系統觀在訓詁研究中的重要意義——以《金瓶梅詞話》爲中心

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作者 楊琳 《文献语言学》 2024年第1期153-166,284,共15页

本文以《金瓶梅詞話》中的系列詞語訓詁問題爲例,從音、形、義三個角度展示系統觀在訓詁研究中的運用。認爲不同學科有不同的研究對象,研究對象本身、研究對象存在的背景以及與研究對象有關聯的事物構成一個具體的信息系統,這個信息系... 本文以《金瓶梅詞話》中的系列詞語訓詁問題爲例,從音、形、義三個角度展示系統觀在訓詁研究中的運用。認爲不同學科有不同的研究對象,研究對象本身、研究對象存在的背景以及與研究對象有關聯的事物構成一個具體的信息系統,這個信息系統構成研究視野,對這個系統中的信息掌握得越豐富,瞭解得越深入,研究視野就越開闊,也便更容易看清現象之間的内在聯繫,從而發現規律,解決疑難問題。如果目光只是局限於研究對象本身,那就是孤立摸索,往往“不識廬山真面目”,難得真相。 展开更多

关键词 系統觀 俗語詞 金瓶梅詞話

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从《洛阳伽蓝记》看中古书面语中的口语词 被引量：3

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作者 化振红 《中南大学学报（社会科学版）》 2004年第2期260-263,共4页

《洛阳伽蓝记》所代表的文言词汇系统与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分。根据中古书面语的实际情况,确定了判断一个词属于口语词或者书面语词的客观标准;依照这些标准探讨了《洛阳伽蓝记》口... 《洛阳伽蓝记》所代表的文言词汇系统与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分。根据中古书面语的实际情况,确定了判断一个词属于口语词或者书面语词的客观标准;依照这些标准探讨了《洛阳伽蓝记》口语词的三个来源为:汉译佛典、前代典籍、现实语言。 展开更多

关键词 《洛阳伽蓝记》 中古 书面语 口语词 汉译佛典 现实语言 典籍

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《越绝书》疑难字词考释

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作者 王路宁 《绍兴文理学院学报》 2023年第9期38-42,共5页

《越绝书》作为辑录吴越相关历史风貌、地理的重要地志,是地理学、历史学等学科重要的参考材料。然前人注本之疏漏、争议颇多。通过辨别《越绝书》七例文句中的“将”“甫”“心中目施”“罢”“辩见”“自与”“孔主”等方音词、俗字... 《越绝书》作为辑录吴越相关历史风貌、地理的重要地志,是地理学、历史学等学科重要的参考材料。然前人注本之疏漏、争议颇多。通过辨别《越绝书》七例文句中的“将”“甫”“心中目施”“罢”“辩见”“自与”“孔主”等方音词、俗字、截割词、惯用语等,纠正了前人的误释:“将”乃“将为乱”的截割词,强调“打算谋逆”;“甫”或属方音词,同“乎”;“心中目施”当为“心中,日施”之讹,意即“心宿位于南方的正中,日落时分”;“某人罢某处”为两汉魏晋时期常见句式,“句践罢吴”的“罢”应理解为“从某处主动离开”;“辩见”不当释为“明睹”或“多见闻”,应理解为“高明的见解”;“自与”的“与”通“余”,“自余(与)”为两汉惯用语,意即“其他的”;“孔主”之“孔”与“嘉”义近相通,“孔主”意即“嘉主”,是对“君主”的美称。 展开更多

关键词 《越绝书》 俗字 讹误 考释

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寒山诗俗语难词疑议 被引量：2

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作者 魏耕原 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期117-118,共2页

寒山诗中“认取”义为寻得,“作”义为好像。

关键词 寒山诗 口语词 解释 难词疑议

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“骨董”考源 被引量：2

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作者 杨琳 《长江学术》 2014年第1期111-117,共7页

"骨董"是个受到古玩界、考古界及语言学界广泛关注的词,因为它的字面意思与它所指称的对象之间看不出有怎样的联系,所以自明代以来人们试图弄清这一问题,提出过各种各样的解释,但迄今莫衷一是。本文在前人的基础上,穷源溯流,... "骨董"是个受到古玩界、考古界及语言学界广泛关注的词,因为它的字面意思与它所指称的对象之间看不出有怎样的联系,所以自明代以来人们试图弄清这一问题,提出过各种各样的解释,但迄今莫衷一是。本文在前人的基础上,穷源溯流,考明"骨董"的原义是"混杂","古代器物"义是由"杂乱旧物"义引申而来的。 展开更多

关键词 骨董 理据 俗语词 古代器物

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试论《洛阳伽蓝记》中的口语词 被引量：1

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作者 化振红 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第4期50-52,共3页

《洛阳伽蓝记》所代表的文言词汇系统,与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分;确定一个词属于口语词或者书面语词所依据的标准;《洛阳伽蓝记》口语词的三个来源:汉译佛典、前代典籍、现实语言。

关键词 《洛阳伽蓝记》 口语词 书面语

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日本古代漢文書儀的漢語史研究價值

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作者 姚堯 《汉语史学报》 CSSCI 2018年第2期115-128,共14页

日本古代漢文書儀匯集了衆多有特色的漢語表現形式,包括書儀套語、委婉語、典故詞、唐宋時期新興口語詞等,可與敦煌出土的唐五代書儀相互印證,是近代漢語詞彙研究的寶貴語料。

关键词 書儀 古往來 口語詞 典故詞 書儀套語

原文传递

试论《四时纂要》中的农业俗语词

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作者 化振红 《温州大学学报（社会科学版）》 2022年第2期1-11,共11页

韩鄂《四时纂要》中的大多数农业俗语词,是由普通民众根据农业事物特点对其重新命名的异称词,通常采用核心语素加特征语素的构成方式,构词语素倾向于选用形体简单、意义明晰、口语性强的常用语素,最常见的命名方法是根据事物的外部特征... 韩鄂《四时纂要》中的大多数农业俗语词,是由普通民众根据农业事物特点对其重新命名的异称词,通常采用核心语素加特征语素的构成方式,构词语素倾向于选用形体简单、意义明晰、口语性强的常用语素,最常见的命名方法是根据事物的外部特征命名,大部分异称词是共时因素、历时因素共同作用的结果。少数农业俗语词是由普通民众根据农业事物特点对其直接命名而产生,历代文献中不存在其他异称,是对民间习俗、思想观念的概括,词汇性质介于词和词组之间,词语形式不够稳定。 展开更多

关键词 俗语词 异称词 形义变化 《四时纂要》 古农书

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北语HSK动态作文语料库的汉语作文口语化程度检测——基于《现代汉语词典》口语词统计 被引量：1

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作者 全玉珍 李静峰 《乐山师范学院学报》 2017年第1期36-40,共5页

冯胜利先生2008年3月在《语言科学》发表了《汉语书面语体庄雅度的自动测量》一文,提出了汉语书面语体庄雅度测量的可行性方案,但在对外汉语领域所测量出的结果是否依然成立呢?文章在对外汉语领域中提出论证该测量结果是否科学有效的方... 冯胜利先生2008年3月在《语言科学》发表了《汉语书面语体庄雅度的自动测量》一文,提出了汉语书面语体庄雅度测量的可行性方案,但在对外汉语领域所测量出的结果是否依然成立呢?文章在对外汉语领域中提出论证该测量结果是否科学有效的方法,即通过对留学作文口语化程度的检测来反向论证冯胜利先生的汉语书面语庄雅度测量的结果。主要方法为通过计算留学生作文中的口语词数量占作文总词数的比例来推断留学生的实际汉语写作能力,最终来从一个新的角度印证冯胜利先生的《汉语书面语体庄雅度的自动检测》的正确性。 展开更多

关键词 口语词 口语化 庄雅度

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禅录俗语词“风后先生”商诂 被引量：1

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作者 王长林 李家傲 《励耘语言学刊》 CSSCI 2016年第3期97-104,共8页

有学者认为禅录“风后”与“风前”相对,属言辞说教.此说混淆了“后”“後”二字,难以信从.禅录“风后先生”就是传说的黄帝之臣,前人解说不误.

关键词 禅宗语录 俗语词 风后先生 商榷

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株洲话里的几个古语词 被引量：1

11

作者 刘德辉 《株洲师范高等专科学校学报》 2006年第4期17-18,共2页

现代株洲话里有些十分活跃的口语词，似乎没有合适的书写形式，人们每以假借字表示，实际上其中有相当一部分来源于古汉语词汇，如戾（捩）、隈、[目祭]等。

关键词 株洲话 口语词 古语词

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“麻犯、獵古調、旋菠箕”的源流——《金瓶梅詞話》俗語詞考釋三則

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作者 楊琳 《文献语言学》 2020年第2期60-71,205,共13页

本文考釋了《金瓶梅詞話》中的三個俗語詞,即"麻犯、獵鼓調、旋菠箕"。"麻犯",也作"麻煩、麻翻",其本字應爲"磨煩",本義是纏磨煩擾,引申爲拖延、折磨、折騰、責怪、囉嗦、費事、難辦的事情等義... 本文考釋了《金瓶梅詞話》中的三個俗語詞,即"麻犯、獵鼓調、旋菠箕"。"麻犯",也作"麻煩、麻翻",其本字應爲"磨煩",本義是纏磨煩擾,引申爲拖延、折磨、折騰、責怪、囉嗦、費事、難辦的事情等義。"獵古調"一詞前人的解釋都只是據文猜測,無法落實到字義上。我們注意到明代還有"打獵鼓"的説法。獵鼓是古人演唱、舞蹈時伴奏用的一種鼓,又叫太平鼓,打獵鼓比喻隨聲附和。"獵鼓調"原指獵鼓的樂調,比喻附和之聲。"旋菠箕"目前主要有三種解釋,無一可靠。"旋"由旋轉引申爲纏繞、糾纏,旋簸箕義同"纏簸箕",指修理簸箕。 展开更多

关键词 麻犯 獵鼓調 旋簸箕 俗語詞 《金瓶梅詞話》

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《金瓶梅》俗語詞考源三則

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作者 楊琳 《文献语言学》 2021年第2期40-53,195,共15页

本文對《金瓶梅詞話》中的“顧睦、録、會勝、綁着鬼、毛司、出恭”等俗語詞的詞義及詞源理據做了考釋。文章認爲“顧睦”之“睦”是“睩”的異體,與“和睦”之“睦”無關,然古來皆混同於和睦之睦,古今辭書也未見收録,包括以收字豐富著... 本文對《金瓶梅詞話》中的“顧睦、録、會勝、綁着鬼、毛司、出恭”等俗語詞的詞義及詞源理據做了考釋。文章認爲“顧睦”之“睦”是“睩”的異體,與“和睦”之“睦”無關,然古來皆混同於和睦之睦,古今辭書也未見收録,包括以收字豐富著稱的《漢語大字典》及《中華字海》。“顧睩”乃同義連文,義爲看顧,引申爲照顧、顧及。“?、睩”爲音轉同源詞。“會勝”的理據有“或生、渾身”等説法,均不可靠。“會勝”本字應爲“會聖”,義爲遇到神靈,有神相助,多用來表示實際上不可能發生的事,引申爲不會、不可能、無論如何、反正等義。前人對“綁着鬼”的解釋五花八門,無一可信。“綁着鬼”字面意思是捆綁着鬼在旁邊看着,表示别説是鬼神暗中窺視,即使抓來鬼神在旁邊看着也攔不住行爲的發生,言外之意是無論如何都會發生。“會勝”與“綁着鬼”雖然理據和含義類似,但“綁着鬼”一般用在不好的事物上,“會勝”則没有這種限制;“會勝”最終虚化爲“無論如何”之義,“綁着鬼”則停留在形象的喻象階段,這表明形象色彩强的詞不容易虚化。“毛司”指厠所,毛是茅的音借,司取何義,至今不明,本文認爲司即厠之音轉。“出恭”何以指上厠所,有五六種解釋,均難成立。本文考明排便古來有“出屎”之説,屎古常寫作“矢”,爲求委婉,基於“出矢”而造“出弓”。因明清各類學校大都設置“出恭入敬”牌,故又將“出弓”寫作“出恭”。 展开更多

关键词 顧睦 録 會勝 綁着鬼 毛司 出恭 《金瓶梅詞話》

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元明方俗語詞瑣記——以《老乞大》爲中心 被引量：2

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作者 方一新 王雲路 《历史语言学研究》 CSSCI 2014年第2期140-149,共10页

以《老乞大》爲代表的元明時期漢語教科書,反映了近代漢語阶段口語詞彙的發展變化,是漢語史研究中不可多得的寶貴資料。兹以歇涼、間壁、做客、肚兒、雙腸5組雙音蔇詞語爲例,對其産生、發展以及在現代漢語普通話和方言中的沿用流變酌做... 以《老乞大》爲代表的元明時期漢語教科書,反映了近代漢語阶段口語詞彙的發展變化,是漢語史研究中不可多得的寶貴資料。兹以歇涼、間壁、做客、肚兒、雙腸5組雙音蔇詞語爲例,對其産生、發展以及在現代漢語普通話和方言中的沿用流變酌做考察,勾勒其嬗變之軌迹。 展开更多

关键词 元明漢語 《老乞大》 方俗語詞 教科書

原文传递

《敦煌变文集》所录“臺举”俗语词考释

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作者 吴勇 卫灿 赖依菲 《长江大学学报（社会科学版）》 2022年第3期96-101,共6页

王重民、向达、启功等人整理编校的《敦煌变文集》为唐代敦煌变文作品总集,是研究敦煌变文和通俗文学的重要依据。近年来,各位学者均从地方方言的角度将《敦煌变文集》中“臺举”一词释为“照料、抚养”,但其得义理据以及词义演变关系... 王重民、向达、启功等人整理编校的《敦煌变文集》为唐代敦煌变文作品总集,是研究敦煌变文和通俗文学的重要依据。近年来,各位学者均从地方方言的角度将《敦煌变文集》中“臺举”一词释为“照料、抚养”,但其得义理据以及词义演变关系却未有提及,仍留下了一些疑难之处。通过详细分析和深入探讨“臺举”的字形转变、得义理据、语音特色,力求为出土文献敦煌变文的研究提供新的思路。 展开更多

关键词 敦煌变文 《敦煌变文集》 臺举 考释

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《红楼梦》中的贵州方言词语释例 被引量：1

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作者 肖永凤 《六盘水师范学院学报》 2014年第5期32-36,共5页

《红楼梦》中的部分俗语词,至今仍然活跃在贵州各地百姓的日常口语中,通过参照方言用例,考之字典辞书以及古代文献,一方面可帮助我们准确深入理解《红楼梦》旨意;同时亦可弥补字典辞书中对这类词语或释义有分歧、或训释不够切近文本语... 《红楼梦》中的部分俗语词,至今仍然活跃在贵州各地百姓的日常口语中,通过参照方言用例,考之字典辞书以及古代文献,一方面可帮助我们准确深入理解《红楼梦》旨意;同时亦可弥补字典辞书中对这类词语或释义有分歧、或训释不够切近文本语境、或印证材料不够充分之不足。 展开更多

关键词 《红楼梦》俗语词 贵州方言 训释

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