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侨易学的观念 被引量：11
1
作者 叶隽 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2011年第2期3-14,共12页
侨易学的观念,一方面追溯此概念的直接来源,强调李石曾发明"侨学"概念的历史贡献,另一方面更侧重《易经》在世界文化语境流传后所产生的多重意义发生,这既是一种学术史梳理,同时也凸显侨易学概念的重要资源。分两个层面阐述... 侨易学的观念,一方面追溯此概念的直接来源,强调李石曾发明"侨学"概念的历史贡献,另一方面更侧重《易经》在世界文化语境流传后所产生的多重意义发生,这既是一种学术史梳理,同时也凸显侨易学概念的重要资源。分两个层面阐述侨易学的观念,一是在广义的理论/哲学层面,所谓"理论"乃是指一种相对普适意义的概念运用,具有跨学科的学术宏观层面意义,而"哲学"则更是最高端的理论境界,即能尝试在最深刻的层次上解释人类、世界、宇宙的基本规律问题。建构起最基本的"乾元—坤贞"的二元结构,同时在各自的内部建立三维(上、中、下;始、中、终)、六步(起、承、持、转、合、极)的基本层次,强调"限止"、"断念"等核心概念;二则下降到学科/领域层面,即作为一般意义的侨易学,它也可以确立自己的学科界限和研究对象,提出学科概念、核心内容、基本原则。 展开更多
关键词 侨学 《易学》 侨易学 学术史 理论/哲学 学科/领域
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孔子自律思想管窥 被引量：1
2
作者 张正甫 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2011年第5期15-19,共5页
"为仁由己"、"自省明过"、"见过自讼"、"改之为贵"、"克己归仁"是孔子关于自律的重要观念。这些观念之间有着合理的内在逻辑,并隐含了一套富有实践价值的自律操作模式。同时,这些观... "为仁由己"、"自省明过"、"见过自讼"、"改之为贵"、"克己归仁"是孔子关于自律的重要观念。这些观念之间有着合理的内在逻辑,并隐含了一套富有实践价值的自律操作模式。同时,这些观念还明确了自律的缘由、自律的基础、自律的保证、自律的要求、自律的总纲,并包含了孔子对自律主体、自律方式、自律内容、自律价值、自律标准等问题的思考,它们一起构成了孔子的自律思想。 展开更多
关键词 孔子 自律 成长 精神境界 理想社会
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着眼综合大学建设目标,加强“物流工程”学科领域建设 被引量：1
3
作者 王树礼 杨敏 《装甲兵工程学院学报》 2004年第3期73-76,共4页
建设综合性大学需要在广泛的领域建设高水平的学科,以不同模式培养高质量人才.通过分析开展物流工程学科领域建设的必要性,认为应以装备物流作为物流工程的核心,以求找准定位、突出特色,同时展望了我院以装备物流为核心的物流工程学科... 建设综合性大学需要在广泛的领域建设高水平的学科,以不同模式培养高质量人才.通过分析开展物流工程学科领域建设的必要性,认为应以装备物流作为物流工程的核心,以求找准定位、突出特色,同时展望了我院以装备物流为核心的物流工程学科领域发展的前景. 展开更多
关键词 学科领域 物流工程 装备物流
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课程思政的视域转向与境界提升:基于“两化”理论的思考 被引量：13
4
作者 李倩 刘万海 《黑龙江高教研究》 北大核心 2023年第3期149-154,共6页
近年来,我国高校课程思政建设既取得了一定成果,也面临诸多挑战。当前围绕课程思政的研究与实践问题域在逐步发生转向,越来越关注其实际效果。作为一种尝试解决困惑的努力,哲学家冯契的“两化”理论提供了有益的借鉴,并可据此划分出课... 近年来,我国高校课程思政建设既取得了一定成果,也面临诸多挑战。当前围绕课程思政的研究与实践问题域在逐步发生转向,越来越关注其实际效果。作为一种尝试解决困惑的努力,哲学家冯契的“两化”理论提供了有益的借鉴,并可据此划分出课程思政的三重境界,即从“主知守成”“转识成智”到“修身成仁”,进而从转变课程观、提高政治站位、提升课程智慧与教学道德性等方面提供课程思政境界提升的实践借鉴。 展开更多
关键词 课程思政 “两化”理论 三重境界 转向
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“慎独”的思想内涵及其对当代高校德育的启示 被引量：2
5
作者 薛晓萍 赤沙沙 《河北科技大学学报（社会科学版）》 2012年第3期89-94,共6页
"慎独"是中国传统伦理道德中重要的个体修身思想,更是人修身养性所追求的一种道德境界。学习"慎独"思想,有助于转变高校德育工作理念,丰富高校德育工作实践,使高校德育从他律走向自律、从工具走向人本、从适应走向... "慎独"是中国传统伦理道德中重要的个体修身思想,更是人修身养性所追求的一种道德境界。学习"慎独"思想,有助于转变高校德育工作理念,丰富高校德育工作实践,使高校德育从他律走向自律、从工具走向人本、从适应走向超越,进而培养学生的自律意识、主体意识,关注、满足人的超越性需要,培养"有德性的人"。 展开更多
关键词 慎独 道德教育 自律意识 主体意识 道德境界
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康德德性论的价值
6
作者 陈世放 《武汉冶金科技大学学报（社会科学版）》 1999年第4期1-6,共6页
康德是一位真正文如其人的思想家。“普遍的立法形式”、“人是目的”、“意志自律”是康德的三条“道德律令”。虽然康德的德性论有过于理想化、抽象化、形式化诸方面的缺点 ,但是不影响其在伦理、思想史、哲学家思想史上具有卓越的地... 康德是一位真正文如其人的思想家。“普遍的立法形式”、“人是目的”、“意志自律”是康德的三条“道德律令”。虽然康德的德性论有过于理想化、抽象化、形式化诸方面的缺点 ,但是不影响其在伦理、思想史、哲学家思想史上具有卓越的地位 ,不影响其对于我国社会主义市场经济条件下的道德建设的指导意义。 展开更多
关键词 德性 善良意志 尊重 绝对律令 立法形式 意志自律 目的王国 康德 价值
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