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文化的现代性启蒙与“五四”文学的性爱话语构建 被引量：1
1
作者 杨经建 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期72-75,共4页
性爱作为一种基本的生命体验存在于人类的生命过程中。每当历史转型、秩序变更之际,性爱价值观的"革命"常常成为思想启蒙和文化变革的催化剂并被转述在文学创作中。"五四"时期的性爱文学创作高潮就是在这种情况下... 性爱作为一种基本的生命体验存在于人类的生命过程中。每当历史转型、秩序变更之际,性爱价值观的"革命"常常成为思想启蒙和文化变革的催化剂并被转述在文学创作中。"五四"时期的性爱文学创作高潮就是在这种情况下出现的。"五四"性爱文学是"现代性"转型的产物:首先是个体本位文化对传统宗法伦理文化的突破,从性爱关系去拆解传统伦理本位文化不啻于一个最有效的方式和途径;其次是性爱本能欲望在特定意义上为"五四"时期"立人"的启蒙目标提供了人性的原动力前提;加之"五四"时期已基本形成了现代性爱话语构建的背景。"五四"过后由于主流文学逐渐由启蒙理性叙事走向了激进式的历史理性叙事,包括性爱在内的人的个体感性欲望的文学叙事失去了表述的理由而消隐褪尽。 展开更多
关键词 “五四”文学 性爱文化 现代性启蒙 性爱文学
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边缘化生存的呈现和疗救——川端康成与大江健三郎的艳情文学创作 被引量：2
2
作者 康洁 《日本学论坛》 2008年第4期61-66,共6页
川端康成和大江健三郎的创作都体现出对"艳情"这一边缘化言说视角的选择。川端康成以"哀"和"艳"的审美情调把写作视为私人宗教,在虚构和幻想中疗救自我的非常态心理。大江健三郎则以凝重怪异的笔触剥露... 川端康成和大江健三郎的创作都体现出对"艳情"这一边缘化言说视角的选择。川端康成以"哀"和"艳"的审美情调把写作视为私人宗教,在虚构和幻想中疗救自我的非常态心理。大江健三郎则以凝重怪异的笔触剥露出社会病态的人格,积极地探究与人类自由健康相关的诸多命题。这种差异和两人的成长经历、性格特点以及哲学观念等的不同有关。 展开更多
关键词 川端康成 大江健三郎 艳情文学 疗救
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日本好色文学中的《源氏物语》 被引量：2
3
作者 曾琼 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2002年第4期43-46,共4页
好色文学是日本传统文学由来已久的一个部分。《源氏物语》对这种好色传统的形成和发展起到了重要的成型和推动作用。将《源氏物语》放在好色文学的背景中加以考察 ,从恋爱情趣和恋爱行为两个角度分析了的好色因素 。
关键词 《源氏物语》 好色 好色文学
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色情文学:越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说 被引量：2
4
作者 张中 《理论与现代化》 CSSCI 2011年第4期96-102,共7页
古今中外",色情"饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同... 古今中外",色情"饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们:我们需要直面"色情"和"色情文学"本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。 展开更多
关键词 色情文学 越界 超越 萨德 巴塔耶 自由
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俄译中国古代艳情小说中的性民俗与性文化解读 被引量：2
5
作者 李逸津 《重庆三峡学院学报》 2017年第1期97-105,共9页
1977年问世的马努辛译《金瓶梅》两卷集,基本忠实地译出了原文场景和人物话语,不愧为优秀的俄文译本,但也存在着两种语言文本之间译介和传达所必有的信息衰减与遗失。李福清为该译本第二版撰写的前言《兰陵笑笑生和他的长篇小说〈金瓶... 1977年问世的马努辛译《金瓶梅》两卷集,基本忠实地译出了原文场景和人物话语,不愧为优秀的俄文译本,但也存在着两种语言文本之间译介和传达所必有的信息衰减与遗失。李福清为该译本第二版撰写的前言《兰陵笑笑生和他的长篇小说〈金瓶梅〉》,是苏联时期中国艳情文学研究中真正涉及作品情爱内容,并对其进行了深入分析和研究的一篇重要论文。苏联解体后,莫斯科正方出版联合体于1993年推出名为《中国色情(Китайскийэрос)》的文集,将中国古代色情文学与性哲学、性医学方面研究论文融为一体,构成一部图文并茂的"中国性学"大全,有助于读者建立起有关色情与性在古代中国文化中地位的完整概念。 展开更多
关键词 俄译 中国 色情文学 性学
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略论吴处厚的词学观
6
作者 陈先汀 《闽江学院学报》 2008年第1期69-73,共5页
吴处厚的《青箱杂记》为北宋中后期重要笔记之一,多记五代至北宋年间朝野杂事,尤以诗词为甚,其中蕴含丰富的词学、文学思想,具有重要的词学理论和词学文献价值。其辨证分析人品与文品、词品的关系,提出"正人端士亦皆有艳丽之词&qu... 吴处厚的《青箱杂记》为北宋中后期重要笔记之一,多记五代至北宋年间朝野杂事,尤以诗词为甚,其中蕴含丰富的词学、文学思想,具有重要的词学理论和词学文献价值。其辨证分析人品与文品、词品的关系,提出"正人端士亦皆有艳丽之词"和"尤物能移人,情荡则难反"等论断,系对北宋时期流行的"艳词损德"社会舆论之反拨,为文人写作艳词正名。其心态虽未必完全健康,然具有一定的历史进步性。吴氏且把"气象"等引进词学批评的理论域阀,将之作为品评词人精神风貌之标尺。词史上最早写作的药名词,幸赖吴氏《青箱杂记》一书以存,吴氏并指出陈亚药名诗词自成一家"俳谐"的艺术风格,而"斡运曲折,使各中理"乃为写作药名词之要领。 展开更多
关键词 吴处厚 青箱杂记 艳词 气象 药名词
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从“色情文学”论争看1942年前后的北京文坛
7
作者 张童 《浙江树人大学学报》 2013年第6期85-90,共6页
"色情文学"论争,是华北沦陷区文学史上一场规模较大、持续时间较长、影响较广的文艺论争。围绕"色情文学"的论争,从一开始与日伪当局达成无意的"共谋",发展到后来文人相轻谩骂、大谈色情与道德,直至被禁... "色情文学"论争,是华北沦陷区文学史上一场规模较大、持续时间较长、影响较广的文艺论争。围绕"色情文学"的论争,从一开始与日伪当局达成无意的"共谋",发展到后来文人相轻谩骂、大谈色情与道德,直至被禁,从中不难发现各方力量在政治思想上的企图、利益上的博弈,亦可洞悉日伪当局试图通过文艺政策掌控其在北京文坛的失利。由此北京文坛的复杂局面也可窥见一斑。 展开更多
关键词 “色情文学”论争 公孙嬿 北京文坛
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