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论生态伦理与以德治环境 被引量：4
1
作者 王清荣 《桂林师范高等专科学校学报》 2004年第4期29-32,共4页
实施以德治环境方略 ,必须既坚持把实现“人的全面发展”作为最终的价值取向 ,又把实现全体公民的社会主义生态伦理道德水准作为现阶段的价值取向 ;既坚持把人类的永续生存与发展的需要作为终极原则 ,又把合理满足当代人的生存与发展需... 实施以德治环境方略 ,必须既坚持把实现“人的全面发展”作为最终的价值取向 ,又把实现全体公民的社会主义生态伦理道德水准作为现阶段的价值取向 ;既坚持把人类的永续生存与发展的需要作为终极原则 ,又把合理满足当代人的生存与发展需要作为现阶段的基本原则 ;既坚持把是否有利于人类群体生存与发展作为善、恶的终极生态伦理评判标准 ,又把是否有利于促进社会主义三个文明建设发展作为善、恶的现阶段生态伦理评判标准 ;既把实现共产主义远大理想作为党的终极奋斗目标 ,又把实现全面建设小康社会作为党现阶段的奋斗目标。 展开更多
关键词 德治 社会主义 三个文明建设 坚持 公民 阶段 奋斗目标 价值取向 生存与发展 终极
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生态伦理:人与自然和谐相处的基石 被引量：3
2
作者 陈朝霞 《绿色中国（理论版）》 CSSCI 北大核心 2005年第07M期27-29,共3页
生态伦理的发展要求重新审视人与自然的关系，实现价值取向从社会、人际伦理向生态价值的转向。它要求经济增长和社会发展必须与自然承载力相协调，在追求发展的同时，保证以全面协调可持续的方式使用自然资源，使社会发展控制在确保生... 生态伦理的发展要求重新审视人与自然的关系，实现价值取向从社会、人际伦理向生态价值的转向。它要求经济增长和社会发展必须与自然承载力相协调，在追求发展的同时，保证以全面协调可持续的方式使用自然资源，使社会发展控制在确保生态平衡的范围之内。因而，生态伦理可以作为人与自然和谐相处的基石。 展开更多
关键词 生态伦理 “人与自然” 和谐社会 可持续发展 生态平衡 生态道德观念 生态伦理教育
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浅析景观设计的伦理性 被引量：3
3
作者 李功伟 蔡菊香 《技术与市场（园林工程）》 2006年第3期36-39,共4页
随着景观设计行业的蓬勃发展,越来越多的人参与到这个行业中来。但是,设计行为本身包含着形成社会体系的因素, 因此,设计人员在关注目前的功能和形式的同时,也更应该考虑社会的综合性因素及其伦理性。
关键词 伦理学 生态伦理 人文精神 景观设计
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生态伦理观与生态创新体系的建立
4
作者 韩晔 《北京林业大学学报（社会科学版）》 2006年第3期45-48,共4页
该文首先回顾了人类认识自然的历程,从时间维度拓展到地理空间维度考察人与自然的关系,指出自然观念的时间过程性和空间不平衡。文章进一步探讨了非人类中心主义的生态伦理观和人类的生态发展观及可持续发展观的价值观念,并以可可西里... 该文首先回顾了人类认识自然的历程,从时间维度拓展到地理空间维度考察人与自然的关系,指出自然观念的时间过程性和空间不平衡。文章进一步探讨了非人类中心主义的生态伦理观和人类的生态发展观及可持续发展观的价值观念,并以可可西里的藏羚羊盗猎者和保护队之间的冲突为例,阐述了两者在现实抉择中的矛盾。文章最后提出构建生态创新体系,实现理论创新体系同技术创新体系和制度创新体系的有机结合,并在后两者的领域内寻求化解理论冲突的途径。 展开更多
关键词 生态伦理观 生态发展观 生态创新体系
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深层生态学与生态伦理学 被引量：6
5
作者 刘超先 《伦理学研究》 2004年第6期104-106,共3页
本文介绍了西方新兴学科深层生态学的学科内涵、发展概况 ,论述了深层生态学与生态伦理学的关系。认为深层生态学更侧重对自然、人在自然中的位置、生态系统等进行深层的哲学追问 ,因而可以说深层生态学就是生态哲学。生态伦理学则着重... 本文介绍了西方新兴学科深层生态学的学科内涵、发展概况 ,论述了深层生态学与生态伦理学的关系。认为深层生态学更侧重对自然、人在自然中的位置、生态系统等进行深层的哲学追问 ,因而可以说深层生态学就是生态哲学。生态伦理学则着重研究人与自然的道德关系 ,制订自然道德原则 ,为评判人们利用自然、改造自然的目标与实践活动提供价值标准。 展开更多
关键词 人 自然 生态 伦理 道德
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京族传统海洋文化蕴涵的生态伦理思想及其利用——京族传统文化开发利用研究之三 被引量：3
6
作者 黄家庆 《钦州学院学报》 2017年第12期19-23,36,共6页
在京族传统浅海渔业、日常生活、文学艺术等传统海洋文化中蕴涵着丰富的海洋生态伦理思想。京族传统海洋生态伦理思想,是一种原始生态伦理观,是自然生态经济在意识领域中的反映,必须科学认识、辩证地看待,既要充分肯定其价值,又要看到... 在京族传统浅海渔业、日常生活、文学艺术等传统海洋文化中蕴涵着丰富的海洋生态伦理思想。京族传统海洋生态伦理思想,是一种原始生态伦理观,是自然生态经济在意识领域中的反映,必须科学认识、辩证地看待,既要充分肯定其价值,又要看到其缺陷性。利用海洋生态伦理思想,首先是传承好传统海洋文化;然后才是积极科学利用。 展开更多
关键词 京族 传统海洋文化 生态伦理思想
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生态马克思主义对生态危机的成因分析 被引量：1
7
作者 张立影 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第3期24-28,共5页
和马克思主义的生态观一样,对生态危机成因的分析,也构成了生态马克思主义理论的基本前提。生态马克思主义在这一问题上的观点既有继承马克思主义的一面,也有对马克思主义生态伦理观误解和拓展的一面。总体来说,生态马克思主义对资本主... 和马克思主义的生态观一样,对生态危机成因的分析,也构成了生态马克思主义理论的基本前提。生态马克思主义在这一问题上的观点既有继承马克思主义的一面,也有对马克思主义生态伦理观误解和拓展的一面。总体来说,生态马克思主义对资本主义生态危机的成因分析,抓住了资本主义的制度矛盾,揭示了资本主义在消费价值观等文化层面的诸多问题。 展开更多
关键词 生态马克思主义 生态危机 生态伦理观
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环境法的伦理基础:可持续发展观——兼论“人与自然和谐共处”的思想 被引量：43
8
作者 蔡守秋 万劲波 刘澄 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2001年第4期389-394,共6页
环境道德和生态伦理主张“人与自然和谐共处”的思想 ,与“人类中心主义”和“自然中心主义”有着本质区别 ;传统发展伦理观不符合“人与自然和谐共处”的思想 ,不利于社会的可持续发展 ;可持续发展观的灵魂在于人与环境相融、和谐的意... 环境道德和生态伦理主张“人与自然和谐共处”的思想 ,与“人类中心主义”和“自然中心主义”有着本质区别 ;传统发展伦理观不符合“人与自然和谐共处”的思想 ,不利于社会的可持续发展 ;可持续发展观的灵魂在于人与环境相融、和谐的意识 ,及在生态法则和道德法则衡平基础上的新的环境价值观念和伦理道德 ;生态法则与道德法则应进行衡平 ,这种衡平乃环境法价值理念的伦理基础。 展开更多
关键词 环境道德 生态伦理 可持续发展 环境法 人类 自然 天人合一
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生态旅游本土化问题研究 被引量：31
9
作者 叶文 薛熙明 《中国人口·资源与环境》 CSSCI 2005年第6期55-61,共7页
如何在接受西方生态旅游新观念的同时,又保持自己的本土特色,是值得我们认真关注的一个课题。生态价值观是人类如何看待同自然关系的一种整体意识,中西方生态价值观在历史进程中表现出相异的特点:西方主张人地分立,中国力求“天人合一”... 如何在接受西方生态旅游新观念的同时,又保持自己的本土特色,是值得我们认真关注的一个课题。生态价值观是人类如何看待同自然关系的一种整体意识,中西方生态价值观在历史进程中表现出相异的特点:西方主张人地分立,中国力求“天人合一”,但这一特点在当代又有所变异。受此影响,西方生态旅游资源强调其自然属性,而中国则以自然和人文融合的旅游资源为基础。因此,西方生态旅游市场呈现出一元特征,而中国则必须同时考虑市场的消费和培育双重功能,构造高端和大众二元结构的市场。大众生态旅游是现阶段朝向西方式严格生态旅游的一个有益过渡。注重本土化色彩的生态旅游认证体系的推行,生态旅游区的建设,以及生态旅游产品的开发是发展中国生态旅游的当务之急。 展开更多
关键词 生态旅游 生态价值观 生态旅游资源 生态旅游市场 大众生态旅游
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生态伦理的建构及其与可持续发展关系的探讨 被引量：6
10
作者 朱晓华 张贵祥 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2001年第3期62-65,共4页
本文结合相关研究 ,概括地分析了生态伦理的源起、生态伦理的发展及其基本特点和基本原则 ,在此基础上 ,又进一步探讨了生态伦理与可持续发展之间的内在关系。
关键词 生态伦理 可持续发展
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循环经济及其生态伦理底蕴 被引量：9
11
作者 蔡永海 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期10-13,30,共5页
随着人类文明的进步,人类的经济活动亦发生了重大的转向,知识经济与循环经济成为新经济发展的主流。知识经济要求加强经济运行过程中的智力资源对物质资源的替代,以实现经济活动的知识化转向;而循环经济则要按照生态规律合理地利用自然... 随着人类文明的进步,人类的经济活动亦发生了重大的转向,知识经济与循环经济成为新经济发展的主流。知识经济要求加强经济运行过程中的智力资源对物质资源的替代,以实现经济活动的知识化转向;而循环经济则要按照生态规律合理地利用自然资源和确保生态平衡,以实现经济活动的生态化转向。相对于知识经济而言,我国对循环经济的研究尚处在启蒙阶段,本文试从循环经济的一些问题及其生态伦理底蕴作些探讨。 展开更多
关键词 循环经济 “3R”原则 生态伦理
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迈向可持续能源——能源法生态化变革的法理分析 被引量：11
12
作者 龚向前 《中国地质大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期31-36,共6页
受机械自然论影响,传统能源法只关注能源供应安全,忽略了对外部性的管理,从而导致严重的生态和社会问题。生态伦理的兴起要求改变传统的能源—经济模式与能源法律政策。世界各国能源法开始以可持续能源为法律目标和价值取向的变革。能... 受机械自然论影响,传统能源法只关注能源供应安全,忽略了对外部性的管理,从而导致严重的生态和社会问题。生态伦理的兴起要求改变传统的能源—经济模式与能源法律政策。世界各国能源法开始以可持续能源为法律目标和价值取向的变革。能源法生态化变革的基本制度进路是将"外部成本内部化",并尽量寻求成本有效的途径。要逐步促进能源法的生态化,既需要限制或扩展财产权,也需要赋予公众参与能源开发利用的权利。 展开更多
关键词 可持续能源 能源法 生态伦理
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从民间信仰层面透视高原藏族的生态伦理——以青海黄南藏区的田野研究为例 被引量：11
13
作者 索端智 《青海民族研究》 北大核心 2007年第1期42-46,共5页
高原藏族在数千年的生态环境适应过程中,形成独特的环境—文化适应模式,由于自然环境的特殊严酷和脆弱,在高原藏区形成广泛的自然禁忌和神山圣水的集体表象,作为一种观念体系,它是高原藏族在适应特殊生态环境的基础上,形成的整体文化适... 高原藏族在数千年的生态环境适应过程中,形成独特的环境—文化适应模式,由于自然环境的特殊严酷和脆弱,在高原藏区形成广泛的自然禁忌和神山圣水的集体表象,作为一种观念体系,它是高原藏族在适应特殊生态环境的基础上,形成的整体文化适应的一部分,反映出高原藏族对脆弱生态环境的谨慎适应。 展开更多
关键词 高原藏区 民间信仰 生态适应 生态伦理
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论我国城市社区的生态文化建设 被引量：9
14
作者 李承宗 《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年第2期108-112,共5页
城市社区生态文化建设是一个全新的事物,它是社会主义精神文明建设和社会主义先进文化建设的重要内容。然而,目前我国城市社区的生态文化建设存在着许多问题,跟不上时代发展的步伐。因此,探讨解决我国城市社区生态文化建设的有效途径,... 城市社区生态文化建设是一个全新的事物,它是社会主义精神文明建设和社会主义先进文化建设的重要内容。然而,目前我国城市社区的生态文化建设存在着许多问题,跟不上时代发展的步伐。因此,探讨解决我国城市社区生态文化建设的有效途径,对于促进我国社会主义和谐社会和城市社区的可持续发展,都具有重要的时代价值和理论意义。 展开更多
关键词 城市社区 生态文化 生态伦理 生态价值
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人未到场的生态伦理学研究 被引量：3
15
作者 曹孟勤 《伦理学研究》 2004年第5期79-83,共5页
在目前的生态伦理学研究中 ,人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性 ,表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是 :在... 在目前的生态伦理学研究中 ,人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性 ,表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是 :在没有确立“人是什么”的前提下 ,就展开了人与价值的争论 ,致使生态伦理学研究出现了人的空场。生态伦理的形上学基础 ,不是自然物有无道德地位 ,而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人 ,拥有保护自然环境的人性 ,他才能够自觉地保护自然环境。 展开更多
关键词 生态伦理 人性 形上学
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藏族的草原游牧文化(Ⅳ)——藏族的生态文明、文化教育和历史上的法律 被引量：11
16
作者 汪玺 师尚礼 张德罡 《草原与草坪》 CAS 2011年第5期73-84,共12页
通过查阅资料,综述了藏族传统生态伦理:如一切生物都是平等的,家畜与野生动物共生存,对自身生产、消费的限制和对自然资源的有限利用。藏族对自然界的禁忌有:对山的禁忌,对水体和土地的禁忌,禁忌打猎,禁忌侵犯"神牛"、"... 通过查阅资料,综述了藏族传统生态伦理:如一切生物都是平等的,家畜与野生动物共生存,对自身生产、消费的限制和对自然资源的有限利用。藏族对自然界的禁忌有:对山的禁忌,对水体和土地的禁忌,禁忌打猎,禁忌侵犯"神牛"、"神羊",禁忌陌生人进入牛羊群或在牛羊圈清点牛羊数,禁食用一切爪类、圆蹄类动物肉等。藏族牧民精神上是充实的,他们在自然崇拜中有自己的追求和精神寄托。如诵经、转经轮、磕长头;不屯积财富;供养僧侣;生活节简;尊敬老人;赡养父母;互助;热情好客;做客人有规矩;生死观是随缘任运、顺其自然。历史上藏区文化教育差,只有进寺院才能学习文化。简介了藏寺院的六大高等学府:闻思学院、续部上、续部下学院、时轮学院、喜金刚学院、医院学院。藏族古老的传统文化产品有:文房四宝、宗教典籍、历史著作、文学著作、藏医学著作、天文历算、藏族的谚语等。简介了唐卡、羊皮、铜铸、酥油塑等的画与雕塑。简介了民间歌舞艺术、民间说唱、赛马等民间体育活动。简介了"雪顿节"、"香浪节"、"苏油花灯会"等藏族的节日。藏区历史上保护生态的法律和法规有:卫藏地区政教合一的政府颁布的法规"十善法"等,以宗教的面目出现的政治标准和道德法则《萨迦格言》;各地区各部落法规;寺院维护林木草地等的规定。 展开更多
关键词 藏族 精神文化 生态伦理 文化产品 历史上的法律
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中国古代的生态伦理观 被引量：5
17
作者 李树人 阎志平 侯桂英 《河南农业大学学报》 CAS CSCD 2000年第4期358-362,共5页
作者在搜集、归纳、总结大量文献的基础上 ,提出了中国古代生态伦理观的概念 ,并依其发展 ,首次把其形成过程划分为崇拜自然阶段及与自然平等和谐相处阶段。在崇拜自然阶段中 ,又划分为神化自然及崇拜自然两个时期 ;平等和谐相处阶段 ,... 作者在搜集、归纳、总结大量文献的基础上 ,提出了中国古代生态伦理观的概念 ,并依其发展 ,首次把其形成过程划分为崇拜自然阶段及与自然平等和谐相处阶段。在崇拜自然阶段中 ,又划分为神化自然及崇拜自然两个时期 ;平等和谐相处阶段 ,分为天人合一、万物与我并生、人与自然和谐共生等几个时期。 展开更多
关键词 中国 古代 生态伦理观 自然 崇拜 平等
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先秦儒家生态伦理思想及其现代价值 被引量：5
18
作者 田海舰 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第6期31-34,共4页
先秦儒家富有深厚的生态伦理底蕴,具有贵人贱畜的特点。这一道德等级论由其“天人合一”的思维方式决定,由其生态价值观规定,有着独特的感情心理基础。在当代,先秦儒家生态伦理思想日益显示出对人类生态实践的巨大意义,给予我们诸多启示... 先秦儒家富有深厚的生态伦理底蕴,具有贵人贱畜的特点。这一道德等级论由其“天人合一”的思维方式决定,由其生态价值观规定,有着独特的感情心理基础。在当代,先秦儒家生态伦理思想日益显示出对人类生态实践的巨大意义,给予我们诸多启示,具有重要的文化价值。 展开更多
关键词 先秦儒家 生态伦理 动物 贵人贱畜 现代价值
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从价值论看“生态人”的合法性 被引量：6
19
作者 李承宗 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2006年第9期8-10,14,共4页
日益严峻的全球生态危机要求人类反思自己的价值取向。“生态人”的合法性从价值主体、价值客体、价值关系三个层面的价值观论证表明:当今时代需要人与自然和谐共生的生态整体价值观,也需要越来越多的促进人与自然和谐发展的“生态人”。
关键词 “生态人” 价值论 生态伦理
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论生态文明建设的消费法治化视角 被引量：6
20
作者 刘江翔 《重庆理工大学学报（社会科学）》 CAS 2013年第6期50-55,共6页
我国要实现2020年全面建成小康社会的目标,生态环境问题是最大的制约因素之一。从分析生态消费与生态文明建设的关系入手,由生态消费伦理到生态消费法治化,转换视角审视生态文明建设,力求以生态消费法治化推进生态文明建设,打破制约瓶颈。
关键词 生态文明 生态消费 生态伦理 法治化
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