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中国美学“高雅”审美域的创构要义
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作者 李天道 《宜宾学院学报》 2013年第3期24-31,共8页
中国美学崇尚"高雅"之审美域,其审美创构与美学意义涉及到人生与艺术两方面的内容。从前者来看,"高雅"意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境域的高远。其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而... 中国美学崇尚"高雅"之审美域,其审美创构与美学意义涉及到人生与艺术两方面的内容。从前者来看,"高雅"意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境域的高远。其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而特别重视人格价值和人生境域的追求。而就后者看,所谓"高雅"除了对审美创作者人品志向、情思和意趣的规定外,还涉及到作品的审美风貌等。 展开更多
关键词 “高雅” 雅人 品德高尚 高洁 高妙 高古
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孙犁创作中的美德书写、人文情怀与文学史意义 被引量:2
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作者 耿传明 张婧 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期23-31,共9页
从现代中国文学史上来看,孙犁创作中的美德书写是独树一帜、感人至深、罕有人及的,与其时代占据主导性的刻意彰显政治德性的小说不同,孙犁的美德书写既保持了其与传统私人性道德相接的连续性,又经历了"五四"人本主义新文化的... 从现代中国文学史上来看,孙犁创作中的美德书写是独树一帜、感人至深、罕有人及的,与其时代占据主导性的刻意彰显政治德性的小说不同,孙犁的美德书写既保持了其与传统私人性道德相接的连续性,又经历了"五四"人本主义新文化的洗礼,从而在一个更高的层面上,开拓出了一种现代美德书写的新境界。面对当今现代性冲击下"空心人"的现实,美德伦理及其书写的价值和意义日渐被人重视。对于文学史意义上的孙犁,可从三个方面进行定位:一是庄子所说的"畸人",二是重情、嗜美的"雅人""诗人",三是颇具个性的"革命文艺工作者"。他的创作是革命时代文化中必不可少的一个组成部分,又是联通中国古代和五四新文学以及当代文学的不可多得的桥梁和中介,他对现代中国文学具有独到的贡献。 展开更多
关键词 孙犁 美德书写 人文情怀 畸人 雅人 革命者 柔德之维
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