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汉画像中的“射”“御”描绘及其文学印证
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作者 伏彦冰 《辽东学院学报(社会科学版)》 2023年第3期96-104,共9页
两汉是文学勃发、画像兴盛的时代,此期文学与画像开始发生密切关联。通过对出土汉画像和相关文学描写的分析,作者将涉及“射”“御”的画像与文字进行相互印证,梳理出与“射”“御”中有关的畋猎之礼、军事训练、娱乐和胡汉战争等不同... 两汉是文学勃发、画像兴盛的时代,此期文学与画像开始发生密切关联。通过对出土汉画像和相关文学描写的分析,作者将涉及“射”“御”的画像与文字进行相互印证,梳理出与“射”“御”中有关的畋猎之礼、军事训练、娱乐和胡汉战争等不同类型图文。汉赋及汉画像都描绘大一统事业,“射”“御”又是汉代军事、战争以及社交娱乐活动的重要组成部分;二者作为文学主题和图像主题同时出现在汉代的文学叙事和图像叙事之中,甚至成为了汉代叙事艺术的时代主题。 展开更多
关键词 汉文学 汉画像 “射” “御” 共生互文
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执辔如组,两骖如舞:周秦两汉驾车运动及其文化内涵
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作者 李有强 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期67-73,共7页
从文献与考古互证的视角而言,周秦两汉是中国古代驾车运动最兴盛的时期,"执辔如组,两骖如舞"的驾车技能和车马竞技是当时华夏体育文明的重要标志之一。御者主要通过辔、衔、策对马匹进行控制,"六节"和"五驭&qu... 从文献与考古互证的视角而言,周秦两汉是中国古代驾车运动最兴盛的时期,"执辔如组,两骖如舞"的驾车技能和车马竞技是当时华夏体育文明的重要标志之一。御者主要通过辔、衔、策对马匹进行控制,"六节"和"五驭"是驾车人需要掌握的基本技法。在周秦两汉驾车运动由御法(驾车的基本原理和方法)、御技(战车的驾驶技巧)、御礼(乘车的驾驶礼仪)至御道(驾车的政治隐喻)的文化演变中,虽然作为体育行为实践的"御"逐渐弱化,但随着驾车活动由具体操作逐渐进入政治隐喻语境中,"御"这种体育活动的伦理性、生态性和文化性得到了前所未有的彰显和释放。 展开更多
关键词 驾车 周秦两汉 体育文化
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