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世界“文明冲突”中的儒家文明 被引量：1
1
作者 夏毅辉 周雄松 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 2002年第6期10-15,共6页
亨廷顿的“文明冲突论”或许具有某些审视当前国际关系的理论价值 ,但他将“儒教文明”列入冲突的源点却是错误的。因为儒家学说不是宗教 ,不会构成作为宗教冲突的文化因素 ;儒家文化是一个开放的文化体系 ,它是由多种文化集合融通而成... 亨廷顿的“文明冲突论”或许具有某些审视当前国际关系的理论价值 ,但他将“儒教文明”列入冲突的源点却是错误的。因为儒家学说不是宗教 ,不会构成作为宗教冲突的文化因素 ;儒家文化是一个开放的文化体系 ,它是由多种文化集合融通而成的 ;中国自近代以来由于民族危机激发出了强烈的“文化民族主义” ,但随着中国未来的强盛 ,这种阻碍中外文化正常交往的思潮即将消亡 ,不会成为“文明冲突” 展开更多
关键词 世界 “文明冲突论” 儒家文化 “文化民族主义” 政治文化 宗教文化 民族文化
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澳门的文化多元与和谐——与亨廷顿“文明冲突论”的讨论 被引量：16
2
作者 周大鸣 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期7-13,共7页
亨廷顿以“文明的冲突”的范式来解释冷战后世界的格局,这一理论的影响也大大超出其最初的政治学与国际关系学的领域,而渐渐成为决策者、研究者以及普通大众思考多元文化的重要视角之一。在对澳门的多元族群和文化的研究基础上,文章指... 亨廷顿以“文明的冲突”的范式来解释冷战后世界的格局,这一理论的影响也大大超出其最初的政治学与国际关系学的领域,而渐渐成为决策者、研究者以及普通大众思考多元文化的重要视角之一。在对澳门的多元族群和文化的研究基础上,文章指出在这个城市,多元族群文化以交流、融合为主,突破了亨廷顿所认为造成文明差异和冲突的种种因素,而各自形成了相互借鉴和交融的文化杂合体。 展开更多
关键词 文明冲突 文化多元 文化和谐 澳门族群
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“软权力”评析 被引量：11
3
作者 布兰德利.沃麦克 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2006年第5期66-71,共6页
1990年约瑟夫.奈发明了“软权力”一词,并于2004年发表了一本新著《软权力:在世界政治中获得成功的途径》,然而他并没有给出一个清晰的软权力概念,也不曾解释软权力在国际关系中的功能。软权力的关键性要素是对他国的说服劝导,并需要对... 1990年约瑟夫.奈发明了“软权力”一词,并于2004年发表了一本新著《软权力:在世界政治中获得成功的途径》,然而他并没有给出一个清晰的软权力概念,也不曾解释软权力在国际关系中的功能。软权力的关键性要素是对他国的说服劝导,并需要对他国的利益和利害关系做出响应。硬权力无法维持国际领导权,因为它把其他国家视为异己,是一种消耗性权力。软权力是可持续的,并且需要对国际关系做出应答性处理。 展开更多
关键词 软权力 文明冲突 约瑟夫·奈 塞缪尔·亨廷顿 非对称
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中美货物贸易全球格局演变与中美贸易战的内在逻辑 被引量：14
4
作者 朱福林 《上海经济研究》 CSSCI 北大核心 2019年第7期102-114,共13页
随着中国逐渐融入世界经贸体系,中美货物贸易全球格局呈现出显著的'此消彼涨'的特征,这是中美两国经济综合因素导致的必然结果。然而,中美货物贸易国际占有率的更替并不代表中国超越美国成为贸易强国,但也在一定程度上显示中国... 随着中国逐渐融入世界经贸体系,中美货物贸易全球格局呈现出显著的'此消彼涨'的特征,这是中美两国经济综合因素导致的必然结果。然而,中美货物贸易国际占有率的更替并不代表中国超越美国成为贸易强国,但也在一定程度上显示中国经济实力的增加,从而刺激了世界唯一超级大国美国的敏感神经。而这种对华情绪的转变是导致中美贸易战的重要心理因素。针对中美贸易战,本研究分析了中美货物贸易逆差是两国比较优势的必然结果;并揭示中美贸易战潜在的博弈焦点主要在于中国经济结构性改革、模式差异以及未来科技主导权争夺;基于'文明的冲突'理论解析了中美贸易战发动的真实原因;从历史角度客观评价了此次中美贸易战对中国改革开放的外溢作用;最后提出理性应对中美贸易战的策略,保持战略定力、继续大力推进高标准扩大对外开放和市场化改革。 展开更多
关键词 中美关系 比较优势 博弈 贸易战 文明的冲突
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后“9·11”时代的文明冲突——评约翰·厄普代克小说《恐怖分子》 被引量：13
5
作者 王维倩 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期136-143,共8页
约翰·厄普代克因擅长描写白人中产阶级生活而被称为社会历史变迁的准确记录者。然而,他的后"9·11"小说《恐怖分子》却一改其一贯的创作内容、主题和风格,通过描写18岁中学生艾哈迈德由一名单纯美国青年转变成狂热... 约翰·厄普代克因擅长描写白人中产阶级生活而被称为社会历史变迁的准确记录者。然而,他的后"9·11"小说《恐怖分子》却一改其一贯的创作内容、主题和风格,通过描写18岁中学生艾哈迈德由一名单纯美国青年转变成狂热恐怖分子的过程,揭示恐怖主义源于不同的社会环境、不同的宗教信仰及人性善恶的冲突。所有这些冲突皆可归结为后"9·11"时代的文明冲突。 展开更多
关键词 约翰·厄普代克 《恐怖分子》 后“9·11”时代 文明冲突
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民主与世界政治冲突 被引量：11
6
作者 杨光斌 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第8期5-25,306,共21页
世界近代文明史或许可以从"民主"的角度而重新书写,但是这个角度的世界史必然是一部充满冲突的历史。近代民主的"元形式"即自由主义民主—社会主义民主及其关系、以及作为民主形式变种的民族主义民主、伊斯兰主义... 世界近代文明史或许可以从"民主"的角度而重新书写,但是这个角度的世界史必然是一部充满冲突的历史。近代民主的"元形式"即自由主义民主—社会主义民主及其关系、以及作为民主形式变种的民族主义民主、伊斯兰主义民主和民粹主义民主与元形式民主之间的关系,构成了一部冲突性的世界政治图景,影响着世界秩序的走向。世界政治告诉我们,"文明的冲突"因民主化和民主而变得更加可能和现实,民主是从文明认同差异到文明冲突之间的中介机制。鉴于此,民主的内容、民主的内在属性以及其在各国政体中的真正位置,都需要重新审视。在价值上是公共善的民主,在制度意义上它只不过是国家建设诸多方面的一个讲究"时间性"的方面,不能在"元叙事"上谈论民主——民主是一切善恶的根源。 展开更多
关键词 民主 文明的冲突 世界政治 国家建设
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亨廷顿“文明冲突论”再评析 被引量：8
7
作者 杨生平 张慧慧 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期97-101,共5页
亨廷顿基于对冷战后国际形势的分析得出了文明冲突的理论。这种理论不仅仅是一种国际政治理论,更主要的是一种全球化文化理论,也是一种文化决定论,其目的在于维护西方文化的霸权地位。
关键词 文明冲突 全球化 文化霸权
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文化交融还是文明冲突?——论《芬克勒问题》中的犹太文化身份困境 被引量：7
8
作者 吴攸 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期54-62,共9页
《芬克勒问题》探讨的是'犹太人问题',雅各布森通过描写当代英国犹太群体的迷茫悲伤、认同危机与身份迷失,思考了犹太民族的文化、政治与历史等诸多问题。全球化为多元文化提供了交流的场域,不同文明在此既展现出交融性与流变性... 《芬克勒问题》探讨的是'犹太人问题',雅各布森通过描写当代英国犹太群体的迷茫悲伤、认同危机与身份迷失,思考了犹太民族的文化、政治与历史等诸多问题。全球化为多元文化提供了交流的场域,不同文明在此既展现出交融性与流变性,又呈现出差异性与对抗性。随着当代反犹主义思潮愈演愈烈,犹太民族被推向世界文明冲突的中心。在现代性危机的挤压之下,两种文化的交融、双重意识的对抗形成了散居英国的犹太人模糊而分裂的文化身份,带来文化认同的危机,应对其理性地进行包容性重构。 展开更多
关键词 文化身份 犹太 霍华德·雅各布森 文化交融 文明冲突
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文化身份的追寻与幻灭——细读J.M.库切小说《青春》的叙事主题 被引量：3
9
作者 李厥云 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期80-83,共4页
欧洲文明与东方文明之间的冲突以及文化殖民主义的盛行,导致了现代青年人内心的迷茫与异化。通过《青春》中主人公对文化身份的追寻,剖析主人公精神异化的文化根源,展现后殖民社会现代人自我认同感的不确定性,反思不同文明碰撞导致的移... 欧洲文明与东方文明之间的冲突以及文化殖民主义的盛行,导致了现代青年人内心的迷茫与异化。通过《青春》中主人公对文化身份的追寻,剖析主人公精神异化的文化根源,展现后殖民社会现代人自我认同感的不确定性,反思不同文明碰撞导致的移民作家身份归属的困惑,并从他者视角阐释作者对多元文化身份认同的深刻思索。 展开更多
关键词 史明冲突 文化身份 他者
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浅论世界历史上的“文明冲突”与文明对话 被引量：5
10
作者 潘光 《历史教学（下半月）》 CSSCI 2007年第5期17-20,共4页
各国各民族文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱,扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身,而在于无知、狭隘、偏见。尽管世... 各国各民族文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱,扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身,而在于无知、狭隘、偏见。尽管世界历史发展进程中存在着文明因素,即宗教、民族、文化因素,然政治、经济、社会领域的不公正是大多数冲突的本质原因。因此,纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突是不存在的。 展开更多
关键词 世界历史 “文明冲突” 文明对话
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“文明冲突论”:亨廷顿为美国构建的意识形态策略 被引量：4
11
作者 赵秋梧 《南京政治学院学报》 北大核心 2003年第3期48-51,共4页
当代 ,文化问题已成为涉及国家利益的重大问题 ,文化策略体现着一个国家的意识形态策略。亨廷顿的“文明冲突论”以文化为出发点 ,以国家意识形态为原则 ,以国家利益为最终归宿 ,为美国及西方实现“后殖民主义”提供新的理论基础 ,本质... 当代 ,文化问题已成为涉及国家利益的重大问题 ,文化策略体现着一个国家的意识形态策略。亨廷顿的“文明冲突论”以文化为出发点 ,以国家意识形态为原则 ,以国家利益为最终归宿 ,为美国及西方实现“后殖民主义”提供新的理论基础 ,本质上是为美国构建的一种意识形态策略 。 展开更多
关键词 文明冲突论 文化认同 意识形态策略
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再造文明与复古革命——世界史上的“五四” 被引量：4
12
作者 韩琛 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期1-13,共13页
在五四时期,关于中国文明如何复兴问题,知识者主要持三种立场:全盘西化、中西调和、归宗儒家。三种文明论之间所构成的激烈对抗性,其实是世界范围内围绕现代性所展开的文明冲突的本土表征。革命与复古、全盘西化与归宗儒家,评判的态度... 在五四时期,关于中国文明如何复兴问题,知识者主要持三种立场:全盘西化、中西调和、归宗儒家。三种文明论之间所构成的激烈对抗性,其实是世界范围内围绕现代性所展开的文明冲突的本土表征。革命与复古、全盘西化与归宗儒家,评判的态度与永恒的复归,构成20世纪中国文明复兴运动的复合面向,并突出体现于五四新文化运动。辩证言之,致力再造文明的五四新文化运动,是一次在激进革命中纠结保守趋向的复古革命;始于欧洲文艺复兴的全球现代性进程,则是对人类文明轴心期的革命性复归。人类历史上的每一次文明复兴,总是生成于革命与复古的变奏中。实际上,文明不仅是一个社会的物质文化实践的整体性综合,也体现为对于人类未来命运的创造性想象,其目的是无限敞开人类社会发展的多元可能。故此,以中国为方法重构现代世界的文明图景,这才是五四中国文明复兴论的真正价值所在。 展开更多
关键词 五四运动 新文化运动 文明冲突 中国文明复兴 复古革命
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文明冲突与阿尔泰山草原生态秩序的重建 被引量：4
13
作者 罗意 《原生态民族文化学刊》 2016年第2期7-13,共7页
阿尔泰山草原是游牧文明重要的发祥地,是全球游牧形态保存较为完整的区域之一。一直以来,游牧民建立了与草原相平衡的生态秩序。20世纪50年代后,农耕文明与工业文明闯入阿尔泰山草原,与游牧文明相遇、碰撞和冲突,导致草原生态失序。要... 阿尔泰山草原是游牧文明重要的发祥地,是全球游牧形态保存较为完整的区域之一。一直以来,游牧民建立了与草原相平衡的生态秩序。20世纪50年代后,农耕文明与工业文明闯入阿尔泰山草原,与游牧文明相遇、碰撞和冲突,导致草原生态失序。要走出困境,必须超越当前三种文明形态,通过生态文明建设重建草原生态秩序。为此,要汲取游牧文明的成果,反思农耕文明与工业文明过度扩张的教训,释放草原地区人口、资源与环境压力,调整不合理的产业结构,平衡资源开发中的权力、权利与利益关系格局。 展开更多
关键词 文明冲突 草原生态秩序 阿尔泰山 生态文明建设
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国际关系问题中视域的主体自觉——“文明冲突论”的前提批判 被引量：5
14
作者 韩喜平 王晓兵 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第5期1-10,共10页
接受一种理论就意味着接受其前提的思想背景和价值倾向。对理论前提缺乏自觉则无法形成真正的对话,甚至被话语殖民。要形成真正的理论对话,势必要对所要对话的理论之思想背景和价值倾向有理论自觉,理论自觉有赖于主体自觉。具体到国际... 接受一种理论就意味着接受其前提的思想背景和价值倾向。对理论前提缺乏自觉则无法形成真正的对话,甚至被话语殖民。要形成真正的理论对话,势必要对所要对话的理论之思想背景和价值倾向有理论自觉,理论自觉有赖于主体自觉。具体到国际关系领域,以马克思主义实践观审视和批判各种理论的理论前提,从而克服和超越既有理论的前提强制性,形成国际关系问题中的主体自觉,以清醒的主体自觉理解、审视和把握错综复杂的国际局势。以国际关系领域的“文明冲突论”为例。资本主义生产方式的绝对竞争经过基督教“绝对敌人”观念的中介成为“文明冲突论”的前提,“绝对敌人”观念与民族国家观念的形成联系密切。民族国家作为众多个人组成的集合体,代表着由个人组成的群体的利益,因而民族国家与追求利益最大化的个体共享相同的逻辑。也就是说,国家之间所谓的“文明冲突”实际上是个人主义绝对竞争形态的一种表征。当前国际关系中的逆全球化与分工精细的高度社会化大生产背道而驰,在这个意义上可以说全球化是不可避免也无法逆转的。但“脱钩”等逆全球化现象的确广受关注,因为社会化生产深入进行的同时,个人主义先天携带的绝对竞争观念仍然有着强大的存在基础和深广影响。 展开更多
关键词 文明冲突论 理论自觉 主体自觉 绝对竞争
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从“灯塔”到“暴君”——马嘎尔尼访华事件的文学再现 被引量：4
15
作者 张剑 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期137-148,共12页
18世纪的英国对中国的认知带有不少异国想象,耶稣会士以及西方在华商人的“中国叙事”更为这种想象增加了浪漫色彩。中国的陶瓷和园艺在英国被匠人模仿,盛行一时,形成了所谓的“中国风”。直到1792年英国政府派代表团来华,企图建立与中... 18世纪的英国对中国的认知带有不少异国想象,耶稣会士以及西方在华商人的“中国叙事”更为这种想象增加了浪漫色彩。中国的陶瓷和园艺在英国被匠人模仿,盛行一时,形成了所谓的“中国风”。直到1792年英国政府派代表团来华,企图建立与中国的经贸往来,他们才对中国有了更深入和第一手的了解。作为当时西方最强大国家和海上世界霸主,英国在与中国清政府的交往中显示了更多强硬、更少迁就,所引发的文化和认知上的冲突,也在英国被大肆炒作,以至于英国公众对中国的看法逐渐发生改变。本文将通过解读1792年前后的英国文学作品和文化现象,说明这个转变的发生和发展的过程。 展开更多
关键词 马嘎尔尼 礼仪 磕头 讽刺诗 文明冲突
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马镫、中古骑兵战术转型与游牧族的中原化 被引量：4
16
作者 李硕 林鹄 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第7期121-137,共17页
马镫起源于中国并改变了人类战争史。汉代卫青、霍去病为对抗匈奴的骑射优势,探索出新的骑兵冲击战术。这种新战术经过东汉、魏晋发展成熟,并带来马镫的出现。北方游牧族也向中原学习新骑兵冲击战术,以及与之配套的中央集权体制,由此再... 马镫起源于中国并改变了人类战争史。汉代卫青、霍去病为对抗匈奴的骑射优势,探索出新的骑兵冲击战术。这种新战术经过东汉、魏晋发展成熟,并带来马镫的出现。北方游牧族也向中原学习新骑兵冲击战术,以及与之配套的中央集权体制,由此再度形成对中原的军事优势,这是军事技战术与社会政权结构互动的典范。它改变了游牧和农耕文明的军事实力对比,与社会权力结构发生了复杂的互动,最终深刻影响了整个亚欧大陆的历史。 展开更多
关键词 马镫 骑兵 冲击战术 游牧族 中原化 文明冲突
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战后西方地缘政治学的发展与特征 被引量：3
17
作者 黄平 《人文地理》 CSSCI 1996年第2期55-59,76,共6页
本文在简要回顾二战前西方地缘政治学发展历史的基础上，介绍了“多极世界”模式，地缘经济学，文明冲突论等战后及冷战后西方地缘政治理论发展过程中有代表性的学说。分析评价了它们产生的思想基础，历史背景及发展特征，并预测了今后... 本文在简要回顾二战前西方地缘政治学发展历史的基础上，介绍了“多极世界”模式，地缘经济学，文明冲突论等战后及冷战后西方地缘政治理论发展过程中有代表性的学说。分析评价了它们产生的思想基础，历史背景及发展特征，并预测了今后西方地缘政治学的发展趋势与方向。 展开更多
关键词 地缘政治学 地缘经济学 文明冲突论 国际政治 国际关系
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文明型国家话语的意涵及其对铸牢中华民族共同体意识的意义
18
作者 何君安 林美玉 《东方学刊》 CSSCI 2024年第2期2-19,130,共19页
文明型国家是近年来由中国学者提出、产生了国际影响的重要话语成果之一。鉴于有学者对其是否有利于铸牢中华民族共同体意识表示怀疑,甚至担心其被用于支持文明冲突论,本文论述了该话语的意涵、特征以及与文明冲突论的区别。文明型国家... 文明型国家是近年来由中国学者提出、产生了国际影响的重要话语成果之一。鉴于有学者对其是否有利于铸牢中华民族共同体意识表示怀疑,甚至担心其被用于支持文明冲突论,本文论述了该话语的意涵、特征以及与文明冲突论的区别。文明型国家话语是从历史与现实相结合的角度对中华民族和中国国家形态进行理论刻画的成果,揭示了中国特殊性、丰富性的一面,和文明冲突论有根本区别,对认识中国和中华民族的存在论特征、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。单纯采用民族国家话语无法解释中国与中华民族的历史、表达其存在论特征,难以调动文化传统资源为铸牢中华民族共同体意识服务,且存在西方话语常有的“解构”隐患。文明型国家话语和民族国家话语的结合使用或许是更合理的选择。 展开更多
关键词 文明型国家 中华民族共同体意识 文明冲突论 存在论 民族国家
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跨文化对话需构建基本价值认同 被引量：3
19
作者 马戎 《学术前沿》 2012年第2期74-79,87,共7页
如果在各国精英与民众心目中缺乏相同或相近的价值观认同,那么彼此的戒心不可能完全消除,通过外交途径宣布建立的所谓"战略合作伙伴关系"、"战略互惠关系"也只能是形式上的外交辞令和彼此的敷衍,不可能出现真正的... 如果在各国精英与民众心目中缺乏相同或相近的价值观认同,那么彼此的戒心不可能完全消除,通过外交途径宣布建立的所谓"战略合作伙伴关系"、"战略互惠关系"也只能是形式上的外交辞令和彼此的敷衍,不可能出现真正的政治互信和对他方利益的关注。我们现在需要思考的,就是同重要战略伙伴关系国家之间逐步增加和构建彼此在基本价值观方面的"同",推动互动中的"求同存异",以"和"为主线和基调来协调其他方面的"异"。 展开更多
关键词 亨廷顿 “文明冲突论” 认同差别 “普世价值” 跨文化对话
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汤因比和亨廷顿的文明观 被引量：1
20
作者 杨鸿 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2003年第4期42-45,共4页
英国历史学家汤因比以《历史研究》而蜚声史坛,亨廷顿则是美国当代政治发展理论权威,两人身为各自学科的智囊,均对文明社会诸问题,特别是对西方文明的前景做了有益的探讨。由于生活的时代与历史背景不同,身份和学术渊源不同,他们研究文... 英国历史学家汤因比以《历史研究》而蜚声史坛,亨廷顿则是美国当代政治发展理论权威,两人身为各自学科的智囊,均对文明社会诸问题,特别是对西方文明的前景做了有益的探讨。由于生活的时代与历史背景不同,身份和学术渊源不同,他们研究文明问题的目的、角度及文明观有所差异。 展开更多
关键词 汤因比 亨廷顿 文明观 文明的冲突
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