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化知识为德性:阳明心学的德性知识观 被引量:2
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作者 杨道宇 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第8期116-124,共9页
王阳明基于心学特色,形成了知行合一的德性知识观:一是主张心外无物的知识价值论,认为知识的价值应在认识世界与改造世界的关系上从认识事物转向成就事物,在成物与成己的关系上从以知成物进入以知成己,在成己的知识价值问题上从使心充... 王阳明基于心学特色,形成了知行合一的德性知识观:一是主张心外无物的知识价值论,认为知识的价值应在认识世界与改造世界的关系上从认识事物转向成就事物,在成物与成己的关系上从以知成物进入以知成己,在成己的知识价值问题上从使心充实转向使心光明,在使心光明的知识价值问题上从提升智能转向提升智德;二是主张理事心合一的认识对象论,认为认识的对象应在知识与理本身的关系上从书本知识转向理本身,在寂理与显理的关系上从寂理转向显理,在理与事的关系上从理本身转向事本身,在客观事物与意识本身的关系上从客观事物转向意识本身,将意识本身视为认识的首要对象;三是主张心事合一的认识方法论,认为认识的方法应在即物求理与即心求理的关系上从即物求理转向即心求理,在即心求理与事上体认的关系上应基于即心求理转向事上体认,在追逐规则与提升素养的关系上应从规则至上转向素养至上。 展开更多
关键词 阳明心学 德性知识论 知识价值论 认识对象论 认识方法论
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藏传佛教认识论评析 被引量:1
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作者 次仁央金 桑杰端智 《西藏研究》 北大核心 2016年第3期24-31,共8页
藏传佛教认识论是藏族传统文化模式的主要结构内容之一,其主要精神在于以集体意识为基础的心理为前提,认真追求以缘起性空为基础的认识本位,从而实现存在于自身中的一切潜能,征得污垢智慧,最终踏入解脱之道。藏传佛教宗派繁多,各有其特... 藏传佛教认识论是藏族传统文化模式的主要结构内容之一,其主要精神在于以集体意识为基础的心理为前提,认真追求以缘起性空为基础的认识本位,从而实现存在于自身中的一切潜能,征得污垢智慧,最终踏入解脱之道。藏传佛教宗派繁多,各有其特殊的认识论,但其中最代表性的,应当是中观应成派认识论。 展开更多
关键词 藏传佛教 认识主体 认识客体 认识方法论
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管理学价值认知的东西方哲学观察:形式与原则 被引量:9
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作者 程少川 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期77-87,共11页
管理是人类有意识的价值追求行为,需要有支撑理性的价值抉择之方法论作为学科基础。管理学的意义不仅存在于认知领域,更多地存在于创造性的实践领域,不仅拥有价值引领的内在实质,更应该容纳价值抉择的逻辑与智慧。一度在管理学领域占据... 管理是人类有意识的价值追求行为,需要有支撑理性的价值抉择之方法论作为学科基础。管理学的意义不仅存在于认知领域,更多地存在于创造性的实践领域,不仅拥有价值引领的内在实质,更应该容纳价值抉择的逻辑与智慧。一度在管理学领域占据主导地位的实证主义方法,在理论上尚未具备支撑价值抉择的完整逻辑基础。由于西方哲学在价值范畴认知方面未获得成功的理论构建,价值相关学科至今被排斥在科学领域之外。本文分析了包括康德、黑格尔、杜威和马克思哲学在内的西方价值哲学研究的基础性缺陷,通过东西方哲学比较,指出《周易》"元亨利贞"的"四德"价值认知方法论是解释价值范畴及其变化规律的形式辩证逻辑体系,可以应用于管理学研究价值探索、认知、评价、创造与保护方面,为促进管理学的社会价值承当力提供方法论与实践理性基础。 展开更多
关键词 价值哲学 价值认知方法论 经验逻辑 实证主义 价值范畴 《周易》 形式辩证逻辑
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论《周易》的科学认识方法
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作者 白才儒 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第2期38-45,共8页
《周易》是一部古老的卜筮书。但仅仅把它视为巫术 ,是极片面的。《周易》是巫术 ,更是科学 ;不仅有科学理论 ,而且有系统的科学认识方法。通过着重考察《周易》的科学认识方法 ,可以认识《周易》的科学理论是其科学认识方法的产物和确... 《周易》是一部古老的卜筮书。但仅仅把它视为巫术 ,是极片面的。《周易》是巫术 ,更是科学 ;不仅有科学理论 ,而且有系统的科学认识方法。通过着重考察《周易》的科学认识方法 ,可以认识《周易》的科学理论是其科学认识方法的产物和确证 ,《周易》系统地运用了科学认识方法 ,其科学思想和认识方法与原始宗教观念和原始巫术杂然并存、相互渗透。 展开更多
关键词 《周易》 科学理论 科学认识方法 原始宗教观念 巫术
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