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从文明语言到语言文明:论“语言文明”概念的层次性 被引量:15
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作者 方小兵 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第6期35-41,共7页
语言文明概念可以分为3个层次:礼貌语言体现的语言文明,属于个体层次的语用范畴;典雅语言体现的语言文明,属于言语社区层次的语体范畴;本土术语与知识体系体现的语言文明,属于文化共同体层次的语言范畴。就第一层次而言,以往针对礼貌用... 语言文明概念可以分为3个层次:礼貌语言体现的语言文明,属于个体层次的语用范畴;典雅语言体现的语言文明,属于言语社区层次的语体范畴;本土术语与知识体系体现的语言文明,属于文化共同体层次的语言范畴。就第一层次而言,以往针对礼貌用语、语言暴力、语言纯洁与规范的研究只是对“文明语言”的研究,不足以构成“语言文明”的完整含义;就第二层次而言,推行“雅文运动”,提倡典雅文体是社会整体文化程度达到新高度后的内在需求,也是精神文明建设和民族复兴的必由之路;就第三层次而言,文明自语言始,语言在建构和传播文明的过程中,形成了语言与文明的同构性,语言符号所表征的知识体系就是文明成果。语言文明概念内涵丰富,包容性和系统性强,具有广阔的应用和发展前景,必将成为阐释当代语言生活的核心概念。 展开更多
关键词 语言文明 语用规范 典雅文体 知识体系
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淡雅型古井贡酒生产工艺探讨 被引量:12
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作者 周庆伍 穆文斌 +1 位作者 汤有宏 李家运 《酿酒》 CAS 2009年第2期48-50,共3页
从基酒的生产工艺角度,对淡雅型古井贡酒的风格成因进行研究探讨。
关键词 淡雅 古井贡酒 风格特征 生产工艺
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钟灵毓秀——上海近代建筑的意义 被引量:5
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作者 沈福煦 《同济大学学报(社会科学版)》 2002年第1期9-11,46,共4页
建筑表现着城市文化。建筑为人所造,供人所用,反过来影响着人本身。上海近代建筑是上海近代社会的产物,也是形成上海近代文化和人们的观念形态的环境要素。这就是近代上海建筑的深层价值所在。
关键词 上海 近代 建筑文化 城市文化 形式 折中主义 公共建筑
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论面向国际中文教育的中医语体语法教学——以中医汉语构式和话语方式为例 被引量:1
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作者 郭力铭 《现代语文》 2023年第4期89-95,共7页
中医语体蕴含着鲜明的中医思维、体现了中医学专业特色的句法特点和话语方式。它既具有正式体、典雅体的特点,又具备中医语域特定的话语模式。对中医汉语语法教学的概念予以界定,在以教材语料和专家语料为主的封闭语料库中,考察中医汉... 中医语体蕴含着鲜明的中医思维、体现了中医学专业特色的句法特点和话语方式。它既具有正式体、典雅体的特点,又具备中医语域特定的话语模式。对中医汉语语法教学的概念予以界定,在以教材语料和专家语料为主的封闭语料库中,考察中医汉语各层级语法单位的分布和特点,主要包括:名词、动词、虚词、古句型、四字格等。中医汉语的特殊话语方式具有重要的学术价值,主要表现为:有标复句—无标/单标复句/意合/流水句的共存,引用古语,特定的篇章构造模式等。在此基础上,构建出“词法—构式”的中医汉语语法教学体系,并以“气”类构式为例,对中医汉语语法教学展开探讨。 展开更多
关键词 中医语体 正式体 典雅体 中医汉语构式 话语方式 中医汉语语法教学
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野云孤飞,去留无迹——论姜夔词的清空特征 被引量:1
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作者 陈志斌 《南华大学学报(社会科学版)》 2002年第2期60-62,共3页
文章论述了姜夔词作清空的风格特征 ,认为其特征主要表现在意清境空 ,节奏跌宕流转 ,语感质朴玲珑等三个方面。
关键词 姜夔词 清空特征 意清境空
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互文语篇论域下王蒙经典文本语言风格探析
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作者 黄鸿辉 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2023年第4期43-48,共6页
王蒙的小说以其繁复的思想内容,腾挪变换的艺术风格和别出心裁的语言表达在当代文坛留下浓墨重彩的一笔,历来为学者关注。论文在东方意识流等传统分析理路的基础上,立足于语篇语言学和互文性理论等新的分析论域,探析王蒙经典小说文本隐... 王蒙的小说以其繁复的思想内容,腾挪变换的艺术风格和别出心裁的语言表达在当代文坛留下浓墨重彩的一笔,历来为学者关注。论文在东方意识流等传统分析理路的基础上,立足于语篇语言学和互文性理论等新的分析论域,探析王蒙经典小说文本隐性的语言风格特征——细腻雅致,并借此探讨语篇语言学及互文性理论分析文本的可实践性和广阔前景。 展开更多
关键词 王蒙小说 细腻雅致 语言风格 语篇 互文
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优秀隐喻建筑的特点 被引量:4
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作者 朱一丁 《宁夏工程技术》 CAS 2009年第4期435-438,共4页
当代中国建筑设计中隐喻主义设计一直比较盛行,并设计出了一些优秀的隐喻建筑.国内外成功的隐喻建筑具有什么共性,一直是大家关心的问题.通过分析国内外一些著名的隐喻建筑,归纳得出了优秀隐喻建筑的共同特点:隐喻的可读性高、适宜性好... 当代中国建筑设计中隐喻主义设计一直比较盛行,并设计出了一些优秀的隐喻建筑.国内外成功的隐喻建筑具有什么共性,一直是大家关心的问题.通过分析国内外一些著名的隐喻建筑,归纳得出了优秀隐喻建筑的共同特点:隐喻的可读性高、适宜性好,无损于建筑的功能、材料、结构和建筑规范,建筑造型独特、格调高雅,并且有很大一部分隐喻的模糊性强等.旨在对中国当代建筑设计有所启迪. 展开更多
关键词 隐喻建筑 可读性 适宜性 功能 造型独特 格调高雅 模糊性
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李白与东晋名士风流及其诗性接受方式 被引量:3
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作者 仲瑶 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期285-290,共6页
作为魏晋风度的一个重要发展阶段,东晋名士风流呈现出高度的诗性与艺术美。以《世说新语》为媒介,以风流蕴藉的人格趣尚为契合点,李白对东晋名士风流采取了一种诗性的接受方式。其飘逸不群的人格气质、入仕方式的设定以及平交王侯的干... 作为魏晋风度的一个重要发展阶段,东晋名士风流呈现出高度的诗性与艺术美。以《世说新语》为媒介,以风流蕴藉的人格趣尚为契合点,李白对东晋名士风流采取了一种诗性的接受方式。其飘逸不群的人格气质、入仕方式的设定以及平交王侯的干谒心态都与东晋名士风流有着密切关系。同时,将东晋名士的逸兴勃发和任乐精神纳入到诗歌创作中。 展开更多
关键词 东晋 名士风流 李白 人格 诗性 俊逸
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浅论徐铉前期诗歌的清雅之风 被引量:1
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作者 杨希玲 《金融教育研究》 2006年第S1期173-175,共3页
五代诗歌上承晚唐诗风,几经流变,余音缭绕,对宋初诗坛影响深远。徐铉生当五代至宋的过渡时期,其入宋前仕南唐时所作的诗歌,较五代诗主流已颇多新变,呈现清淡典雅之风,理应受到重视。
关键词 徐铉 南唐 前期诗歌 清淡典雅
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论杨绛散文《我们仨》的古典意味 被引量:3
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作者 黄小红 《湛江海洋大学学报》 2005年第2期94-99,共6页
杨绛的长篇散文《我们仨》含有浓郁的古典意味,一是淡泊功利的人格精神,表现在我们仨对家的相聚相守以及酷爱读书勤奋治学,这三者是他们的精神支柱,推动他们走向高远超凡的境界。二是平和素朴的语言风格,平和即和谐、中和,杨绛最善于把... 杨绛的长篇散文《我们仨》含有浓郁的古典意味,一是淡泊功利的人格精神,表现在我们仨对家的相聚相守以及酷爱读书勤奋治学,这三者是他们的精神支柱,推动他们走向高远超凡的境界。二是平和素朴的语言风格,平和即和谐、中和,杨绛最善于把各种对立的因素和谐地统一起来,达到恰到好处的理想状态。三是和哀而不伤的抒情笔调,通过情景交融古典手法,分载过于深重的死别的悲情,把丰富复杂的情感寓于景中,通过意象比喻、象征、暗示,尽显古典文化的韵味。 展开更多
关键词 淡雅 和美 素朴 杨绛 《我们仨》 艺术风格
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论北魏“褒衣博带式”佛衣的审美意蕴 被引量:2
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作者 李梅 《艺术探索》 2019年第5期48-54,共7页
中国佛教造像中的佛衣样式经历了源于印度的袒右肩式与通肩式,到三国两晋时期出现的“褒衣博带式”,已逐渐显出本土化的趋势。北魏时期,这一佛衣样式已趋向成熟。“褒衣博带式”佛衣作为北魏石窟寺造像艺术中独特的佛衣造型样式,在披着... 中国佛教造像中的佛衣样式经历了源于印度的袒右肩式与通肩式,到三国两晋时期出现的“褒衣博带式”,已逐渐显出本土化的趋势。北魏时期,这一佛衣样式已趋向成熟。“褒衣博带式”佛衣作为北魏石窟寺造像艺术中独特的佛衣造型样式,在披着形式上与中国传统“褒衣博带”的“儒服”相似,但是二者在内涵意义上有实质性差别。它在品格上融通儒的贤达、道的飘洒、玄的清雅于一体,共同烘托出佛家的睿智与超脱,丰富了佛教造像艺术的审美内蕴。其独特的造型样式透露出中国传统雕塑艺术写意性与装饰性并行的特征。 展开更多
关键词 北魏 “褒衣博带式” 写意性 飘逸 清雅
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黄庭坚辞赋平议 被引量:2
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作者 王以宪 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第6期54-58,共5页
黄庭坚的辞赋,具有非常鲜明的特色:情感上,既深于亲情、笃于友谊,又明于哲理、富有机趣。风格上,则怨而不怒、婉而多讽,境界高而趣旨远,文辞美而格调雅。他以高古之文,改变了六朝赋体的艳丽之格,成为宋代文赋典雅派的代表人物。其在赋... 黄庭坚的辞赋,具有非常鲜明的特色:情感上,既深于亲情、笃于友谊,又明于哲理、富有机趣。风格上,则怨而不怒、婉而多讽,境界高而趣旨远,文辞美而格调雅。他以高古之文,改变了六朝赋体的艳丽之格,成为宋代文赋典雅派的代表人物。其在赋史上的地位,并不逊色于欧阳修和苏轼。 展开更多
关键词 深于情谊 明于哲理 怨而不怒 婉而多讽 格高调雅
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论建安文学的基本特征及形成原因 被引量:2
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作者 刘林 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第2期59-62,共4页
汉末社会的大动乱,冲击了两汉以来凝固的社会秩序和价值观念,改变了文人的生活方式和人生追求,文学观念和文学创作也随之发生变化,中国文学就此进入建安时期。建安时期,是我国文学史上光辉灿烂的时期,此时,“俊才云蒸,作家辈出”,各种... 汉末社会的大动乱,冲击了两汉以来凝固的社会秩序和价值观念,改变了文人的生活方式和人生追求,文学观念和文学创作也随之发生变化,中国文学就此进入建安时期。建安时期,是我国文学史上光辉灿烂的时期,此时,“俊才云蒸,作家辈出”,各种文体都得到发展。特别是建安文学,文风清峻,慷慨悲凉,深沉强劲,气盛词丰,是反映社会现实,抒写人生感慨的灿烂历史篇章。 展开更多
关键词 建安文学 特征原因 文风清俊 慷慨悲凉 气盛词丰
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立足文本解读的生命教育
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作者 胡育 《佳木斯职业学院学报》 2015年第10期49-51,共3页
现代社会日益复杂,信息化社会的发展,赋予语文课新的历史使命,如何立足语文文本去关注生命,呵护生命,是一个值得关注的问题。本文立足文本,引导学生关注语文中的生命教育,在散文、小说、诗歌等文学作品中去赏析生命的优美、崇高、悲壮,... 现代社会日益复杂,信息化社会的发展,赋予语文课新的历史使命,如何立足语文文本去关注生命,呵护生命,是一个值得关注的问题。本文立足文本,引导学生关注语文中的生命教育,在散文、小说、诗歌等文学作品中去赏析生命的优美、崇高、悲壮,从而培养积极乐观的生命取向,懂得生命个体展示的不仅仅是活着,更是一种生命智慧。 展开更多
关键词 生命教育 优美风格 崇高风格 悲剧风格
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柳词风格的俗雅之变
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作者 梁必彪 《常州大学学报(社会科学版)》 2014年第6期92-96,共5页
柳永的创作风格前期以俗为主,堪为其时俗文化的代表。柳词"俗"风格的形成有其主观情趣选择的原因,更是时代文化和现实遭遇使然。步入仕途后,柳永创作逐渐摒弃"俗艳",融入士大夫文人的敦厚含蓄之美,题材上有了雅化... 柳永的创作风格前期以俗为主,堪为其时俗文化的代表。柳词"俗"风格的形成有其主观情趣选择的原因,更是时代文化和现实遭遇使然。步入仕途后,柳永创作逐渐摒弃"俗艳",融入士大夫文人的敦厚含蓄之美,题材上有了雅化的倾向。但仕途升迁的无望,沉沦下僚、疲于奔波的人生际遇使他的词境升华,实现了其创作的另一种姿态的雅化。 展开更多
关键词 柳词 风格 时代文化 现实力量 词境升华
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清代成都“江湖话”词语解读(上) 被引量:1
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作者 纪国泰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2008年第1期34-38,共5页
"江湖话"是一种特殊的的社会方言,不仅具有方言的一般性质,尤其具有鲜明的行业特点。旧时代的"江湖"艺人是一个非常复杂的社会群体,因此而形成的"江湖话"也具有非常特殊的社会属性。成都"江湖话&qu... "江湖话"是一种特殊的的社会方言,不仅具有方言的一般性质,尤其具有鲜明的行业特点。旧时代的"江湖"艺人是一个非常复杂的社会群体,因此而形成的"江湖话"也具有非常特殊的社会属性。成都"江湖话"词语涉及社会生活的方方面面,构成了一套比较完整的词语系统。对这些词语的解读,不仅是为了探讨它们同现代汉语普通话词语之间的联系,更是为了有助于人们了解蜀文化的特点。 展开更多
关键词 成郡江湖话 蜀叉化 典雅风格
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论朱熹诗歌的冲雅之风 被引量:1
17
作者 杜少静 刘锋焘 《西南石油大学学报(社会科学版)》 2016年第1期112-120,共9页
朱熹不仅是宋代著名理学家,而且是一位创作量甚丰的诗人,现存诗歌约一千二百首。在诗歌方面,朱熹的影响虽然不及南宋四大家等人,但后世评论者亦代不乏人,明代王祎就用"冲雅"二字来形容朱熹诗风。诗风之"冲雅",当指... 朱熹不仅是宋代著名理学家,而且是一位创作量甚丰的诗人,现存诗歌约一千二百首。在诗歌方面,朱熹的影响虽然不及南宋四大家等人,但后世评论者亦代不乏人,明代王祎就用"冲雅"二字来形容朱熹诗风。诗风之"冲雅",当指诗歌冲澹自然、平和萧散、含蓄蕴藉而又中正典雅的特点。分析朱熹现存诗歌,发现其诗歌的"冲雅"之风不仅有多方面的艺术表现,而且具有多种形成原因。具体说来,朱熹诗歌"冲雅"之风的艺术表现有素雅清远的意象选择、平易流畅的语言表达、浑然灵动的景理融合、淡泊平和的心境描写以及丰富含蓄的情感抒发,"冲雅"之风形成的主观原因有儒释道精神的互相调和和个人自觉的理论追求,文学渊源是他对"诗贵自然"的审美追求和儒家"温柔敦厚"的诗教传统的继承。 展开更多
关键词 朱熹 宋诗 冲雅 儒释道精神 诗贵自然 温柔敦厚
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论《世说新语》中神童的名士化倾向 被引量:1
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作者 李文辉 《天水师范学院学报》 2019年第1期48-52,共5页
刘义庆在《世说新语》中塑造了一群聪明伶俐、早富智慧的儿童少年。受魏晋时代风气的影响,这些儿童通常精通玄理,与人交往时能从容应对,且善于调侃戏谑。他们言行举止跟魏晋文人在风神上十分契合,呈现出一种名士化倾向,与后世"世说... 刘义庆在《世说新语》中塑造了一群聪明伶俐、早富智慧的儿童少年。受魏晋时代风气的影响,这些儿童通常精通玄理,与人交往时能从容应对,且善于调侃戏谑。他们言行举止跟魏晋文人在风神上十分契合,呈现出一种名士化倾向,与后世"世说体"小说中所塑造的神童有诸多差异。 展开更多
关键词 神童 清谈 雅量 礼法 “世说体”
原文传递
论张晓风散文的审美风范 被引量:1
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作者 廖世苹 傅德岷 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第5期87-91,共5页
台湾散文家张晓风在多年散文创作活动中不断进取,从东西方文化中吸取营养,走出一条中西合璧的适合自身发展的道路。她在写作题材、情感因素、艺术追求方面均体现了"亦秀亦豪"的审美风范。
关键词 散文 亦秀亦豪 审美风范
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论谢朓山水诗承上启下的艺术成就 被引量:1
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作者 卞波 《岳阳职业技术学院学报》 2011年第2期96-98,共3页
谢朓是"永明体"的代表诗人,他创作的诗歌,尤其是山水诗,虽数量不多,但艺术上融情入景、清秀自然、音律和谐的成就,在中国诗歌史上起到了承上启下的作用,对开启唐代的诗风,发展格律诗作出了重要的贡献。
关键词 融情入景 清秀自然 音律和谐 永明体
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