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论开漳圣王信仰体系的特点 被引量：7
1
作者 郑镛 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期71-78,共8页
陈元光将军的一生贡献给闽南的开发与建设。殁后陈元光被百姓信奉,被朝廷封锡。宋以后其"神迹"大显,民间更为崇信,逐渐形成以开漳圣王为核心,以其直系亲属为辅助,以部将僚属为拱卫的信仰体系。其特点有四:一是众认其祖,跨越... 陈元光将军的一生贡献给闽南的开发与建设。殁后陈元光被百姓信奉,被朝廷封锡。宋以后其"神迹"大显,民间更为崇信,逐渐形成以开漳圣王为核心,以其直系亲属为辅助,以部将僚属为拱卫的信仰体系。其特点有四:一是众认其祖,跨越血缘关系;二是庙宇广布,超出邑郡范围;三是亲属部将,共享奉祀香火;四是融入民俗,民众世代传承。 展开更多
关键词 陈元光 神化 民间信仰 神灵体系 特点
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唐代医学人物神化考论 被引量：5
2
作者 于赓哲 张彦灵 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期122-134,共13页
唐代医学人物的神化分为全面神化和局部神化两大类。前者指人格神化,后者指技术或者医学知识来源的神化。唐代对医学人物的神化以古人为主,当代人物较少,反映出神化的一般规律以及唐代"特重古方"的医学思想背景。对孙思邈的... 唐代医学人物的神化分为全面神化和局部神化两大类。前者指人格神化,后者指技术或者医学知识来源的神化。唐代对医学人物的神化以古人为主,当代人物较少,反映出神化的一般规律以及唐代"特重古方"的医学思想背景。对孙思邈的神化历经多个阶段,最初是宗教属性居上,至唐以后医药属性后来居上,折射出"医者贱业"思想的逐步改变。某些医疗技术被神化的比率较高,例如外科术、针法、难产救治等等,反映出这些技术的发展难题。唐代医学人物的神化是史家、病家、医家出于各自目的分层塑造的结果。阅读史料中纷纭复杂的医药人物形象,实际上是在阅读书写者的心态。 展开更多
关键词 唐代 医学 神化 宗教 孙思邈
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“孔子‘作’《春秋》”的汉唐推衍 被引量：1
3
作者 闫春新 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期95-106,共12页
先秦“孔子‘作’《春秋》”的命题,多被汉唐接受、深化乃至过度蕴意及其治世功能的衍义,在两汉更是进一步衍生出极具神学意义的“孔子受命‘作’《春秋》”。汉唐这一推衍“孔子‘作’《春秋》”的内在发展理路,有其深刻的思想动因。... 先秦“孔子‘作’《春秋》”的命题,多被汉唐接受、深化乃至过度蕴意及其治世功能的衍义,在两汉更是进一步衍生出极具神学意义的“孔子受命‘作’《春秋》”。汉唐这一推衍“孔子‘作’《春秋》”的内在发展理路,有其深刻的思想动因。汉唐“孔子‘作’《春秋》”的文化认定,其实是起因于最初的天命及圣言崇拜及其后两汉的孔子的渐次圣化与《春秋》渐次经典化甚至是“神化”。魏晋已至隋唐大都在接受圣化孔子为经学共识的基础上,有部分修正与引申。 展开更多
关键词 孔子 “作《春秋》” “受命‘作’《春秋》” 神化 圣化
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论《周易》中的“神”概念 被引量：5
4
作者 李顺连 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期66-70,共5页
关于"神"这一概念,在易学史上是不断变化的,有多层面的含义。《周易》认为"神"是可以认知的,人们通过修养心性和直觉的体验,可以达到使自己的灵魂同神化合为一的境界。因此,人要实现自己的价值,必须返回到神灵自身... 关于"神"这一概念,在易学史上是不断变化的,有多层面的含义。《周易》认为"神"是可以认知的,人们通过修养心性和直觉的体验,可以达到使自己的灵魂同神化合为一的境界。因此,人要实现自己的价值,必须返回到神灵自身;通过神灵自我觉解,实现自然的呈现,从而感觉到神的存在。 展开更多
关键词 《周易》 “神” 阴阳不测 神化 精义入神 穷神知化
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汉画中的牛车 被引量：4
5
作者 曾庆硕 《南阳理工学院学报》 2019年第3期116-118,共3页
车是我国民间常用的运载工具,其起源甚早,牛作为驾车的畜力出现在何时已无从稽考,但据传说在黄帝时代就已有牛车。牛车在汉代主要是民间的交通运载工具,是身份低贱者或平民百姓乘坐的车辆,牛车又是官方和民间运输笨重货物的交通工具,在... 车是我国民间常用的运载工具,其起源甚早,牛作为驾车的畜力出现在何时已无从稽考,但据传说在黄帝时代就已有牛车。牛车在汉代主要是民间的交通运载工具,是身份低贱者或平民百姓乘坐的车辆,牛车又是官方和民间运输笨重货物的交通工具,在社会生活中的用途也是十分广泛的。随着牛在人类生产、生活中的作用越来越明显,尤其是牛被广泛地应用于农耕生产之后,人们更崇拜牛,并视牛为农耕之神。 展开更多
关键词 汉画 牛车 神化
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唐人慕道与“桃源”意象之仙化 被引量：2
6
作者 卢晓河 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期52-58,共7页
陶渊明构建了中国本土大同理想的社会蓝图——"桃花源"。后世对其含义的理解主要有二:一是现实的人间乐园,二是憧憬的理想社会。唐代这一观念发生了很大的变化,唐人笔下的"桃源"大多已成神仙居所。唐代道教大盛,帝... 陶渊明构建了中国本土大同理想的社会蓝图——"桃花源"。后世对其含义的理解主要有二:一是现实的人间乐园,二是憧憬的理想社会。唐代这一观念发生了很大的变化,唐人笔下的"桃源"大多已成神仙居所。唐代道教大盛,帝王迷信神仙方药,文士崇迷域外仙界,民间则流行祈福攘灾的仙道法术。在此社会氛围和文化背景之下,唐代文士的意识深受影响,崇道是"桃源"意象仙化的主要动因。 展开更多
关键词 唐代 道教 桃源 仙化
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“谢”的道谢义的性质和发展 被引量：4
7
作者 李海霞 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期175-180,共6页
上古、中古和近代语料的道谢比例大幅度增长,说明了礼貌用语的发展和描写的细化。所有道谢对象93%以上是人,对神灵缺少敬畏。对人道谢大部分是针对地位比说话人高的,对君王道谢将近三分之一,对卑贱者的道谢仅占1.4%。人们把王者神化,敬... 上古、中古和近代语料的道谢比例大幅度增长,说明了礼貌用语的发展和描写的细化。所有道谢对象93%以上是人,对神灵缺少敬畏。对人道谢大部分是针对地位比说话人高的,对君王道谢将近三分之一,对卑贱者的道谢仅占1.4%。人们把王者神化,敬畏君王代替了别的民族对鬼神和宗教的敬畏。发生在"小人物"和身边人中不那么"大"的事不见道谢。中国传统的"谢",主要还是一种适应社会的手段,而自觉的普遍的感激心理也正在发展。 展开更多
关键词 谢 道谢 迷信 神化 语境考察 适应社会
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从“神”到“人”——浅析《龙图公案》和《三侠五义》中包公形象的演变 被引量：4
8
作者 姜畅 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期103-106,共4页
包公是历史上家喻户晓的清官代表,包公故事也是民间传说和文学创作演绎的资源。关于包公的故事有两部集大成式的作品,即明万历年间的《龙图公案》和清光绪年间的《三侠五义》。研究者一般认为从《龙图公案》到《三侠五义》,包公的形象... 包公是历史上家喻户晓的清官代表,包公故事也是民间传说和文学创作演绎的资源。关于包公的故事有两部集大成式的作品,即明万历年间的《龙图公案》和清光绪年间的《三侠五义》。研究者一般认为从《龙图公案》到《三侠五义》,包公的形象经历了从“清官”到“忠臣”的演变。其实两部作品对包公形象塑造的不同之处不能仅仅只定位于“清官———忠臣”,由“神化”到“人化”更能准确地表述包公形象在两部作品中的演变过程。 展开更多
关键词 神化 人化 包公形象
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论中国的竹生殖崇拜 被引量：3
9
作者 关传友 《竹子研究汇刊》 2005年第3期54-59,共6页
生殖崇拜是指人们为祈求生殖,对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态,被原始部族神圣化,视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖... 生殖崇拜是指人们为祈求生殖,对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态,被原始部族神圣化,视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初阶段,它是对生殖器象征物——竹的崇拜,其深层内涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分,前者是母系社会的产物,后者是父系社会的产物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段,它是将生殖象征物——竹神化,通过一系列借竹的求子巫术仪式,祈求竹神的保护,获得生殖神力,求得子嗣,实现生殖旺盛的目的。 展开更多
关键词 生殖崇拜 女阴崇拜 男根崇拜 生殖神崇拜 生殖器崇拜 生殖器官 中国 母系社会 文化现象 象征 高阶段 生命 产物 父系
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机械复制与电视传媒的神化——试论当代电视传媒的负面特征 被引量：4
10
作者 林喦 《洛阳师范学院学报》 2005年第4期59-62,共4页
电视传媒所带来的电视文化现象已经被人们所认同和理解;电视传媒的发展对工业社会的发展起着积极的推动作用,在这个过程,我们也要看到表象的背后所存在的负面因素。本文对当代电视传媒的负面特征进行了总结与分析,探讨了机械复制与电视... 电视传媒所带来的电视文化现象已经被人们所认同和理解;电视传媒的发展对工业社会的发展起着积极的推动作用,在这个过程,我们也要看到表象的背后所存在的负面因素。本文对当代电视传媒的负面特征进行了总结与分析,探讨了机械复制与电视传媒神化给电视传媒所带来的负面影响,从而引发受众群体的心理与生理的失衡,导致艺术形式与内涵的失落。 展开更多
关键词 电视传媒 机械复制 神化
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“礼”与“法”:由神化到世俗化 被引量：2
11
作者 汤勤 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期98-105,共8页
"礼"、"法"的初始含义充满了神性,是神化思维作用下的产物。殷商以后,"礼"、"法"渐渐褪去神性色彩,成为贵族统治阶级统治国家、治理社会的工具,由此走上了世俗化进程。世俗化了的"礼"... "礼"、"法"的初始含义充满了神性,是神化思维作用下的产物。殷商以后,"礼"、"法"渐渐褪去神性色彩,成为贵族统治阶级统治国家、治理社会的工具,由此走上了世俗化进程。世俗化了的"礼"、"法"在现实生活中固然有着各自的作用,但它们本身因失去了神学绝对权威的庇护,受到来自现实生活的种种冲击,陷入了困境。 展开更多
关键词 礼 法 神化 世俗化
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感官与心灵:中西方的不同命运——从鲁道夫·阿恩海姆《视觉思维——审美直觉心理学》谈起 被引量：3
12
作者 刘畅 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2002年第1期59-66,80,共9页
《视觉思维》不是一个偶然诞生的奇迹 ,西哲在重视抽象思维的同时 ,并不忽视感官的作用 ;重视感知在思维过程中的作用 ,从不省略直观、实证的求知过程 ,是西方哲学一以贯之的传统。反观中国古代哲学 ,总是忽略、轻视甚至排斥感官的作用 ... 《视觉思维》不是一个偶然诞生的奇迹 ,西哲在重视抽象思维的同时 ,并不忽视感官的作用 ;重视感知在思维过程中的作用 ,从不省略直观、实证的求知过程 ,是西方哲学一以贯之的传统。反观中国古代哲学 ,总是忽略、轻视甚至排斥感官的作用 ,而倾向直接以心灵去把握真理 ;而这种“心灵”,又是经过伦理精心过滤的 ,无所不能。其结果是 ,在古代思想家笔下 ,存在着两组既互为独立又相互渗透的思想现象 :一、圣化心灵与圣化王权同步 ,二者之间存在着一种同向互动关系 ;二、圣化心灵与奴化感官同步 。 展开更多
关键词 《视觉思维-审美直觉心理学》 阿恩海姆 视觉思维 感官 心灵 奴化 同构互动 艺术心理学 审美直觉心理学
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一身兼雅俗,国人共尊神——论《三国演义》对“关公文化”的贡献 被引量：2
13
作者 王前程 《郧阳师范高等专科学校学报》 2003年第4期72-76,共5页
《三国演义》对历史人物关羽进行了武将文雅化和英雄神异化两大方面的加工改塑,从而成功地创造了一个忠义贯古今、神勇震乾坤的民族武圣形象,使关公迅速走向社会各阶层并倍受崇拜,对关公文化的形成与发展做出了巨大贡献。
关键词 《三国演义》 关羽 文雅化 神异化 关公文化
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中晚明社会对王阳明的造神运动 被引量：3
14
作者 钱明 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期52-58,共7页
王阳明与道教的关系,可分为两个层面,一是阳明本人根深蒂固的道教情结,一是理论界和民间社会对他的造神运动。这种造神运动除了阳明的门人后学在雅文化领域所进行的理论塑造外,主要通过绘画、戏剧、民间故事等俗文化的形式来完成的。而... 王阳明与道教的关系,可分为两个层面,一是阳明本人根深蒂固的道教情结,一是理论界和民间社会对他的造神运动。这种造神运动除了阳明的门人后学在雅文化领域所进行的理论塑造外,主要通过绘画、戏剧、民间故事等俗文化的形式来完成的。而神化阳明的直接结果就是使阳明学在被宗教化的同时,也被进一步民间化了。阳明学在晚明社会的广泛普及,正是在这种不断宗教化和民间化的过程中实现的,其乡村教化功能也在这一进程中得到了提升和强化。 展开更多
关键词 中晚明 王阳明 神化 绘画戏剧 民间社会
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《母狼》和《马踏飞燕》比较研究——浅论动物雕塑的神性化处理 被引量：3
15
作者 毛连鹏 《鄂州大学学报》 2003年第3期47-49,共3页
《母狼》作为罗马历史象征的青铜雕塑 ,是罗马城的城徽 ;《马踏飞燕》是中国汉代青铜雕塑的一朵奇葩 ,现为我国的旅游标志。两件作品不单纯停留在对动物外形的摹写上 ,而是注重捕捉其内在情态 ,通过神性化处理 ,寄托着人的情感和理念 ,... 《母狼》作为罗马历史象征的青铜雕塑 ,是罗马城的城徽 ;《马踏飞燕》是中国汉代青铜雕塑的一朵奇葩 ,现为我国的旅游标志。两件作品不单纯停留在对动物外形的摹写上 ,而是注重捕捉其内在情态 ,通过神性化处理 ,寄托着人的情感和理念 ,达到人性化的目的。前者是伊特拉里亚民族精神的承载 ,后者是汉民族勇迈气概的象征。这类闪耀着人性美的动物雕塑 ,成为雕塑艺术的重要部分。 展开更多
关键词 《母狼》 《马踏飞燕》 动物雕塑 神性化 人性美 古罗马 中国汉代
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论关羽的神化——兼评李存葆的《东方之神》 被引量：1
16
作者 黄忠晶 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2004年第2期46-50,55,共6页
要对关羽的历史事实作考证 ,应该以《三国志》等史书为重要资料 ,不能以小说、民间故事、传说为依据。从历史考证的角度看 ,李存葆的《东方之神》所说的关羽仗义杀人、桃园结义、为保刘备夫人而降曹等均无史实根据 ,都是美化或神化关羽... 要对关羽的历史事实作考证 ,应该以《三国志》等史书为重要资料 ,不能以小说、民间故事、传说为依据。从历史考证的角度看 ,李存葆的《东方之神》所说的关羽仗义杀人、桃园结义、为保刘备夫人而降曹等均无史实根据 ,都是美化或神化关羽的产物。关羽被神化的原因主要是历代统治者的着意打造 ,此外还有小说《三国演义》的渲染和社会各阶层的精神需要。现在我们要做的 ,不是将这个被神化的关羽作某些改造后继续供人崇拜 ,而是将它还原为一个人 ,并在这一基础上进一步揭示造神的由来和意义。 展开更多
关键词 关羽 三国志 历史真实 神化
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古蜀的“神化”与三星堆祭祀坑 被引量：1
17
作者 武家璧 《四川文物》 北大核心 2021年第1期84-95,共12页
文献记载古蜀国有先蜀、后蜀两个时期,先、后蜀之间是缺乏文献记载的无王时期。先蜀有"蚕丛-柏灌-鱼凫"三代,后蜀有"杜宇-开明"两朝。就考古学文化而言,先蜀相当于夏商时期的三星堆文化,后蜀相当于东周时期的巴蜀... 文献记载古蜀国有先蜀、后蜀两个时期,先、后蜀之间是缺乏文献记载的无王时期。先蜀有"蚕丛-柏灌-鱼凫"三代,后蜀有"杜宇-开明"两朝。就考古学文化而言,先蜀相当于夏商时期的三星堆文化,后蜀相当于东周时期的巴蜀文化。三星堆金杖上的[弓魚]鹳图可以理解为伯鹳-射鱼图,大型青铜立人像身穿伯鹳服等,是柏灌-鱼凫朝的见证。《蜀王本纪》记载三代"皆神化不死,其民亦颇随王化去"。末代鱼凫王"神化"时"化民"甚众,至杜宇自立为王,"化民往往复出"。我们把先、后蜀之间的无王期称为"神化"时期,相当于考古学上的十二桥文化。文献记载鱼凫王是田猎到湔山时成仙的,他的"神化"路线应该从三星堆古城出发,沿着湔江向西到天彭阙湔山前,再转向北进入湔江上游谷地。老蜀王神化前举行最后一次燎祭后掩埋宗庙祭器。一号祭祀坑在殷墟一期,对应于柏灌王;二号祭祀坑在殷墟二期(武丁时期),对应于鱼凫王。两者既是祭祀坑,又是器物坑。 展开更多
关键词 三星堆文化 古蜀国 鱼凫 神化 祭祀坑
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西方英雄主义转变与宗教改革互动历史轨迹研究 被引量：1
18
作者 季文 《遵义师范学院学报》 2021年第1期25-28,共4页
西方英雄主义与政治统治、精神意识紧密相关,宗教也概莫能外。西方英雄主义“神化”母题是宗教执政下精神统治的产物,而英雄主义作为大众意识的体现形式和普遍心理需求的身份又反过来刺激宗教改革,西方英雄主义和宗教都经历了由“神化... 西方英雄主义与政治统治、精神意识紧密相关,宗教也概莫能外。西方英雄主义“神化”母题是宗教执政下精神统治的产物,而英雄主义作为大众意识的体现形式和普遍心理需求的身份又反过来刺激宗教改革,西方英雄主义和宗教都经历了由“神化”向“人化”的历史轨迹,二者互动的历史轨迹不仅影响着西方国家的每个历史阶段,也为中国精神文明建设提供借鉴。 展开更多
关键词 西方英雄主义 神化 人化
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新时期《红旗》杂志对毛泽东思想的宣传 被引量：1
19
作者 杨永兴 《大庆师范学院学报》 2010年第2期19-24,共6页
作为中共中央主办的政治理论性刊物,《红旗》杂志在新时期逐步从"两个凡是"思想和"不介入"真理标准问题讨论的沉默局面中走了出来,努力与时代接轨,翻开了它具有历史性的一页,最突出的表现就是对毛泽东和毛泽东思想... 作为中共中央主办的政治理论性刊物,《红旗》杂志在新时期逐步从"两个凡是"思想和"不介入"真理标准问题讨论的沉默局面中走了出来,努力与时代接轨,翻开了它具有历史性的一页,最突出的表现就是对毛泽东和毛泽东思想的评价。值得注意的是,新时期《红旗》杂志对毛泽东思想的宣传,已经由意识形态领域逐步转入学理领域,开始由以前的神化、教条化向实事求是转化,逐步科学化、学术化和学理化。这对于思想的解放和活跃起了很大的促进作用。 展开更多
关键词 《红旗》杂志 毛泽东思想 科学化 学术化 学理化
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希腊化时期王后参政对罗马帝国前期皇室女性的影响——以神化和钱币为例 被引量：1
20
作者 孟凡青 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期136-143,共8页
希腊化时期王后参政不仅促进了王后权力的提升,也使她们与国王一样被神化,头像制于钱币。罗马帝国建立后,皇室女性的神化和头像制于钱币深受希腊化时期的影响,这主要源于原希腊化地区的推动和皇室的接受与模仿。因帝国前期共和力量的强... 希腊化时期王后参政不仅促进了王后权力的提升,也使她们与国王一样被神化,头像制于钱币。罗马帝国建立后,皇室女性的神化和头像制于钱币深受希腊化时期的影响,这主要源于原希腊化地区的推动和皇室的接受与模仿。因帝国前期共和力量的强大及自身传统的制约,希腊化时期对她们的影响是逐步产生的,大致遵循了先影响帝国前期的将帅和皇帝,再波及皇室女性,先在原希腊化地区进行,再延伸到罗马本土的路径。当然,罗马帝国前期皇室女性参政虽然受到希腊化时期王后参政的影响,但又与其有显著的差异,这与两者参政时具有较多的相似性和不同性密切相关。 展开更多
关键词 希腊化时期 朱里亚·克劳迪王朝 皇室女性 神化 钱币
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