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“无己”、“丧我”之境与“不二法门”
1
作者 李克非 《芜湖职业技术学院学报》 2012年第4期11-13,共3页
庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子... 庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子的悟道境界建立在对自我否定的基础上,它无法达到真正的"天人合一"。与此相比,禅宗的"不二法门"对于"真我"之网的把握可以说是对主客不分、"天人合一"境界有着更为深层次的领悟和理解。 展开更多
关键词 庄子 丧我 禅宗 不二法门
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“吾省吾”与“吾丧我”——两种艺术心理活动路径 被引量：4
2
作者 王先霈 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期24-29,共6页
先秦儒家提出的“吾日三省吾身”和道家提出的“吾丧我”,不仅是哲学思想命题 ,同时也可以看作心理学思想命题 ,它们指点的“省”和“丧”作为两种心理活动路径 ,对于中国古代人们的艺术心理 ,对于诗、画以至小说、戏曲创作与评论产生... 先秦儒家提出的“吾日三省吾身”和道家提出的“吾丧我”,不仅是哲学思想命题 ,同时也可以看作心理学思想命题 ,它们指点的“省”和“丧”作为两种心理活动路径 ,对于中国古代人们的艺术心理 ,对于诗、画以至小说、戏曲创作与评论产生过深远的影响。儒家的内省包括养心、养气和自讼 ,都要求“忠”和“恕”,就是严格地省察自己进而推己及人。道家则主张“丧”或“忘”,远离世俗物欲 ,提升到超功利境界。为了帮助主体达到所追求的心境 ,他们还相应地提出一系列心理技巧。原属哲学和伦理学的思想 ,被引进文学艺术创作领域时 ,经过转换和改造 ,至今仍有很强的适用性 。 展开更多
关键词 省 自讼 丧我 艺术心理
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学会反思:新型教师要素
3
作者 李丛玉 《文山师范高等专科学校学报》 2005年第3期273-276,共4页
反思正日益成为教育范畴的一个重要概念。反思是一种回顾、再思考,是一种探究、创造,是一种方式、过程,是一种能力、德行。反思有助于形成教师的自主与自信、自我认识与自我发展,有助于实行民主教学,实施人文关怀,实现教育最高价值。学... 反思正日益成为教育范畴的一个重要概念。反思是一种回顾、再思考,是一种探究、创造,是一种方式、过程,是一种能力、德行。反思有助于形成教师的自主与自信、自我认识与自我发展,有助于实行民主教学,实施人文关怀,实现教育最高价值。学会反思是成为新型教师的要素。跳脱自我、变换视角、开展对话、合作共进是教师实践反思的重要方式。 展开更多
关键词 反思 跳脱自我 变换视角 开展对话 合作共进
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