认同的重要力量,同时也是区分、标识族群之间和表达其族群认同的特殊"历史叙事"方式和媒介。 展开更多

关键词 (亻革)家人 族群 社会记忆 族群认同

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壮族麽经布洛陀文本产生的年代及其“当代情境” 被引量：11

2

作者 李小文 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期106-111,共6页

壮族麽经布洛陀为研究壮族的历史文化提供了丰富的素材,是壮族的历史记忆,它本身有一个从口头传承到不断加工、书写、编撰、汇集和逐渐定型成文本的过程。口头传承产生久远,而形成于明末清初的文本则反映了当时壮族社会文化变迁的种种... 壮族麽经布洛陀为研究壮族的历史文化提供了丰富的素材,是壮族的历史记忆,它本身有一个从口头传承到不断加工、书写、编撰、汇集和逐渐定型成文本的过程。口头传承产生久远,而形成于明末清初的文本则反映了当时壮族社会文化变迁的种种事象。 展开更多

关键词 壮族 麽经布洛陀 历史记忆 情境

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祖籍、记忆与群体认同的变迁——大理白族古代家谱的历史人类学释读 被引量：12

3

作者 张海超 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期109-114,共6页

从明代开始,云南大理白族地区普遍流行祖先来自南京的说法,很多古代和现代的学者都认为这是当地少数族裔在为了抵抗民族歧视而采取的"冒籍"行为。在人类学看来,家谱书写表明对于姓氏和家族的忠诚逐渐取代原来的族群观念成为... 从明代开始,云南大理白族地区普遍流行祖先来自南京的说法,很多古代和现代的学者都认为这是当地少数族裔在为了抵抗民族歧视而采取的"冒籍"行为。在人类学看来,家谱书写表明对于姓氏和家族的忠诚逐渐取代原来的族群观念成为认同的主要表现形式,对祖籍的坚持其实也是一种重新界定自己身份的行动,通过建立一套新的记忆体系,大理人逐渐放弃了旧的身份,从明初被视为化外的"蛮夷"最终成为与王朝的历史有密切联系的汉人后裔。 展开更多

关键词 白族 家谱 历史记忆 历史人类学 民族史

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传统性与现代性:藏族节庆体育的族群文化传承研究 被引量：12

4

作者 陈波 韩玉姬 +1 位作者 赵晶 刘海东 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第4期66-71,共6页

运用文献资料与田野考察等方法,结合文化人类学相关理论,从传统性与现代性视角对藏族节庆体育的族群文化与传承建构进行探析。研究认为:藏族节庆体育作为一种族群活动,源于藏族民众的信仰、生产及生活之中,承载着藏民族的凝聚力,彰显出... 运用文献资料与田野考察等方法,结合文化人类学相关理论,从传统性与现代性视角对藏族节庆体育的族群文化与传承建构进行探析。研究认为:藏族节庆体育作为一种族群活动,源于藏族民众的信仰、生产及生活之中,承载着藏民族的凝聚力,彰显出族群社会的集体意识,拥有促进民族文化认同、文化传承以及社会整合的功能。走向现代性的藏族节庆体育,还需进一步强化仪式建构,维系和传承族群文化记忆;积极融入区域旅游发展,打造节庆体育旅游产业;充分运用现代媒介,塑造节庆体育现代传播体系;建构适应现代和谐社会的藏族节庆体育发展新模式。 展开更多

关键词 藏族传统体育 节庆体育 族群 文化记忆 传统性 现代性

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民族传统文化的本质及特征刍议 被引量：8

5

作者 李自然 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期82-89,共8页

民族传统文化只是一种维系民族共同体延续与发展的工具,它既是民族内部的生存方式,又是对外区分不同民族的标识。民族传统文化中的物质与制度文化追求适用与理性,易于接受外来文化。精神文化的对外标识性作用明显,成为对抗外来强势文化... 民族传统文化只是一种维系民族共同体延续与发展的工具,它既是民族内部的生存方式,又是对外区分不同民族的标识。民族传统文化中的物质与制度文化追求适用与理性,易于接受外来文化。精神文化的对外标识性作用明显,成为对抗外来强势文化的工具,并被不断再造。民族传统文化的保护与发展要更多地考虑背后的各种利益因素。 展开更多

关键词 民族 传统文化 文化工具 社会记忆

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社会记忆与族群认同——潭溪社区的实证研究 被引量：6

6

作者 陈心林 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期112-116,共5页

通过对族群起源的建构性解释,阐明了潭溪三大族群——土家、苗家、客家之间的两种关系模式:同胞三兄弟和分化的三兄弟;前者隐喻着三大族群共生共存、平等竞争的族群关系,后者则隐喻着三大族群间的不平等关系。

关键词 潭溪土家族 族群认同 社会记忆

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民族刻板印象威胁效应 被引量：6

7

作者 高兵 《心理科学进展》 CSSCI CSCD 北大核心 2012年第8期1201-1206,共6页

Steele和Aronson(1995)最早提出刻板印象威胁的概念,指出这种威胁使个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。民族刻板印象威胁表现为个体行为表现下降并影响民族交往。民族刻板印象威胁效应的主要机制是工作记忆受损和不认同。通过... Steele和Aronson(1995)最早提出刻板印象威胁的概念,指出这种威胁使个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。民族刻板印象威胁表现为个体行为表现下降并影响民族交往。民族刻板印象威胁效应的主要机制是工作记忆受损和不认同。通过提供内群体榜样和进行非评价性测试,可以有效地减轻刻板印象威胁效应。未来研究要准确界定种族、族群和民族的概念,考察民族刻板印象威胁与性别刻板印象威胁的区别,研究不同民族的刻板印象威胁效应。 展开更多

关键词 刻板印象威胁 民族 种族 族群 工作记忆

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基于文化记忆的民族村落公共空间重构--以石佛寺锡伯族村为例 被引量：5

8

作者 姜乃煊 侯兆铭 《重庆建筑》 2020年第7期13-17,共5页

随着社会变迁和生产生活方式的发展变化,民族传统村落面临着原有生产空间、公共生活空间、文化信仰空间等逐渐萎缩,承载传统民族文化和集体记忆的公共空间逐渐消失等现实问题,该文以辽宁省沈阳市沈北新区石佛寺村为例,通过文献调查、实... 随着社会变迁和生产生活方式的发展变化,民族传统村落面临着原有生产空间、公共生活空间、文化信仰空间等逐渐萎缩,承载传统民族文化和集体记忆的公共空间逐渐消失等现实问题,该文以辽宁省沈阳市沈北新区石佛寺村为例,通过文献调查、实地调研、深入访谈、系统分析等方法,梳理了石佛寺村公共空间的类型,研究了公共空间发展变化中的现实困境,解析了影响公共空间发展演变的场域环境,基于文化记忆建构视角提出了民族传统村落公共空间重构的途径。 展开更多

关键词 锡伯族 民族村落 文化记忆 公共空间重构 空间类型

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族际社会中的族群与族群认同——以俫人为个案 被引量：3

9

作者 蒋俊 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第1期25-29,共5页

"族群边界"理论认为造成族群的是"边界",它产生于族群互动的过程,是族群的主观认知和选择,并以此区分不同人群。以俫人为例,他们通过对祖先记忆的诠释而形成边界,实现族群认同。"边界论"立足于主位视角,... "族群边界"理论认为造成族群的是"边界",它产生于族群互动的过程,是族群的主观认知和选择,并以此区分不同人群。以俫人为例,他们通过对祖先记忆的诠释而形成边界,实现族群认同。"边界论"立足于主位视角,重视动态过程,与"客观特征论"用客观特征来判断族群身份的静态模式形成鲜明对比。 展开更多

关键词 族群 互动 文化 边界 记忆 认同

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历史英雄、记忆争夺与族群认同——基于湖南省绥宁县上堡侗寨的调查 被引量：3

10

作者 王晴锋 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2014年第5期88-93,共6页

作为上堡侗族的历史英雄与民族符号,"武烈王"李天保渗透在当地的日常实践与神话传说之中。官方话语的暧昧与不自洽性赋予了民间记忆以极大的可塑性及创造性,使得民众对李天保及其武烈王国的集体记忆之建构得以可能。历史记忆... 作为上堡侗族的历史英雄与民族符号,"武烈王"李天保渗透在当地的日常实践与神话传说之中。官方话语的暧昧与不自洽性赋予了民间记忆以极大的可塑性及创造性,使得民众对李天保及其武烈王国的集体记忆之建构得以可能。历史记忆的时代错置、选择与重组、结构性失忆等折射出一个同质性社会中个体在理解历史与现状、生活与思维结构之间的微妙差异,它隐含着对民族意识、族群身份的渴望。与逻辑连贯、系统性的官方话语形成鲜明对比的民间记忆作为一种反记忆构成了对支配性话语的挑战,这种巴赫金所说的"异质语"提供了另一种呈现失声的历史与经验的可选择性底层视角。 展开更多

关键词 侗族 历史英雄 集体记忆 反记忆 族群认同

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民族文学中“族群记忆”的民族志书写及其启示意义 被引量：3

11

作者 刘兴禄 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2017年第3期101-107,共7页

民族文学多着眼于民族及其文化之根,是民族历史文化的书写形式之一,也是族群历史沧桑变化的记述,还是少数民族作家在寻找民族历史文化变迁进程中独特文化体验的结晶。当代民族文学尤其是长篇小说创作大都具有写"史"的特征,它... 民族文学多着眼于民族及其文化之根,是民族历史文化的书写形式之一,也是族群历史沧桑变化的记述,还是少数民族作家在寻找民族历史文化变迁进程中独特文化体验的结晶。当代民族文学尤其是长篇小说创作大都具有写"史"的特征,它们回溯族群的社会政治和经济文化,追述族群历史文化的变迁,在历时性的描叙和共时性的比较中,表述着"族群记忆",呈现出浓厚的民族志书写特征。这种民族志书写给当代文学创作和研究以重要启示。 展开更多

关键词 民族文学 族群记忆 史诗性 民族志

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族群根基记忆与族群意识的建构和维系——以渝东南半沟苗族村为个案 被引量：2

12

作者 向轼 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期28-31,共4页

族群根基记忆描述关于族源、祖居地、迁徙经历和英雄人物等与族群共同起源和经历相关的内容。族群意识是一个族群凝聚力的心理表现,即对我族认同和对他族辨异的心理特征。族群根基记忆始终贯穿着族群意识的萌生和延续过程,是族群成员建... 族群根基记忆描述关于族源、祖居地、迁徙经历和英雄人物等与族群共同起源和经历相关的内容。族群意识是一个族群凝聚力的心理表现,即对我族认同和对他族辨异的心理特征。族群根基记忆始终贯穿着族群意识的萌生和延续过程,是族群成员建构、维系族群意识和培养族群情感的有效工具。 展开更多

关键词 族群 根基记忆 族群意识 建构 维系

原文传递

苦芦湾人:一个回民家族的记忆与认同 被引量：3

13

作者 杨德亮 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期107-113,共7页

苦芦湾是一个被数万人所铭记的地方,从明初到清末,一个回民家族世居于此。同治年间为躲避杀戮,这个自称"苦芦湾人"的家族逃离苦芦湾,分散到甘、青、新、宁、蒙等地。虽然此后苦芦湾只是一个遥远的地理记忆,但长期围绕保护祖... 苦芦湾是一个被数万人所铭记的地方,从明初到清末,一个回民家族世居于此。同治年间为躲避杀戮,这个自称"苦芦湾人"的家族逃离苦芦湾,分散到甘、青、新、宁、蒙等地。虽然此后苦芦湾只是一个遥远的地理记忆,但长期围绕保护祖坟和上坟等活动,"苦芦湾人"的认同维系至今。在群体文化自觉的当下,"苦芦湾人"已着手书写历史记忆并成立寻根组织。苦芦湾人是一个认知西北回民家族文化、祖先文化的绝佳案例。 展开更多

关键词 回族 家族 记忆 苦芦湾人

原文传递

瑶族过山榜的生成、流转及其历史解读——以桂北地区过山榜文为例 被引量：1

14

作者 任建敏 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2023年第6期48-58,154,共12页

在桂北现存的三种类型的瑶族过山榜文中,综合了瑶人自身流传的盘瓠传说、盘瑶十二姓来历、历代官府的招抚榜文等元素的正本型榜文,形成时间最早,大约成形于明中后期,其背景是瑶人以此强调其免除赋役的权利。清中叶出现的建立在桂北地区... 在桂北现存的三种类型的瑶族过山榜文中,综合了瑶人自身流传的盘瓠传说、盘瑶十二姓来历、历代官府的招抚榜文等元素的正本型榜文,形成时间最早,大约成形于明中后期,其背景是瑶人以此强调其免除赋役的权利。清中叶出现的建立在桂北地区瑶人自身的历史脉络基础上的非牒型榜文,整合了不同来源的本地官方文书和地方历史记忆。其目的是论证瑶人对当地土地的所有权及地方赋役分配问题。清末到民国年间产生的融合瑶人的迁徙故事、本支家族的历史记忆的编修型榜文,则是当地瑶人仿效桂北汉人社会的宗族叙事模式,构建瑶人自身的历史谱系。通过桂北瑶族过山榜的历史解读,能提供一个官方文献记载之外、瑶族自身视角认识下瑶族社会变迁的历史解释,为存世的大量难以利用的民间文献提供一个基于区域史研究分析框架下的解读思路与方向。 展开更多

关键词 山地族群 历史记忆 过山榜 瑶族 桂北 评皇券牒

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哈萨克族摇床及其人类学解读 被引量：2

15

作者 唐莉霞 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第12期131-134,共4页

哈萨克族的孩子是在摇床中长大的,哈萨克族的摇床沿用千年,并与他们传统的生计方式和生活方式相适应。本文对哈萨克族摇床以人类学的解读,不仅研究哈萨克族摇床的形制、功能、工艺、装饰等"外显"元素,更挖掘其丰富的文化意涵... 哈萨克族的孩子是在摇床中长大的,哈萨克族的摇床沿用千年,并与他们传统的生计方式和生活方式相适应。本文对哈萨克族摇床以人类学的解读,不仅研究哈萨克族摇床的形制、功能、工艺、装饰等"外显"元素,更挖掘其丰富的文化意涵:哈萨克族的摇床科学而美观,既是生活用品又是饱含温暖的手工艺品,是哈萨克族教育下一代,向他们传播本民族历史、文化的载体,还是关于哈萨克族家庭和亲属关系的历史记忆,更是族群记忆和自我延伸的象征。 展开更多

关键词 哈萨克族摇床 人类学解读 家庭记忆 族群记忆 自我延伸

原文传递

身体语言表达、族群记忆DNA与族际文化互惠——赛罕塔拉裕固族“赛马”的意义 被引量：2

16

作者 刘茂昌 祁进玉 《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期80-87,共8页

作为我国22个人口较少民族之一的裕固族,在祁连山北麓赛罕塔拉举办的裕固族赛马已成为周边藏、蒙古、土、汉等民族参与的重大传统体育文化传承活动。草原上牧民人马合一的身体展演活动在呈现裕固族游牧生活特征和传统文化基因的同时,也... 作为我国22个人口较少民族之一的裕固族,在祁连山北麓赛罕塔拉举办的裕固族赛马已成为周边藏、蒙古、土、汉等民族参与的重大传统体育文化传承活动。草原上牧民人马合一的身体展演活动在呈现裕固族游牧生活特征和传统文化基因的同时,也为不同民族文化交往交流交融搭建平台,分享民族文化记忆,真正实现了族际之间文化互惠。 展开更多

关键词 身体语言表达 族群记忆 文化互惠 裕固族赛马

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彝族蹢脚舞的身体符号及文化记忆研究——以四川省会理市小黑箐镇白沙村为例 被引量：2

17

作者 孙德朝 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第4期63-70,共8页

地缘与血缘相结合的彝族“原生态舞蹈”——彝族蹢脚舞具有联结个体、群体和社会记忆凝聚性结构功能,蹢脚舞身体活动符号具有还原和呈现个体、群体和社会文化记忆特质。文章运用文献资料法、田野考察法、口述史等研究方法,运用文化记忆... 地缘与血缘相结合的彝族“原生态舞蹈”——彝族蹢脚舞具有联结个体、群体和社会记忆凝聚性结构功能,蹢脚舞身体活动符号具有还原和呈现个体、群体和社会文化记忆特质。文章运用文献资料法、田野考察法、口述史等研究方法,运用文化记忆理论对彝族蹢脚舞文化符号及文化记忆进行研究。研究认为:彝族蹢脚舞与神话和英雄崇拜相依附——是彝族个体、群体身体记忆和身体社会实践的产物;彝族蹢脚舞与彝族图腾崇拜内在关联——是彝族个体、群体在生活框架中身体实践综合表征;彝族蹢脚舞与彝族“生命”“生存”“生活”地域人文环境相依托——是彝族个体、群体实现“三生”教育身体记忆社会实践的产物;彝族蹢脚舞与“宗教祭祀”“节日庆典”关系不可剥离——是彝族个体、群体实现“宗教祭祀”和“婚礼仪式”身体记忆社会实践的鲜活表达。彝族蹢脚舞贯穿了人类和谐的三大维度:在历史的纵向上体现了人与自然的和谐;在社会化横向上贯穿了人与社会(人与人)的和谐;在纵横交汇点则具有弥合人自我内心平衡和不平衡的记忆特质。 展开更多

关键词 体育人类学 彝族 蹢脚舞 文化符号 文化记忆

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空间、记忆与生计:语言人类学视角下苗语“路”的语义内涵 被引量：2

18

作者 唐巧娟 王金元 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2021年第6期99-110,155,共13页

gid(路)是苗族空间系统中的突显性、基础性概念,是苗族认识其他复杂空间概念或关系的参照物,其语义上的多功能性反映了苗族“以线代面”的认知方式。gid(路)承载了苗族“沟路同一”“以路为史为遵”的社会记忆和现实场域中对“路即为生... gid(路)是苗族空间系统中的突显性、基础性概念,是苗族认识其他复杂空间概念或关系的参照物,其语义上的多功能性反映了苗族“以线代面”的认知方式。gid(路)承载了苗族“沟路同一”“以路为史为遵”的社会记忆和现实场域中对“路即为生计”的思考,gid(路)的语义内涵分析是理解和诠释苗族迁徙历史的关键性空间实体。苗族对路的认知反映在语言上,即gid(路)在苗语三大方言区中大同小异的语义演变链及其转隐喻方式。 展开更多

关键词 路 苗族 空间 记忆 生计 语言人类学

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族群历史与社会记忆的重构——论王明珂的民族史研究 被引量：2

19

作者 戴昇 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期120-127,共8页

王明珂的边疆民族史系列研究建立在对传统民族史反思的基础之上,其族群研究以边缘看中心为视角,以社会记忆为研究路径,并强调反思性历史研究的现实关怀。创造性地提出了一整套族群研究的概念体系,即以“文类—模式化叙事—历史心性—现... 王明珂的边疆民族史系列研究建立在对传统民族史反思的基础之上,其族群研究以边缘看中心为视角,以社会记忆为研究路径,并强调反思性历史研究的现实关怀。创造性地提出了一整套族群研究的概念体系,即以“文类—模式化叙事—历史心性—现实情境”来分析边疆民族的族群认同与历史记忆,提出了一系列耳目一新的民族史新见,为中国民族史研究带来了新的研究范式与问题意识。但其研究中也存在疏于考证、史实不清等问题,需要我们加以辨别与警惕。全面评析王明珂的边疆民族史系列研究,不仅有助于人们认识王明珂先生的民族史研究贡献,还为中国民族史研究的长远发展提供了可能。 展开更多

关键词 族群 社会记忆 民族史 王明珂

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河洛溯源:台湾客家文学的中原“根文化”追寻 被引量：1

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作者 樊洛平 《黄河科技学院学报》 2022年第7期13-21,共9页

河洛文化以它巨大的根源性文化的辐射力,影响和建构了我们中华民族的精神风骨,也维系了作为汉民族之民系的客家族群的历史血脉,形成客家族群稳定而深邃的文化底蕴。海峡对岸的台湾客家文学,作为客家人生存境遇和客家文化内涵的形象载体... 河洛文化以它巨大的根源性文化的辐射力,影响和建构了我们中华民族的精神风骨,也维系了作为汉民族之民系的客家族群的历史血脉,形成客家族群稳定而深邃的文化底蕴。海峡对岸的台湾客家文学,作为客家人生存境遇和客家文化内涵的形象载体,它对中原“根文化”的执着追寻,突出地表现在两个方面。一是透过台湾客家族群的世代记忆,追溯由古老的河洛文化所带来的“族根怀想”;二是透过台湾客家姓氏的河洛渊源,来看中原血脉的源远流长。台湾客家族群“根在中原”的历史记忆,连缀的正是海峡两岸不可分割的文化纽带。 展开更多

关键词 台湾客家文学 族群记忆 姓氏血脉 河洛溯源

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