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王白渊的亚洲观:反霸权、批判脱亚入欧与重构亚洲
1
作者
刘奎
《台湾历史研究》
2024年第2期21-34,共14页
王白渊是中国台湾日据时期的著名诗人,他有较为明确的亚洲意识。他的亚洲观带有文明论和革命论的双重色彩:从文明论的角度揭露西方文明的物质主义和功利主义,从革命论的角度批判西方帝国的霸权行径。亚洲的觉醒意味着亚洲各民族要通过...
王白渊是中国台湾日据时期的著名诗人,他有较为明确的亚洲意识。他的亚洲观带有文明论和革命论的双重色彩:从文明论的角度揭露西方文明的物质主义和功利主义,从革命论的角度批判西方帝国的霸权行径。亚洲的觉醒意味着亚洲各民族要通过民族运动走向民族自决,并通过文艺复兴改变西方通过现代化确立的东西文明等差结构,重新确立亚洲文化本位,以摆脱西方文明的楷。王白渊的亚洲观,借鉴了中国、印度、土耳其等亚洲国家的民族革命经验,以及泰戈尔、甘地、孙中山、冈仓天心、罗曼·罗兰、列宁等中西方思想资源,在与相关思想者对话的基础上,批驳黑格尔欧洲中心世界史观对亚细亚的偏见,质疑并批判日本脱亚入欧论背后的文明论依据。他对日本现代化和殖民主义的批判,是他与日本诸多亚细亚主义的根本区别。通过文明论和革命论,王白渊最终想建立的是民族和阶级均得到解放的亚洲。
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关键词
亚洲观
王白渊
文明论
脱亚入欧
亚洲主义
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职称材料
试论甲午战争后日本蔑华观的形成——以福泽谕吉的“脱亚论”为中心
被引量：
1
2
作者
杜颖
《日本侵华史研究》
2015年第1期81-91,共11页
近代的日本由于“脱亚入欧”，成为在“西力东渐”威压之下亚洲国家不断失去自我时代的唯一例外，因而学习西方，实现文明开化的合理性，为同属亚洲的诸国家所认同。但与此同时，日本的对华观也开始骤变，从“脱亚论”在甲午战争中的典...
近代的日本由于“脱亚入欧”，成为在“西力东渐”威压之下亚洲国家不断失去自我时代的唯一例外，因而学习西方，实现文明开化的合理性，为同属亚洲的诸国家所认同。但与此同时，日本的对华观也开始骤变，从“脱亚论”在甲午战争中的典型运用，以及其后蔑华观演变为日本普通民众的群体意识、以及日本对华知行变化的相承关系可以看出，“脱亚论”与日本的蔑华意识密切关联。有关“脱亚论”与日本的侵略扩张方面的研究，国内外学者已有较多论述，但目前国内方面对此进行系统研究的并不多。本文旨在已有研究的基础上，对“脱亚论”引导日本国家的帝国主义倾向进行梳理研究，对福泽谕吉以“脱亚论”为中心的思想主张进行揭示分析，进而考察这种思想与蔑华意识的关联及影响。
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关键词
甲午战争
脱亚论
蔑华观
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职称材料
论福泽谕吉的技术观
3
作者
金钟哲
《东北大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第4期288-291,共4页
近代技术体系不仅要求人们认识、遵循它的自然属性,更要求人们认识、遵循它的社会属性。福泽谕吉在继承日本幕府末期佐久间象山"东洋道德、西洋艺术"思想的基础上提出的"脱亚入欧"的技术观呈现了技术的如下的社会属...
近代技术体系不仅要求人们认识、遵循它的自然属性,更要求人们认识、遵循它的社会属性。福泽谕吉在继承日本幕府末期佐久间象山"东洋道德、西洋艺术"思想的基础上提出的"脱亚入欧"的技术观呈现了技术的如下的社会属性:技术本质的理性主义和实证主义倾向;技术伦理的功利主义和怀疑主义倾向;技术与社会关系上的技术多维主义倾向。日本在引进西方技术时,不仅吸收近代技术的自然属性,也接纳近代技术的社会属性,故能在制度上、体制上吸收近代技术的精华,这成为日本实现近代化的重要原因。
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关键词
福泽谕吉
脱亚入欧
技术观
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职称材料
土耳其与日本的改革进程与文化发展
4
作者
杨茜茜
《武汉工程职业技术学院学报》
2017年第4期50-53,共4页
土耳其和日本,看似无甚关联的两个国家,不止一次被联系到一起,原因就在于两国的改革进程和文化发展有内在相似性。二者在改革进程上均经历了曲折的"脱亚入欧"历程,都被迫与原有文化圈部分脱离。通过一个世纪的努力,两国相互影...
土耳其和日本,看似无甚关联的两个国家,不止一次被联系到一起,原因就在于两国的改革进程和文化发展有内在相似性。二者在改革进程上均经历了曲折的"脱亚入欧"历程,都被迫与原有文化圈部分脱离。通过一个世纪的努力,两国相互影响,相互借鉴,都找到了适合自己的发展道路。
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关键词
土耳其
日本
改革进程
文化
脱亚入欧
文化圈
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职称材料
题名
王白渊的亚洲观:反霸权、批判脱亚入欧与重构亚洲
1
作者
刘奎
机构
厦门大学台湾研究中心、两岸关系和平发展协创中心
出处
《台湾历史研究》
2024年第2期21-34,共14页
文摘
王白渊是中国台湾日据时期的著名诗人,他有较为明确的亚洲意识。他的亚洲观带有文明论和革命论的双重色彩:从文明论的角度揭露西方文明的物质主义和功利主义,从革命论的角度批判西方帝国的霸权行径。亚洲的觉醒意味着亚洲各民族要通过民族运动走向民族自决,并通过文艺复兴改变西方通过现代化确立的东西文明等差结构,重新确立亚洲文化本位,以摆脱西方文明的楷。王白渊的亚洲观,借鉴了中国、印度、土耳其等亚洲国家的民族革命经验,以及泰戈尔、甘地、孙中山、冈仓天心、罗曼·罗兰、列宁等中西方思想资源,在与相关思想者对话的基础上,批驳黑格尔欧洲中心世界史观对亚细亚的偏见,质疑并批判日本脱亚入欧论背后的文明论依据。他对日本现代化和殖民主义的批判,是他与日本诸多亚细亚主义的根本区别。通过文明论和革命论,王白渊最终想建立的是民族和阶级均得到解放的亚洲。
关键词
亚洲观
王白渊
文明论
脱亚入欧
亚洲主义
Keywords
view
of
asia
Wang
Baiyuan
civilizational
basis
departing
from
asia
for
europe
asia
nism
分类号
D675.8 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
试论甲午战争后日本蔑华观的形成——以福泽谕吉的“脱亚论”为中心
被引量：
1
2
作者
杜颖
机构
黑龙江省社会科学院东北亚研究所日本研究室
出处
《日本侵华史研究》
2015年第1期81-91,共11页
文摘
近代的日本由于“脱亚入欧”，成为在“西力东渐”威压之下亚洲国家不断失去自我时代的唯一例外，因而学习西方，实现文明开化的合理性，为同属亚洲的诸国家所认同。但与此同时，日本的对华观也开始骤变，从“脱亚论”在甲午战争中的典型运用，以及其后蔑华观演变为日本普通民众的群体意识、以及日本对华知行变化的相承关系可以看出，“脱亚论”与日本的蔑华意识密切关联。有关“脱亚论”与日本的侵略扩张方面的研究，国内外学者已有较多论述，但目前国内方面对此进行系统研究的并不多。本文旨在已有研究的基础上，对“脱亚论”引导日本国家的帝国主义倾向进行梳理研究，对福泽谕吉以“脱亚论”为中心的思想主张进行揭示分析，进而考察这种思想与蔑华意识的关联及影响。
关键词
甲午战争
脱亚论
蔑华观
Keywords
Sino
-
Japanese
War
＂
departing
from
asia
for
europe
＂
Profound
Contempt
of
China
分类号
K313.4 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
论福泽谕吉的技术观
3
作者
金钟哲
机构
东北大学文法学院
出处
《东北大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第4期288-291,共4页
文摘
近代技术体系不仅要求人们认识、遵循它的自然属性,更要求人们认识、遵循它的社会属性。福泽谕吉在继承日本幕府末期佐久间象山"东洋道德、西洋艺术"思想的基础上提出的"脱亚入欧"的技术观呈现了技术的如下的社会属性:技术本质的理性主义和实证主义倾向;技术伦理的功利主义和怀疑主义倾向;技术与社会关系上的技术多维主义倾向。日本在引进西方技术时,不仅吸收近代技术的自然属性,也接纳近代技术的社会属性,故能在制度上、体制上吸收近代技术的精华,这成为日本实现近代化的重要原因。
关键词
福泽谕吉
脱亚入欧
技术观
Keywords
Fukuzawa
Yukich
departing
from
asia
for
europe
viewpoint
of
technology
分类号
N031 [自然科学总论—科学技术哲学]
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职称材料
题名
土耳其与日本的改革进程与文化发展
4
作者
杨茜茜
机构
山西师范大学
出处
《武汉工程职业技术学院学报》
2017年第4期50-53,共4页
文摘
土耳其和日本,看似无甚关联的两个国家,不止一次被联系到一起,原因就在于两国的改革进程和文化发展有内在相似性。二者在改革进程上均经历了曲折的"脱亚入欧"历程,都被迫与原有文化圈部分脱离。通过一个世纪的努力,两国相互影响,相互借鉴,都找到了适合自己的发展道路。
关键词
土耳其
日本
改革进程
文化
脱亚入欧
文化圈
Keywords
Turkey
Japan
reforms
culture
departing
from
asia
for
europe
~
culture
circle
分类号
K313 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
王白渊的亚洲观:反霸权、批判脱亚入欧与重构亚洲
刘奎
《台湾历史研究》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
试论甲午战争后日本蔑华观的形成——以福泽谕吉的“脱亚论”为中心
杜颖
《日本侵华史研究》
2015
1
下载PDF
职称材料
3
论福泽谕吉的技术观
金钟哲
《东北大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
0
下载PDF
职称材料
4
土耳其与日本的改革进程与文化发展
杨茜茜
《武汉工程职业技术学院学报》
2017
0
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职称材料
已选择
0
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