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张謇的文化观研究 被引量:7
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作者 庄安正 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期29-34,共6页
清末民初,张謇的视角触及到这一特定历史时期文化面临的时代主题、品位价值、中西会通、知行结合、地方资源诸方面问题,形成了独特的较为系统的文化观。得益于张謇文化观的指导,江苏南通近代的经济与社会环境得到全面发展,国民素质教育... 清末民初,张謇的视角触及到这一特定历史时期文化面临的时代主题、品位价值、中西会通、知行结合、地方资源诸方面问题,形成了独特的较为系统的文化观。得益于张謇文化观的指导,江苏南通近代的经济与社会环境得到全面发展,国民素质教育受到前所未有的重视,城市因知名度空前提高而被誉为“模范城”与“理想的文化城市”,文化事业的成就在国内极为罕见。近代中国,在实业、教育以及文化事业上有杰出建树者不乏其人,但如张謇将三者集于一身者,并世无双,故我们应该很好地继承张謇的文化观这一份珍贵的历史遗产。 展开更多
关键词 张謇 文化观 评价
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试论黄河文化对当前人类文明跃升的价值贡献
2
作者 范玉刚 《中原文化研究》 2024年第1期52-59,共8页
黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分,是中华文明的深厚底蕴与重要表征,体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质。黄河文化是坚定文化自信、坚守中华文化立场,建设中华民族现代文明,深入推进... 黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分,是中华文明的深厚底蕴与重要表征,体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质。黄河文化是坚定文化自信、坚守中华文化立场,建设中华民族现代文明,深入推进“第二个结合”,创造属于时代的新文化,担负起新的文化使命的重要理论思想资源。黄河文化在我们的血脉与文脉传承中,成为我们在世界文化思潮相互激荡中所依托的重要力量。黄河文化多元一体的“大一统”观念与和合的文化理念追求,对于维系中华民族共同体、精神共同体和文化共同体,并形成民族国家有着重要的价值。同时,黄河文化所孕育的包容性理念与和平价值追求,为新时代语境下创造性地提出构建“人类命运共同体”理念提供了强大的精神支撑,对当前人类文明跃升有着重要的方向性启示。 展开更多
关键词 黄河文化 人类文明跃升 中华文明 文化观 文明理念
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西风侵袭下的文化抉择——晚清湖湘理学群体的文化观 被引量:1
3
作者 张晨怡 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2011年第6期138-141,共4页
作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们... 作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们特别注重守住中国传统文化的深层价值。实践平生所信仰的理学基本价值,重建合理的社会秩序,维护传统文化价值,回应西方文化在文化深层价值领域的挑战,即成为他们的群体立场。 展开更多
关键词 理学 太平天国 湘军 自强运动 文化观
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彝族结婚仪式的文化观念研究——以贵州省威宁县斗木村为例
4
作者 余舒 《凯里学院学报》 2017年第4期25-28,共4页
符号是意义的浓缩,渗透生活的多个领域。斗木村彝族结婚仪式由物质、行为、事件、语言等象征符号系统构成,蕴含丰富的文化观念,如时间观、空间观、家族观等。文章运用人类学的田野调查、访谈、地方性知识等相关理论和方法分析结婚仪式... 符号是意义的浓缩,渗透生活的多个领域。斗木村彝族结婚仪式由物质、行为、事件、语言等象征符号系统构成,蕴含丰富的文化观念,如时间观、空间观、家族观等。文章运用人类学的田野调查、访谈、地方性知识等相关理论和方法分析结婚仪式如何表现观念文化,及其如何反映在人们的社会生活之中等问题,从而指出仪式与人们社会生活的互动关系。 展开更多
关键词 彝族 结婚仪式 文化观念 斗木村
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论余秋雨的文化观及其对中国文化的探察
5
作者 周良发 韩剑尘 钱海燕 《南昌航空大学学报(社会科学版)》 2017年第1期91-96,共6页
余秋雨对文化的解读涉及文化的内涵和终极目标、中国传统文化的特征与弊病、当前文化建设的成就及存在的问题等。余秋雨的文化研究具有浓厚的人道主义色彩,彰显出一位人文知识分子对民族文化前景的无限瞻念。探析余秋雨的文化观,对今后... 余秋雨对文化的解读涉及文化的内涵和终极目标、中国传统文化的特征与弊病、当前文化建设的成就及存在的问题等。余秋雨的文化研究具有浓厚的人道主义色彩,彰显出一位人文知识分子对民族文化前景的无限瞻念。探析余秋雨的文化观,对今后的文化研究不乏有益的启示,有助于全面推进社会主义文化强国建设。 展开更多
关键词 余秋雨 文化观 中国文化
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鲁西迪小说中的文化图景解析——以《午夜之子》中的意象“蛇与梯子”为例
6
作者 童真 尹筝筝 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期122-125,共4页
萨曼·鲁西迪(Salman Rushdie)是一位享有国际声誉的作家,《午夜之子》是他的代表作之一,这是一部以一个家族六十多年的兴衰变迁作为国家历史的缩影、运用魔幻现实主义手法创作的小说。"蛇与梯子"是《午夜之子》中反复出... 萨曼·鲁西迪(Salman Rushdie)是一位享有国际声誉的作家,《午夜之子》是他的代表作之一,这是一部以一个家族六十多年的兴衰变迁作为国家历史的缩影、运用魔幻现实主义手法创作的小说。"蛇与梯子"是《午夜之子》中反复出现的一组意象,通过此意象,作家为我们展现出了他眼中和心中的文化图景:一是作为游戏本身所具有的意义,即对立冲突;二是在游戏之外,延伸到生活中所体现出来的混杂性与不确定性;三是在对立与杂糅之后,指向一个多元、包容的世界。作为一个流散作家,鲁西迪既反对暴力的殖民主义又反对狭隘的民族主义,因此他提出了一种文化上的杂糅与融合。 展开更多
关键词 鲁西迪 《午夜之子》 文化图景
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从文化观差异看梁漱溟对胡适的孔子观的批判
7
作者 周良发 潘红 《南华大学学报(社会科学版)》 2016年第6期32-36,共5页
胡适的孔子研究是其"整理国故"的一次具体实践。借鉴西方现代学术方法,胡适系统梳理了中国传统学术思想史,其西化视域下的孔子研究也受到质疑和批判。梁漱溟的孔子研究基本上是回应胡适之论而起,但其结论往往针锋相对。梁漱... 胡适的孔子研究是其"整理国故"的一次具体实践。借鉴西方现代学术方法,胡适系统梳理了中国传统学术思想史,其西化视域下的孔子研究也受到质疑和批判。梁漱溟的孔子研究基本上是回应胡适之论而起,但其结论往往针锋相对。梁漱溟是文化保守主义者,他对胡适的孔子观的批判,恰是保守主义和全盘西化两种文化观的冲突。 展开更多
关键词 梁漱溟 胡适 孔子研究 文化观
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湖北武当山风景名胜区的文化景观及法律保护
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作者 宋才发 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第1期51-58,共8页
湖北武当山是著名的"道教第一名山"。武当山保留着许多著名的古代建筑,"南岩宫"传说是真武得道飞升的"圣境","紫霄宫"为武当山八大宫观建筑群的主体,"玉虚宫"相传明末农民起义领袖... 湖北武当山是著名的"道教第一名山"。武当山保留着许多著名的古代建筑,"南岩宫"传说是真武得道飞升的"圣境","紫霄宫"为武当山八大宫观建筑群的主体,"玉虚宫"相传明末农民起义领袖李自成曾在此扎营,金殿是武当山最突出、最有代表性的道教建筑。武当山又是全国第一批重点风景名胜区,是中华"太极武术"的发源地。武当山古老建筑群被联合国教科文组织定为世界文化遗产,受到了世界文化遗产组织和国内法律法规的保护。 展开更多
关键词 湖北 武当山 风景名胜区 文化景观 法律保护
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“然诺”辨
9
作者 常昭 常青 《渭南师范学院学报》 2005年第1期17-18,56,共3页
然诺,是上古文明积淀下来的一种理念。《史记》把然诺与义相提并论,以"仁"、"义"二字,提炼"然诺"观念以概括游侠特色,其意义在于提倡正直的侠义精神,弘扬天下为公、行仁重义的文化观念。
关键词 《史记》 “然诺” 文化观念 文化精神 司马迁
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毛泽东冯友兰文化观之比较
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作者 王连生 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第8期13-16,共4页
毛泽东的文化观是毛泽东文化思想的重要组成部分。他对中国新文化的建设及其走向提出了许多独到的见解,对促进中国新文化的建设具有重要的指导作用。冯友兰的文化观具有拥护历史唯物主义的倾向,在文化与经济、政治的关系问题上,在新中... 毛泽东的文化观是毛泽东文化思想的重要组成部分。他对中国新文化的建设及其走向提出了许多独到的见解,对促进中国新文化的建设具有重要的指导作用。冯友兰的文化观具有拥护历史唯物主义的倾向,在文化与经济、政治的关系问题上,在新中国文化建设的目标和内容问题上以及在中国新文化建设中如何对待外来文化和中国传统文化的态度等问题上,与毛泽东有相通或相近之处。 展开更多
关键词 毛泽东 冯友兰 文化观
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马克思主义文化观中国化时代化的历史演进与现实启示
11
作者 杨坤林 《江汉石油职工大学学报》 2024年第3期81-83,共3页
马克思主义文化理论冲破了传统文化对人民思想的禁锢,成为启迪民心、启发明智、唤起民众的重要方式。百余年来,中国共产党把握历史主动,挖掘历史发展规律,激发马克思主义文化观的生机活力。新时代,面对百年未有之大局,习近平统揽全局、... 马克思主义文化理论冲破了传统文化对人民思想的禁锢,成为启迪民心、启发明智、唤起民众的重要方式。百余年来,中国共产党把握历史主动,挖掘历史发展规律,激发马克思主义文化观的生机活力。新时代,面对百年未有之大局,习近平统揽全局、协调各方在立场原则、理论阐释、时代背景、工作重点等方面有一个全面系统的认识,探索出符合时代要求的文化强国之路,努力为中华民族伟大复兴提供文化力量,要求新时代中国必须站稳人民立场,贯彻好党的群众路线;强化理论创新,把握时代脉搏;统筹部署,联结共振。 展开更多
关键词 马克思主义文化观中国化时代化 习近平文化思想 文化强国
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新民主主义革命时期毛泽东中国传统文化观的演变及其现实启示 被引量:1
12
作者 崔海亮 《中国高校社会科学》 北大核心 2024年第2期53-62,M0004,共11页
新民主主义革命时期毛泽东的传统文化观整体上属于马克思主义文化观。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的文化观对毛泽东传统文化观的形成产生重要影响,毛泽东的传统文化观影响并指导着中国共产党传统文化观的形成。新民主主义革命时期,毛... 新民主主义革命时期毛泽东的传统文化观整体上属于马克思主义文化观。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的文化观对毛泽东传统文化观的形成产生重要影响,毛泽东的传统文化观影响并指导着中国共产党传统文化观的形成。新民主主义革命时期,毛泽东的中国传统文化观演变过程可以分为三个阶段。第一阶段,从1919年至1935年,是有选择地批判传统文化阶段。第二阶段,从1936年至1940年,是批判继承中国传统文化的理论探索阶段。在这一阶段,毛泽东形成了比较明确的传统文化观。他用马克思主义文化观清算中国传统文化,自觉地吸收中国传统文化中的唯物辩证法因素,促进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。第三阶段,从1941年至1949年,是批判继承中国传统文化的实践探索阶段。在毛泽东传统文化观指导下,党的理论工作者进行了批判继承中国传统文化的实践探索,推进了马克思主义中国化、大众化的历史进程。在中国特色社会主义新时代,毛泽东的中国传统文化观启示我们:坚持马克思主义文化观的指导地位,坚持文化自信,坚持文化服务人民大众的方向,坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 新民主主义革命时期 毛泽东 中国传统文化观 现实启示
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独尊儒术与重继道统——汉、唐儒学文化观的个案比较研究 被引量:3
13
作者 许宁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期55-59,共5页
董仲舒和韩愈的儒学文化观具有不同的特色。董仲舒需要整合百家之学,而韩愈面对三教合流的历史趋势;董仲舒主张尊孔,韩愈提倡尊孟;董仲舒侧重于立道,而韩愈侧重道统的弘传;董仲舒重视天人关系,韩愈关注心性问题;董仲舒对汉代经学产生了... 董仲舒和韩愈的儒学文化观具有不同的特色。董仲舒需要整合百家之学,而韩愈面对三教合流的历史趋势;董仲舒主张尊孔,韩愈提倡尊孟;董仲舒侧重于立道,而韩愈侧重道统的弘传;董仲舒重视天人关系,韩愈关注心性问题;董仲舒对汉代经学产生了深远的影响,而韩愈与宋代理学亦有内在的思想连接。这在一定程度上凸显了汉、唐儒学的基本特征及其思想史意义。 展开更多
关键词 汉唐儒学 董仲舒 韩愈 汉唐文化观
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论金东里《巫女图》中的东方文化观 被引量:2
14
作者 刘玉 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期92-94,100,共4页
韩国作家金东里的短篇小说《巫女图》植根于韩国民俗,着力挖掘朝鲜民族独特的民族风采。展现了韩国传统萨满教文化与西方基督教文化之间的冲突,以及伴随着这种冲突而来的对人神关系和人类救赎的不同认识。泛神崇拜的韩国传统文化与一神... 韩国作家金东里的短篇小说《巫女图》植根于韩国民俗,着力挖掘朝鲜民族独特的民族风采。展现了韩国传统萨满教文化与西方基督教文化之间的冲突,以及伴随着这种冲突而来的对人神关系和人类救赎的不同认识。泛神崇拜的韩国传统文化与一神崇拜的基督教文化在《巫女图》中呈现两种不同的救赎之路:对自然的皈依与认同和对上帝的皈依与认同。而作为基督教徒的作家金东里却在作品中更多地表现出了对韩国传统文化的认同,这种认同使人们进一步思考东方文化复兴的必要性与重要性。 展开更多
关键词 《巫女图》 巫文化 基督教 救赎之路 东方文化观
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辛安亭教育学术研究及其特点述评
15
作者 卫春回 《教育史研究》 2022年第4期66-79,共14页
辛安亭是我国著名的教育家、编辑出版家和青少年通俗读物作家。从辛安亭的生平简介、教材编写研究、语文教学研究、教育学与人才培养四个方面可见,辛安亭的教育学术研究及其特点主要包括以下四个方面。一、辛安亭在22年教材编写生涯中... 辛安亭是我国著名的教育家、编辑出版家和青少年通俗读物作家。从辛安亭的生平简介、教材编写研究、语文教学研究、教育学与人才培养四个方面可见,辛安亭的教育学术研究及其特点主要包括以下四个方面。一、辛安亭在22年教材编写生涯中总结了教材编写方面的若干原则与规律。二、辛安亭几十年间对语文教学改革提出了系列基本主张与看法。三、辛安亭晚年总结了有关教育学和人才培养方面的相关论述。四、辛安亭的教育思想以边区经验、苏联经验、传统经验为核心,以开创性、时代性、大众性为特征。 展开更多
关键词 辛安亭 教材编写研究 语文教学研究 教育的历史文化观
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试论宋美龄的中西文化观 被引量:1
16
作者 闫明 《长春理工大学学报(社会科学版)》 2006年第2期58-61,共4页
中国传统文化以儒家文化为一脉贯穿的精神主宰,伦理、政治是其文化轴心;而西方文化以基督教为其主流文化,民主、自由构成其文化框架。在这样的文化概念前提下,剖析宋美龄在20世纪30年代至50年代的言论和行动,探讨其中西文化观的构成,并... 中国传统文化以儒家文化为一脉贯穿的精神主宰,伦理、政治是其文化轴心;而西方文化以基督教为其主流文化,民主、自由构成其文化框架。在这样的文化概念前提下,剖析宋美龄在20世纪30年代至50年代的言论和行动,探讨其中西文化观的构成,并阐释这种观念建构的历史必然性。 展开更多
关键词 宋美龄 中西文化观 一党专制
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郭沫若基督教文化观流变
17
作者 贾玉婷 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2011年第6期119-123,共5页
1925年后郭沫若对基督教文化的态度由原先的汲取的姿态逐渐变为批判的态度。20世纪30年代之后,他的文学作品中,基督教文化色彩已鲜有痕迹。透过历史背景,我们发现,这与当时的文化、政治环境有密切联系。郭沫若作为一个善于把握时代风潮... 1925年后郭沫若对基督教文化的态度由原先的汲取的姿态逐渐变为批判的态度。20世纪30年代之后,他的文学作品中,基督教文化色彩已鲜有痕迹。透过历史背景,我们发现,这与当时的文化、政治环境有密切联系。郭沫若作为一个善于把握时代风潮的文学家,对基督教文化的态度必然受到两者的影响,而后期他转变为彻底的马克思主义者,基督教文化只能作为其文学创作素材的源泉,而非精神的支持。 展开更多
关键词 郭沫若 基督教文化 后期文学作品 文化观流变
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瞿秋白革命文化观的特色和地位
18
作者 王文强 《江苏石油化工学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期4-8,共5页
本文以瞿秋白文化思想的发展历程及其相关背景为经 ,以贯穿于各时期的四方面特色为纬 ,企求全面体认瞿秋白革命文化观的来龙去脉、主要内容和精神品格 ;并在与李大钊、鲁迅。
关键词 革命文化观 发展历程 背景 特色 地位
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从《基姆》看吉卜林的东西方文化观
19
作者 王希宇 《晋城职业技术学院学报》 2016年第4期89-92,共4页
《基姆》是英国作家鲁迪亚德·吉卜林的最后一部印度题材小说,蕴藏着作家本人复杂的东西方文化观,具体表现为东西方文化的显性对立与隐性融合。然而,囿于对东方文化的隔膜、自身的帝国主义立场以及固有的文化霸权主义思想,吉卜林始... 《基姆》是英国作家鲁迪亚德·吉卜林的最后一部印度题材小说,蕴藏着作家本人复杂的东西方文化观,具体表现为东西方文化的显性对立与隐性融合。然而,囿于对东方文化的隔膜、自身的帝国主义立场以及固有的文化霸权主义思想,吉卜林始终未能走出自身局限,找到东西方文化在对立与融合中的平衡。 展开更多
关键词 鲁迪亚德·吉卜林 《基姆》 东西方文化观 身份认同
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文化学视角下的现代篮球运动——浅谈篮球文化之"内"与"外" 被引量:25
20
作者 钟喜婷 罗林 赖国健 《首都体育学院学报》 2005年第1期39-41,共3页
现代篮球运动作为竞技体育运动为世界所瞩目。然而,对现代社会而言,篮球文化似乎更能凸显现代篮球 运动的内涵。本文主要采用文献资料法和逻辑分析法从文化学的视角来论述篮球文化的"内"与"外",希望能为人 们更好... 现代篮球运动作为竞技体育运动为世界所瞩目。然而,对现代社会而言,篮球文化似乎更能凸显现代篮球 运动的内涵。本文主要采用文献资料法和逻辑分析法从文化学的视角来论述篮球文化的"内"与"外",希望能为人 们更好地认识现代篮球运动提供一些启示。 展开更多
关键词 文化学视角 篮球文化 “内”与“外”
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