儒家的性情论与企业的情感管理 被引量：6

1

作者 葛荣晋 《理论学刊》 北大核心 2007年第2期30-37,共8页

“以人为本”是21世纪现代企业管理的核心理念。“无情曾是真管理”应当逐步让位于情感管理。情感管理是一种立足于人性、人情而实施的一种新管理艺术。在我国,要搞好企业的情感管理必须借鉴和挖掘儒家关于情感中道等丰富的思想资源。... “以人为本”是21世纪现代企业管理的核心理念。“无情曾是真管理”应当逐步让位于情感管理。情感管理是一种立足于人性、人情而实施的一种新管理艺术。在我国,要搞好企业的情感管理必须借鉴和挖掘儒家关于情感中道等丰富的思想资源。儒家的以中道为特色的情感论对企业的情感管理中自我控制情绪、以情用人富于启迪意义。 展开更多

关键词 儒家 性情论 企业管理 情感管理 中和境界 自我控制情绪 以情用人

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对高校传统文化教育的思考 被引量：4

2

作者 朴基成 刘茜 《唐山师范学院学报》 2009年第1期149-151,共3页

中国传统文化在高校教育中的意义主要表现为:心性论思想有助于抵御唯利主义与享乐主义思潮对当代大学生的侵蚀;传统文化中刚健有为的人生态度与崇高的道德追求有助于纠正学生中普遍存在的信仰危机;传统文化中的"仁爱"精神可... 中国传统文化在高校教育中的意义主要表现为:心性论思想有助于抵御唯利主义与享乐主义思潮对当代大学生的侵蚀;传统文化中刚健有为的人生态度与崇高的道德追求有助于纠正学生中普遍存在的信仰危机;传统文化中的"仁爱"精神可以有效地遏制学生中日益泛滥的利己主义、极端个人主义思潮。 展开更多

关键词 高校教育 中国传统文化 心性论 刚健有为 仁爱精神

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性灵说的精神轨迹:从李贽到袁宏道 被引量：4

3

作者 肖鹰 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第5期112-119,共8页

对明代文学家袁宏道的"性灵论"研究和阐述代不乏人,但既往论说有两方面不足:第一,失于零散;第二,失于泛说。在前人论说的基础上,以袁宏道《叙小修诗》为中心,比照宏道其他重要文献和李贽等人的文献进行阐释,更有利于对袁宏道... 对明代文学家袁宏道的"性灵论"研究和阐述代不乏人,但既往论说有两方面不足:第一,失于零散;第二,失于泛说。在前人论说的基础上,以袁宏道《叙小修诗》为中心,比照宏道其他重要文献和李贽等人的文献进行阐释,更有利于对袁宏道性灵论的思想渊源、历史演变、精神主旨和内在逻辑进行梳理和解析。《叙小修诗》包含了大约同期的袁宏道书信文章的基本思想,它与李贽童心说具有直接的精神传承关系,但作为"性灵论"的纲领性文件,它深刻系统地表述了晚明文学打破礼教束缚、自由表现的精神追求。 展开更多

关键词 明代文学 袁宏道 性灵论

原文传递

屠隆诗文创作观之赋材说

4

作者 李祥耀 汪泓 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2004年第1期76-79,共4页

晚明文坛复古思潮盛行 ,剿袭模拟之习十分猖獗 ,作家之主体性丧失殆尽。为涤除时文之弊 ,振兴诗文之道 ,屠隆倡言赋材说 ,主张依靠作家之赋材 ,充分发挥创作主体的才性、才能 ,以陶洗性灵 ,创制真文。屠隆的这一创作观点对其友人袁宏道... 晚明文坛复古思潮盛行 ,剿袭模拟之习十分猖獗 ,作家之主体性丧失殆尽。为涤除时文之弊 ,振兴诗文之道 ,屠隆倡言赋材说 ,主张依靠作家之赋材 ,充分发挥创作主体的才性、才能 ,以陶洗性灵 ,创制真文。屠隆的这一创作观点对其友人袁宏道的文学观产生了重大影响 ,亦对公安文学“性灵说” 展开更多

关键词 屠隆 赋材说 袁宏道 性灵说

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袁枚性灵说的诗学价值 被引量：1

5

作者 雷娜 胡慧荣 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第2期94-96,共3页

神韵说、格调说、肌理说这三种传统诗学都是儒家正统思想之下的产物,其诗学主张各自存在着一些不足之处,与其相比,袁枚的诗学理论"性灵说"有着明显的进步性,其对其它几种诗学或修正、或超越、或颠覆,显示出了自身独特的价值。

关键词 性灵说 修正 超越 颠覆

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吴澄“性情之真”及其元代诗学史意义 被引量：1

6

作者 黄金叶 《太原学院学报（社会科学版）》 2018年第6期46-50,共5页

吴澄的"性情之真"包含个人情感和共性情感两部分,由此二者出发构建诗学,涉及外在环境、诗歌以及历史变革三个方面。其诗论虽以理学思想为根基,但是深受当时"宗唐"诗风的影响,重视"性情"之说。吴澄通过融... 吴澄的"性情之真"包含个人情感和共性情感两部分,由此二者出发构建诗学,涉及外在环境、诗歌以及历史变革三个方面。其诗论虽以理学思想为根基,但是深受当时"宗唐"诗风的影响,重视"性情"之说。吴澄通过融合理学和"宗唐"诗风,重新建构起符合元代风潮的诗学理论,弥补了宋季理学家论诗空洞且脱离现实的缺点,开启了元代中后期的理学家以心、性情论诗和宗今师心的论诗风潮。 展开更多

关键词 吴澄 性情论 性情之真 元代诗学

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心性论"与王国维美学思想——以"境界说"为例

7

作者 程金海 《赣南师范学院学报》 2003年第2期60-63,共4页

心性论对王国维的美学思想产生了重要的影响,心性论成为王国维沟通中西的基点。本文的论述将分为三个部分:第一,"性"这一范畴在中国哲学和美学中的重要地位及其对王国维的影响;第二,王国维对心性思想的继承及其与西方美学的会... 心性论对王国维的美学思想产生了重要的影响,心性论成为王国维沟通中西的基点。本文的论述将分为三个部分:第一,"性"这一范畴在中国哲学和美学中的重要地位及其对王国维的影响;第二,王国维对心性思想的继承及其与西方美学的会通;最后,以"境界说"为例,从境界的性质、产生和创造的主体三个方面对王国维美学在心性论基础上立足传统沟通中西的情况进行考察。 展开更多

关键词 王国维 美学思想 心性论 “境界说” 文学美学 中国古代哲学

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“化性起伪”与“变化气质”——清儒论荀子心性论之商榷 被引量：1

8

作者 田富美 《临沂大学学报》 2016年第2期18-27,共10页

现代荀学研究者将清代视为"荀学复兴"时代。除了在考据学的推动下,就《荀子》书版本校勘、文字训诂作出全面的整理;同时也促使了《荀子》获得重新被检视的契机,在此过程中,对于长期遭宋明理学家贬抑的荀学,有了不同的评价。... 现代荀学研究者将清代视为"荀学复兴"时代。除了在考据学的推动下,就《荀子》书版本校勘、文字训诂作出全面的整理;同时也促使了《荀子》获得重新被检视的契机,在此过程中,对于长期遭宋明理学家贬抑的荀学,有了不同的评价。特别是荀子的心性论,一方面清儒在肯定人欲人情、强调心知作用等观点中,有进一步的阐发;另一方面则在力反程朱之学的立场下,试图批驳理学家们对荀子心性论之訾议,将程朱的"气质之性""变化气质"与荀子"性之恶""化性起伪"之论联系起来。本文论析程朱理学与荀子对于心、性、情之内涵差异,以至荀子所谓"化性起伪""变化气质"之意义;并希望能在此基础上,探究清儒对荀子心性论之掌握情形及其所代表之意义。 展开更多

关键词 荀子 心性论 化性起伪 变化气质 程朱理学 清代荀学

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黄宗羲“性情论”的三重辨析

9

作者 李弋文 《宁波教育学院学报》 2020年第5期53-56,共4页

黄宗羲的文论在明末清初诸家理论中独具特色,他以儒者、学人、思想家、革命家等诸多身份立场,对前代文论进行了深沉反思,从而发展性构建了以性情为核心的文学理论体系。通过辨析其文论中“性”与“情”、“正”与“变”、“学”与“法... 黄宗羲的文论在明末清初诸家理论中独具特色,他以儒者、学人、思想家、革命家等诸多身份立场,对前代文论进行了深沉反思,从而发展性构建了以性情为核心的文学理论体系。通过辨析其文论中“性”与“情”、“正”与“变”、“学”与“法”三组辩证的概念,较为系统地阐述黄宗羲文学性情论的思想内涵。 展开更多

关键词 黄宗羲 性情论 文学理论 辨析

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略论《大乘起信论》对朱熹心性论的影响

10

作者 张树青 《白城师范学院学报》 2011年第2期1-4,31,共5页

本文从《大乘起信论》的"一心开二门"思想与朱熹的"心统性情"思想的相互关系及其影响,《大乘起信论》对朱熹理、气关系的影响两个方面,阐述了《大乘起信论》对朱熹心性论思想的影响,揭示了中印文化心性论的不同特... 本文从《大乘起信论》的"一心开二门"思想与朱熹的"心统性情"思想的相互关系及其影响,《大乘起信论》对朱熹理、气关系的影响两个方面,阐述了《大乘起信论》对朱熹心性论思想的影响,揭示了中印文化心性论的不同特点。这对于理解人性、心性问题具有借鉴意义。 展开更多

关键词 《大乘起信论》 朱熹 心性论

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中国古代哲学中心性理论的演变逻辑

11

作者 吴恺 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 2021年第4期125-129,共5页

在中国古代哲学中,心性理论的演变有着其自身的逻辑。唯物史观的方法论要求我们将心性理论放在社会大系统中对其进行全面综合地研究,这样才能正确认识各种有关心性的观点。中国古代心性理论的发展逻辑大致包括这样几个时期与演变过程—... 在中国古代哲学中,心性理论的演变有着其自身的逻辑。唯物史观的方法论要求我们将心性理论放在社会大系统中对其进行全面综合地研究,这样才能正确认识各种有关心性的观点。中国古代心性理论的发展逻辑大致包括这样几个时期与演变过程——远古时期“心性理论的去魅化过程”、春秋战国时期“心性理论的分化过程”、秦汉到魏晋时期“从天人感应到敦品励行的转化过程”、唐宋明到清代“从心性修养到学以致用的转化过程”。 展开更多

关键词 心性理论 去魅化 天人感应 敦品励行 学以致用

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孟子心性学说的逻辑构架及理论蕴藉

12

作者 杨冬梅 《阴山学刊》 2014年第1期91-94,共4页

孔孟之道乃中国传统文化的正统,孟子是被后世尊称为"亚圣"的思想家,其思想学说是儒家学说发展与完善的重要环节。重读孟子的思想学说,旨在开掘中国传统文化的价值,回应时代的问题。孟子心性学说的深刻理论蕴藉在建构现代人心... 孔孟之道乃中国传统文化的正统,孟子是被后世尊称为"亚圣"的思想家,其思想学说是儒家学说发展与完善的重要环节。重读孟子的思想学说,旨在开掘中国传统文化的价值,回应时代的问题。孟子心性学说的深刻理论蕴藉在建构现代人心性方面具有重要意义。 展开更多

关键词 孟子 心性学说 逻辑构架 理论蕴藉

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试论郭店楚简在中国教育史研究中的价值

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作者 王独慎 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2018年第6期56-62,共7页

郭店楚简的出土给人文学科带来了新的研究资料,其中也有许多可作为研究中国教育史的文献。本研究试着从以下几个角度探讨郭店楚简在中国教育史研究中的价值:""字的出现说明早期儒家教育已具有"身心合一"的身心观,... 郭店楚简的出土给人文学科带来了新的研究资料,其中也有许多可作为研究中国教育史的文献。本研究试着从以下几个角度探讨郭店楚简在中国教育史研究中的价值:""字的出现说明早期儒家教育已具有"身心合一"的身心观,表明宋明理学教育的修身方法除了受佛教影响之外,实际上有其源自儒家本身的心理基础;《性自命出》以性情论阐发了儒家礼乐教化的内在向度,提醒我们从情感心理、人类学的角度来理解儒家教育过程;郭店楚简中"六经"并称的表述,证明了"六经"的传习在儒家教育的早期阶段已经成形。七十子时期,儒家的内求和外化的教育路向没有完全分化,而孟子、荀子则各自发展了一种路向。 展开更多

关键词 郭店楚简 中国教育史 身心合一 性情论 六经

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藏传佛教格鲁派与汉传佛教三论宗心性哲学之比较

14

作者 乔根锁 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期9-15,137,共7页

本文分别介绍藏传佛教格鲁派佛性论哲学和汉传佛教三论宗心性哲学,比较二者的异同,加深我们对藏传佛教心性论以及汉传佛教心性论实质及多样性的理解。

关键词 格鲁派 三论宗 佛性论 心性哲学 比较研究

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科技期刊发展的经济学思考 被引量：2

15

作者 康兰媛 《农业图书情报学刊》 2008年第12期168-171,共4页

科技期刊出版是我国科技事业的重要组成部分,对促进我国科学技术进步发挥了重要作用。从经济学的角度,运用几种较常见的经济学原理对我国科技期刊的可持续发展进行探讨:以产品差异化理论指导科技期刊的特色化经营;以成本-效益理论促进... 科技期刊出版是我国科技事业的重要组成部分,对促进我国科学技术进步发挥了重要作用。从经济学的角度,运用几种较常见的经济学原理对我国科技期刊的可持续发展进行探讨:以产品差异化理论指导科技期刊的特色化经营;以成本-效益理论促进科技期刊的市场化战略;以木桶原理指导科技期刊的协调化发展;以交易费用理论促进科技期刊的创新性运行;以外部性理论阐述科技期刊的社会化导向。 展开更多

关键词 科技期刊发展 产品差异理论 木桶原理 交易费用理论 外部性理论

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建筑物区分所有权语境下的停车位归属——对《物权法》第七十四条之再解释 被引量：3

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作者 丁南 《法学杂志》 CSSCI 北大核心 2012年第10期73-77,共5页

依据我国《物权法》第74条及《最高人民法院关于审理建筑物区分所有权纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》(以下简称《法释》)之有关条款,均无法判断建筑物区分所有权语境下的停车位归属。民法学说上常见的可能影响停车位归属的九个因... 依据我国《物权法》第74条及《最高人民法院关于审理建筑物区分所有权纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》(以下简称《法释》)之有关条款,均无法判断建筑物区分所有权语境下的停车位归属。民法学说上常见的可能影响停车位归属的九个因素,可以类型化为行政判断说、约定归属说、投资受益说和空间关系说,但其中只有空间关系说具有合理性。比确认停车位归属更有现实意义的是对于处分停车位的限制,此种限制应遵循"对外优先,对内平等"原则。此外,基于规避土地增值税目的由开发商向税务机关做出的有关声明,不应作为判断停车位归属的根据。停车位使用权转让协议也不宜简单认定为无效。 展开更多

关键词 建筑物区分所有权 停车位 处分权 排队论

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