无常命运中的审美人生——从姚木兰看林语堂的文化理想 被引量：6

1

作者 李灿 《南华大学学报（社会科学版）》 2008年第5期84-87,共4页

由于历史、政治的原因,林语堂的文学作品在当时的中国曾遭遇主流意识形态的批判,其英文小说更是由于翻译等众多原因不被中国读者所赏识。从文化角度而言,其早期代表作《京华烟云》通过姚木兰这一文学形象为读者营构了一个独特的审美时空... 由于历史、政治的原因,林语堂的文学作品在当时的中国曾遭遇主流意识形态的批判,其英文小说更是由于翻译等众多原因不被中国读者所赏识。从文化角度而言,其早期代表作《京华烟云》通过姚木兰这一文学形象为读者营构了一个独特的审美时空,集中体现了林语堂的人文理想。 展开更多

关键词 林语堂 《京华烟云》 姚木兰 命运悲剧 审美人生 文化理想

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伤痛的开阖:《边城》疗愈性研究

2

作者 吴佳 于敏章 黄彦妮 《郑州师范教育》 2024年第1期48-52,共5页

作为沈从文的经典之作,《边城》依托于现实,其中又适当地加入了作者的想象,将上个世纪初湘西及湘西人民的生活状态展现在读者面前,这种模式脱离了宏大叙事,在那个特定时代语境下展现出其独特意义。通过对沈从文《边城》创作前的个人创... 作为沈从文的经典之作,《边城》依托于现实,其中又适当地加入了作者的想象,将上个世纪初湘西及湘西人民的生活状态展现在读者面前,这种模式脱离了宏大叙事,在那个特定时代语境下展现出其独特意义。通过对沈从文《边城》创作前的个人创伤经历和创作心理的把握和分析,立足于作品本身,以探究《边城》的疗愈性及其疗愈意义为指归。《边城》中蕴藏着巨大情感和文化力量,沈从文用其来疗愈自我、疗愈时代文化。囿于特殊时代语境,这种疗愈可能存在不彻底性,但《边城》背后作者所寄托的文化理想值得玩味和发人深思。 展开更多

关键词 伤痛 《边城》 疗愈性 文化理想

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林语堂的时空图景与文化理想

3

作者 王兆胜 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第3期141-149,共9页

与其他中国现代作家相比,林语堂的时空图景注重天、地、人、心,有时甚至呈现出超时空的神秘感与不可知论,显得异常广阔、壮观、博大、深厚,这在其地理时空、社会时空、心理时空、精神时空中得以充分体现。林语堂的文化思想主要包括矛盾... 与其他中国现代作家相比,林语堂的时空图景注重天、地、人、心,有时甚至呈现出超时空的神秘感与不可知论,显得异常广阔、壮观、博大、深厚,这在其地理时空、社会时空、心理时空、精神时空中得以充分体现。林语堂的文化思想主要包括矛盾中的和谐、生命的循环、诗化人生、融通与对话,这对于克服世界人生中的矛盾冲突、悲观绝望、人心分裂,以及存在的战争风险,都有重要的启示价值和意义。 展开更多

关键词 林语堂 地理时空 社会时空 心理时空 精神时空 文化理想

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中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想 被引量：4

4

作者 陈赟 郭齐勇（点评） 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期56-62,共7页

中庸之道是中国思想与文化的灵魂的直接诠释,它意味着一种全面深邃、具体而微的文化理想。这就是,当下地打开天下,个体地接纳全体。这意味着,这一理想既表达了一种宇宙论的全体视野,也表达了个人在其日常生活的当下承担世界的责任意识... 中庸之道是中国思想与文化的灵魂的直接诠释,它意味着一种全面深邃、具体而微的文化理想。这就是,当下地打开天下,个体地接纳全体。这意味着,这一理想既表达了一种宇宙论的全体视野,也表达了个人在其日常生活的当下承担世界的责任意识。而这样一种文化理想必须通过“艺”才得以在个人的生活申展开,中国文化在这个意义上必须被理解为“六艺”之学。而在当今时代,中国以及世界与中国自身的脱离,恰恰就是与这样一种文化理想的脱离,由此一脱离进而导致了我们的文化与自然、与天下、与每一个普通生命的脱离。 展开更多

关键词 中庸之道 文化理想 中国 民族文化

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构建适应老龄社会要求的文化理想初探 被引量：3

5

作者 党俊武 《老龄科学研究》 2013年第3期3-7,共5页

人口老龄化问题是全局性、战略性问题,也是重大的文化问题,需要从社会形态理论的视角来把握。中国注定要在老龄社会条件下实现社会现代化的历史任务。在这一过程中,需要高度重视文化复兴的作用,围绕文化自觉、文化理想和文化创新,承扬... 人口老龄化问题是全局性、战略性问题,也是重大的文化问题,需要从社会形态理论的视角来把握。中国注定要在老龄社会条件下实现社会现代化的历史任务。在这一过程中,需要高度重视文化复兴的作用,围绕文化自觉、文化理想和文化创新,承扬中华民族传统文化,构建适应老龄社会要求的文化理想。文化理想内容丰富,但年龄平等、有意义的生命以及人类文化多元一体格局是重要的线索。 展开更多

关键词 文化自觉 文化理想 文化创新 文化复兴 老龄社会

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“道”“事”并举:《淮南子》文化理想建构

6

作者 方国武 马兰 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2023年第4期111-118,共8页

《淮南子》持守“道”“事”并举的文化理想,明确提出以“道”为本、以“事”为变的价值原则,力图来解决终极玄思之“道”与现实规制之“事”间的对立分野。由此构筑完整的生命意义,实现“与化游息”与“与世浮沉”相统一的人生境界。... 《淮南子》持守“道”“事”并举的文化理想,明确提出以“道”为本、以“事”为变的价值原则,力图来解决终极玄思之“道”与现实规制之“事”间的对立分野。由此构筑完整的生命意义,实现“与化游息”与“与世浮沉”相统一的人生境界。这种文化理想的建构既是先秦以来道论的逻辑演进,也是社会历史发展的规律呈现。“道”“事”并举,不仅是一种新的文化理想形态,更体现出《淮南子》对于大汉王朝一种文化共同体的建构需要。《淮南子》所承担的对大汉王朝民族共同体的文化想象和认同,是一项“统天下,理万物,应变化,通殊类”(《要略训》)的宏伟思想创造。 展开更多

关键词 “道” “事” 文化理想 道论 文化共同体

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在市民生活画卷中展开的文化批判——谈老舍的文化思考 被引量：2

7

作者 陈玉红 《张家口职业技术学院学报》 2004年第3期18-21,共4页

对于新型文化模式的探索和选择是老舍文学创作的主要目的。在对市民生活题材的开掘、人情世态的描摹和市民心态的刻画中,老舍以清醒的理性精神对传统文化展开了沉痛批判,并在《四世同堂》的钱默吟老人身上表述了自己的文化理想。

关键词 老舍 市民题材小说 文化批判 文化理想

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文化理想的复兴——论张道一先生的民艺学思想 被引量：2

8

作者 邵陆芸 韩超 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期112-118,I0003,共8页

中华民族伟大复兴在于中华文化的复兴,而民艺是民族文化的重要基础。张道一先生早在20世纪后半叶就已然开始了民艺学的深入研究,他从辩证唯物主义历史观的角度重塑了民间文化的地位,为厘清民间艺术的边界与范畴,以及在现代化语境下进一... 中华民族伟大复兴在于中华文化的复兴,而民艺是民族文化的重要基础。张道一先生早在20世纪后半叶就已然开始了民艺学的深入研究,他从辩证唯物主义历史观的角度重塑了民间文化的地位,为厘清民间艺术的边界与范畴,以及在现代化语境下进一步发展民艺及其学科指明了方向。 展开更多

关键词 文化理想 复兴 张道一 民艺学

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论沈从文与汪曾祺文化理想的异同——以《边城》与《受戒》为例 被引量：3

9

作者 方锦煌 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2013年第4期89-93,共5页

《边城》和《受戒》作为沈从文和汪曾祺的代表作,其蕴含的文化理想有明显的共同点,也有难能可贵的异质性。从时代背景、人生矛盾和精神内涵等方面,对《边城》和《受戒》的文化理想进行解读,从而更好地理解作品蕴藏的审美价值和沈从文与... 《边城》和《受戒》作为沈从文和汪曾祺的代表作,其蕴含的文化理想有明显的共同点,也有难能可贵的异质性。从时代背景、人生矛盾和精神内涵等方面,对《边城》和《受戒》的文化理想进行解读,从而更好地理解作品蕴藏的审美价值和沈从文与汪曾祺之间的诗学联系及差异。 展开更多

关键词 沈从文 汪曾祺 文化理想 《边城》 《受戒》

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“他者”的成长——从《所罗门之歌》看托尼·莫里森的文化理想 被引量：1

10

作者 郎晓玲 《湛江师范学院学报》 2006年第5期53-56,共4页

非裔美国人被看作区别于美国主流文化的“他者”。莫里森认为美国黑人既是“他者”又是世界的人类。在《所罗门之歌》中,黑人主人公“奶人”的成长是小说的主题。通过对奶人成长过程的描述和他的性别意识、种族意识和生命意识的进步,莫... 非裔美国人被看作区别于美国主流文化的“他者”。莫里森认为美国黑人既是“他者”又是世界的人类。在《所罗门之歌》中,黑人主人公“奶人”的成长是小说的主题。通过对奶人成长过程的描述和他的性别意识、种族意识和生命意识的进步,莫里森表达了消除两性对立、获得种族身份认同、回归传统文化的文化理想。 展开更多

关键词 莫里森 “他者” 文化理想

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编辑主体的文化理想与文化实践

11

作者 郑龙云 《浙江教育学院学报》 2004年第2期57-60,共4页

编辑主体是重要的文化传播者 ,编辑主体的文化理想和文化实践 ,是编辑主体作为文化传播者的价值和意义的体现 ,是人的超越性和创造性的维度、文化的人本规定性在文化传播者精神世界和社会活动中的具体显现。

关键词 编辑主体 文化理想 文化实践 文化传播 人本规定性 价值观念

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推进文化传承与创新,引领大学发展新境界 被引量：1

12

作者 王晓锋 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2012年第2期1-5,共5页

确认大学的文化身份,寻求大学的文化价值追求,建立大学的文化理想,这是大学发展的逻辑基点。大学只有着力推进文化传承创新,并贯穿和落实于大学的人才培养、科学研究和社会服务等各项活动之中,从而实现大学的文化理想与使命。

关键词 大学发展 文化身份 文化传承与创新 文化理想

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王国维学术转向之深层动因新探

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作者 高迎刚 《淮南师范学院学报》 2003年第1期81-85,共5页

王国维一生治学领域几经转迁 ,这是一个不争的事实 ;而他的治学方向一转再转的动因何在 ,至今仍是一个众说纷纭 ,莫执一是的话题。文章通过梳理王国维的治学经历 ,发现其学术选向与其人生目的和文化理想的形成与实践过程之间有着十分密... 王国维一生治学领域几经转迁 ,这是一个不争的事实 ;而他的治学方向一转再转的动因何在 ,至今仍是一个众说纷纭 ,莫执一是的话题。文章通过梳理王国维的治学经历 ,发现其学术选向与其人生目的和文化理想的形成与实践过程之间有着十分密切的联系。而在其人生目的和文化理想的形成过程中 ,传统意识———尤其是“忧世” 展开更多

关键词 王国维 学术转向 人生目的 文化理想 文学评价

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《保佑我吧,乌勒蒂玛》中的魔幻叙事研究 被引量：2

14

作者 付明端 《浙江理工大学学报（社会科学版）》 2018年第2期157-162,共6页

美国墨西哥裔作家鲁道夫·阿纳亚代表作《保佑我吧,乌勒蒂玛》的叙事主题是在矛盾中实现和谐统一,达到文化和解。作者继承拉美魔幻叙事传统,利用民族传统中的神话故事、幽灵梦境及民间药师等文化符号再现美国墨西哥裔被隐藏、压抑... 美国墨西哥裔作家鲁道夫·阿纳亚代表作《保佑我吧,乌勒蒂玛》的叙事主题是在矛盾中实现和谐统一,达到文化和解。作者继承拉美魔幻叙事传统,利用民族传统中的神话故事、幽灵梦境及民间药师等文化符号再现美国墨西哥裔被隐藏、压抑、遗忘的历史,以唤醒墨西哥裔民族传统文化意识,重审印第安文化及历史根源。文化差异的存在,文化冲突的消解以及文化杂糅的形成是贯穿作品的主线。以阿纳亚为代表的墨西哥裔美国作家在文化身份寻求和建构过程中,成为不同文化之间的桥梁,在和谐共生的文化理想中积极书写墨西哥族裔的"美国故事"。 展开更多

关键词 《保佑我吧 乌勒蒂玛》 魔幻叙事 文化理想 神话 民间药师

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梁漱溟的文化理想及其影响

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作者 杨雪英 陈太彬 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期351-353,共3页

在中国新文化运动的反孔鼎盛之时 ,梁漱溟要“替孔子说个明白” ,在全面审视中西方文化的基础上 ,一方面主张在“外王学”的层面上引进、学习西方文化 ;另一方面 ,他坚信中国文化的生命、精神、道德理想的至高价值 。

关键词 梁漱溟 文化理想 价值 文化模式 西方文化 中国文化 乡村建设运动

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论毛泽东的文化理想及其面临的时代课题

16

作者 朱志勇 《绍兴文理学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第6期1-5,共5页

毛泽东的文化理想是把中华民族的新文化建设成为民族的科学的大众的文化.它所蕴涵的民族精神、科学精神和民主精神,铸就了中华民族新文化之魂.时下,民族的科学的大众的文化建设亟待解决三大课题:一是如何在经济全球化背景下确保民族文... 毛泽东的文化理想是把中华民族的新文化建设成为民族的科学的大众的文化.它所蕴涵的民族精神、科学精神和民主精神,铸就了中华民族新文化之魂.时下,民族的科学的大众的文化建设亟待解决三大课题:一是如何在经济全球化背景下确保民族文化的特色;二是如何实现科学精神和人文精神的整合;三是如何引导我国大众文化健康发展. 展开更多

关键词 文化理想 民族性 科学性 大众性 文化精神

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怀念吴贻弓导演 被引量：1

17

作者 倪震 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 2019年第6期111-116,共6页

吴贻弓是中国20世纪后期杰出的电影导演、新时期上海电影的优秀管理者和新型企业家。他在电影艺术创新、电影体制改革、国际电影交流等各方面,作出了重大贡献。本文对他在诗情电影风格的探索成就作出了较深入的论述,亦回忆了作者和他的... 吴贻弓是中国20世纪后期杰出的电影导演、新时期上海电影的优秀管理者和新型企业家。他在电影艺术创新、电影体制改革、国际电影交流等各方面,作出了重大贡献。本文对他在诗情电影风格的探索成就作出了较深入的论述,亦回忆了作者和他的学友往事和新时期电影探索的共同情谊,寄托了对吴贻弓导演永远的怀念。 展开更多

关键词 诗情电影 电影导演风格 新时期电影创新 文化理想 上海电影节

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论林语堂"田园式"都市的文化理想 被引量：1

18

作者 王兆胜 《吉首大学学报（社会科学版）》 2003年第1期43-48,共6页

在乡村和都市间的艰难选择中,林语堂一面感受都市的丰富与魅力,一面倾心于自然山野的本色纯真。在他看来,"田园"和"都市"不仅不是不可调和的矛盾体,而是可以融合起来,更好地适宜人类的健康发展。林语堂的"田园... 在乡村和都市间的艰难选择中,林语堂一面感受都市的丰富与魅力,一面倾心于自然山野的本色纯真。在他看来,"田园"和"都市"不仅不是不可调和的矛盾体,而是可以融合起来,更好地适宜人类的健康发展。林语堂的"田园式"都市具有美好的田园景象、博大的胸怀、真实的人生和丰厚的文化底蕴等特征。当然,在林语堂的都市文化中,最为重要的部分还是"田园"风味,它在文化的映衬下更为熠熠生辉。 展开更多

关键词 林语堂 文化理想 融合 田园式都市

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南洋兄弟烟草公司经营中的文化思想 被引量：1

19

作者 尹宝柱 陈九如 《遵义师范学院学报》 2009年第3期14-17,共4页

南洋兄弟烟草公司在经营过程中形成了以爱国主义为核心,传统文化为基础的文化思想,主要来源于传统儒家思想、墨家侠士思想和现代商人思想。这种思想贯彻在产品包装、广告宣传和企业组织管理等方面,以唤起人们的民族感情为目标,形成了南... 南洋兄弟烟草公司在经营过程中形成了以爱国主义为核心,传统文化为基础的文化思想,主要来源于传统儒家思想、墨家侠士思想和现代商人思想。这种思想贯彻在产品包装、广告宣传和企业组织管理等方面,以唤起人们的民族感情为目标,形成了南洋兄弟烟草公司企业文化。 展开更多

关键词 南洋兄弟烟草公司 经营 文化思想

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《学衡》:吴宓文化理想与时代碰撞的文化样本 被引量：1

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作者 仝冠军 《中国出版史研究》 2016年第2期85-100,共16页

吴宓认为出版业具有"熔铸风俗,改进道德,引导社会"的文化责任,可使学者实现"立言"的理想,垂名后世,对于出版业的经济属性从内心深处有一种抗拒或说排斥;同时,他又主张"沟通中西"以"引导社会",... 吴宓认为出版业具有"熔铸风俗,改进道德,引导社会"的文化责任,可使学者实现"立言"的理想,垂名后世,对于出版业的经济属性从内心深处有一种抗拒或说排斥;同时,他又主张"沟通中西"以"引导社会",希望给"新文化运动"这匹野马套上控制其速度的辔头,免其过于激进,矫枉过正。因此,吴宓意图通过编印《学衡》杂志,传播自己的文化主张。但他在办刊过程中遇到了来自新文化阵营的批评、经济来源、稿源匮乏、出版方不合作、读者群萎缩等一系列问题,最终在与社会潮流的对抗中败下阵来。 展开更多

关键词 吴宓 学衡 文化理想

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