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新实践美学与生活美学 被引量：6
1
作者 张弓 张玉能 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期92-98,共7页
关于生活美学的含义主要有两种:一是关于生活的美学,它应该是一种分支美学,包括研究人类日常生活的衣食住行等方面的审美和艺术的美学,如服饰美学、饮食美学、建筑美学、休闲美学等等;另一是以生活为本体的本体论美学,是一种普通美学。... 关于生活美学的含义主要有两种:一是关于生活的美学,它应该是一种分支美学,包括研究人类日常生活的衣食住行等方面的审美和艺术的美学,如服饰美学、饮食美学、建筑美学、休闲美学等等;另一是以生活为本体的本体论美学,是一种普通美学。二者虽然有联系,但是还是应该区别开来。就关于生活的美学而言,在后现代主义和消费主义的影响下,在生活水平普遍提高的形势下,中国当代美学应该注意研究现实生活的一切方面,发展生活美学。新实践美学的进一步发展就应该朝着这个方向努力,在物质生产、话语生产、精神生产等实践中,充分研究人民的现实生活。就本体论美学而言,新实践美学认为生活的本质就是实践,应该在实践观点的基础上来研究生活和生活美学,脱离了社会实践,就无法谈清楚生活和生活美学。人类的生活之所以能够成为审美的存在,人之所以能够审美地生活,就是因为生活是一种生命的实践活动。从这样的角度来看,生活美学应该是新实践美学的一个分支美学。 展开更多
关键词 新实践美学 生活美学 分支美学 本体论美学
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宋代服饰图案艺术性探究——以缠枝纹为例 被引量：5
2
作者 刘凤月 《设计》 2015年第21期156-157,共2页
公元960年,北宋王朝,定都河南开封。公元1127年,康王赵构偏安江南,建都临安(今浙江杭州),史称南宋。作为文化高度发达的朝代,宋代服饰文化在中国服饰文化发展史上起着承上启下的作用。服饰图案作为宋代文化的载体,体现了宋人的审美和精... 公元960年,北宋王朝,定都河南开封。公元1127年,康王赵构偏安江南,建都临安(今浙江杭州),史称南宋。作为文化高度发达的朝代,宋代服饰文化在中国服饰文化发展史上起着承上启下的作用。服饰图案作为宋代文化的载体,体现了宋人的审美和精神,宋代服饰图案融合了士大夫儒雅的审美情趣和普通市民阶层世俗的审美需求,整个宋代的服饰图案呈现了雅俗共赏的面貌。本文通过对宋代服饰图案发展的历史背景、宋代服饰图案的题材分类、宋代美学对服饰图案的影响三个部分,对宋代服饰图案进行探究,通过服饰图案这一文化现象,反映出宋代文学艺术方面的特色在当时社会的体现,其中图案分类章节侧重于对缠枝纹的阐述。 展开更多
关键词 宋代 服饰图案 缠枝纹 美学
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境与世界的自然之美——明代初期民窑青花缠枝莲纹饰艺术审美研究 被引量：2
3
作者 矫克华 《中国陶瓷工业》 CAS 2018年第6期31-38,共8页
明代初期青花缠枝莲纹饰艺术是最具中国本土文化特色的一颗璀璨明珠,其独特的文化个性以其特殊的方式不断延伸着明初社会进步的足迹,传承着百姓智慧和文化意蕴。以注重心性长于伦理,强调天人合一、中和之美作为自己基本特征的明代初期... 明代初期青花缠枝莲纹饰艺术是最具中国本土文化特色的一颗璀璨明珠,其独特的文化个性以其特殊的方式不断延伸着明初社会进步的足迹,传承着百姓智慧和文化意蕴。以注重心性长于伦理,强调天人合一、中和之美作为自己基本特征的明代初期民窑青花缠枝莲纹饰艺术审美文化,无疑能为明代初期民窑青花缠枝莲纹饰艺术创作提供多方面的理性启迪,寻找到更多的时代精神和文化经典元素。明代初期洪武、永乐、宣德民窑青花瓷器缠枝莲的纹饰审美特点、艺术风格及文化寓意已成为陶瓷文化艺术审美的主流。明代初期民窑青花瓷缠枝莲纹饰艺术审美并非只是简单的还原活动,审美活动在使美得以实现和完成的过程中充满着主体创造精神,通过"写意"描绘物象外形以求表现物象内在"神韵"的生动性,境与世界的自然之美是明代初期民窑青花缠枝莲纹饰美学的最高追求和核心内容,享受大乐天地和谐之美是明代初期民窑青花瓷缠枝莲纹饰美学的重要思想。 展开更多
关键词 明代初期 民窑青花瓷 缠枝莲纹 历史延展 艺术特征 审美精神
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