从梅洛-庞蒂的身体现象学探现代教育理念的转变 被引量：20

1

作者 张再林 冯合国 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2015年第2期3-7,共5页

梅洛·庞蒂的身体现象学蕴含了身体—主体、身体间性、身体表达与语言以及"世界之肉"等重要思想。基于这些思想,现代教育理念应该在教育宗旨上实现由"塑心"到"重身"的转变,在教育手段上实现由"... 梅洛·庞蒂的身体现象学蕴含了身体—主体、身体间性、身体表达与语言以及"世界之肉"等重要思想。基于这些思想,现代教育理念应该在教育宗旨上实现由"塑心"到"重身"的转变,在教育手段上实现由"灌输"到"对话"的转变,在教育话语上实现由"意识语言"到"身体语言"的转变,在教育运行路径上实现由"外部入手"到"内部入手"的转变。唯其如此,现代教育才能迸发鲜活的生命特质,受教育者生命本源的动力也才能被激发出来。 展开更多

关键词 现代教育理念 身体—主体 身体间性 身体语言 “世界之肉”

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空间性与身体性——海德格尔与梅洛庞蒂在对“空间性”的生存论解说上的分歧 被引量：20

2

作者 宁晓萌 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期59-64,共6页

对“身体性”的不同理解,是导致海德格尔与梅洛庞蒂在空间性问题上不同看法的一个重要因素。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的进路,认为身体性并不能从本质上阐明空间性,空间性唯有透过“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)这一... 对“身体性”的不同理解,是导致海德格尔与梅洛庞蒂在空间性问题上不同看法的一个重要因素。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的进路,认为身体性并不能从本质上阐明空间性,空间性唯有透过“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)这一源基性结构才能得到本质上的说明。而梅洛庞蒂则通过重新理解“身体性”,指出“身体”(肉身主体)在其“往世中去的存在”(Etre-au-monde)中的构建作用,从而说明“肉身主体”与“在世存在”在空间性的本质构建中都有着源始的和奠基性的地位。在此意义上,梅洛庞蒂的身体理论为“在世界中存在”的生存论提供了一种新的阐释。 展开更多

关键词 身体性 空间性 在世存在 肉身主体 生存论

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教育学的身体面向及其道德教育启示 被引量：12

3

作者 陈乐乐 《中国电化教育》 CSSCI 北大核心 2022年第4期93-99,共7页

教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味。教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注... 教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味。教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注身体对知识与概念的塑造,转变传统狭隘的大脑学习概念。在道德教育上,从单纯强调理性的道德知识转向身心一体的道德培育,其中包括重视身体的感知和经验、丰富基于身体隐喻的正向道德体验和发现肉身本身所孕育的道德生活世界。把身体重新带回教育中,通过在场的身体相遇来激活教育场域中意义的建构,重建身体对于个体认识世界的奠基性价值。 展开更多

关键词 身体哲学 身体主体 身体隐喻 道德教育 具身认知

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当代童话改写与后现代女性主义 被引量：9

4

作者 穆杨 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期93-96,共4页

本文试用以福柯思想体系为基础的后现代女性主义理论阐释当代童话改写作品中的普遍主题。这些作品以女性身体为视角,以女性主体性探求为目的,在话语领域对父权主导的权力关系进行抵抗。本文将分别从规训、惩罚、自我监视等三个角度阐述... 本文试用以福柯思想体系为基础的后现代女性主义理论阐释当代童话改写作品中的普遍主题。这些作品以女性身体为视角,以女性主体性探求为目的,在话语领域对父权主导的权力关系进行抵抗。本文将分别从规训、惩罚、自我监视等三个角度阐述当代童话改写的双重任务：一方面揭示经典童话文本中父权通过身体手段塑造驯顺女性主体的过程,另一方面通过对叛逆女性的积极描写为女性在现有权力关系中通过身体寻求主体性提供可能。 展开更多

关键词 童话改写 后现代女性主义 身体/主体 权力/抵抗

原文传递

重申身体美学的建构理路——回应张玉能教授和张弓教授 被引量：7

5

作者 王晓华 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第4期57-65,158,共10页

中国身体美学的迅速兴起受惠于跨学派的学术对话。在构思《身体美学导论》时,实践美学既提供了丰盈的思想资源,又是反思和超越的对象。与实践美学相比,身体美学具有自己独特的出发点、本体论基础、理论归宿:(1)从身体-主体出发是其建构... 中国身体美学的迅速兴起受惠于跨学派的学术对话。在构思《身体美学导论》时,实践美学既提供了丰盈的思想资源,又是反思和超越的对象。与实践美学相比,身体美学具有自己独特的出发点、本体论基础、理论归宿:(1)从身体-主体出发是其建构原则;(2)植根于物质本体论的身体主体论是其建构依据;(3)推动美学研究回到身体-主体是其建构目标。通过阐释这三个层面的建构理路,可以回应张玉能教授和张弓教授的问题,同时这也是跨学派对话的一部分。 展开更多

关键词 身体美学 身体-主体 物质本体论 实践本体论 跨学派对话 范式转型

原文传递

“世界之肉”的呈现和存在——梅洛-庞蒂身体现象学美学谈片 被引量：6

6

作者 张文初 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期80-83,共4页

"将身体借给世界"是梅洛-庞蒂在论绘画理论时提出的一个命题。该命题的旨意在于推翻西方思想史上源远流长的理智主义思潮。"将身体借给世界"意味着让身体成为世界的媒介、手段,让身体世界化。身体世界化的实质是身... "将身体借给世界"是梅洛-庞蒂在论绘画理论时提出的一个命题。该命题的旨意在于推翻西方思想史上源远流长的理智主义思潮。"将身体借给世界"意味着让身体成为世界的媒介、手段,让身体世界化。身体世界化的实质是身体以客体性和主体性并存的方式实现同纯感性的世界的融会。"将身体借给世界"体现了对传统再现论和后现代反再现论的双重超越。这一双重超越同时意味着对认识论意义上的世界再现的超越,意味着本体论上的"世界之肉"的建构和生成。 展开更多

关键词 梅洛-庞蒂 身体主体 世界之肉

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论《银翼杀手》系列电影身体观的转向

7

作者 陈金今 《湖北工业职业技术学院学报》 2023年第4期58-62,共5页

《银翼杀手》及其续集电影《银翼杀手2049》都共同追问了人之本质的哲学命题,但两部影片对此有不同的回答。《银翼杀手》所构建的是一种意识主体观,在现代性的维度上,从主体的记忆与主体间的移情共同构建出意识主体。《银翼杀手2049》... 《银翼杀手》及其续集电影《银翼杀手2049》都共同追问了人之本质的哲学命题,但两部影片对此有不同的回答。《银翼杀手》所构建的是一种意识主体观,在现代性的维度上,从主体的记忆与主体间的移情共同构建出意识主体。《银翼杀手2049》更多凸显的是一种身体—主体观,显现出身体的本源意义。这一演变进程与西方身体观的转向相耦合,对身体的思考呈现出从形而上到肉身化的转向,跨越近半个世纪的续集翻拍,折射出两代人对人之本质与身体意义的不同思考。 展开更多

关键词 银翼杀手 意识主体 身体-主体 身体观

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身体-主体的缺席与实践美学和后实践美学的共同欠缺 被引量：5

8

作者 王晓华 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期96-102,共7页

作为实在的活动,实践的承担者只能是身体-主体。离开身体-主体来谈论实践,就无法敞开其实在品格,以实践为原初范畴的美学建构便会处于悬空状态。从这个角度看,实践美学的最大欠缺是对身体-主体的忽略。忽略身体而又强调实践的意义这种... 作为实在的活动,实践的承担者只能是身体-主体。离开身体-主体来谈论实践,就无法敞开其实在品格,以实践为原初范畴的美学建构便会处于悬空状态。从这个角度看,实践美学的最大欠缺是对身体-主体的忽略。忽略身体而又强调实践的意义这种自我矛盾的做法不但造就了一系列逻辑悖论,而且使实践美学无法回答许多根本性的美学问题。后实践美学的倡导者虽然力图超越实践美学,但同样未意识到身体-主体的意义,因而也将实践美学的逻辑欠缺带到自身的理论建构中。只有敞开了实践、生存、生命对身体-主体的原始归属关系,我们才能超越实践美学和后实践美学的共同欠缺,建构出圆融的、具有独创性的、富有解释力的汉语美学体系。 展开更多

关键词 实践美学 后实践美学 身体主体 缺席 欠缺

原文传递

直面儿童的身体:作业具身面向的内涵与设计 被引量：1

9

作者 张晓凤 纪锦华 《现代教育科学》 2023年第4期132-138,共7页

当前的“双减”政策与具身哲学理论都指向了儿童的身体,反映在作业实践中,表现为作业的具身面向。作业的具身面向建基于身体主体的观念,旨在实现作业学习的“身体构成性意义”。作业具身面向的设计主要关涉身体意识、作业内容、具身交... 当前的“双减”政策与具身哲学理论都指向了儿童的身体,反映在作业实践中,表现为作业的具身面向。作业的具身面向建基于身体主体的观念,旨在实现作业学习的“身体构成性意义”。作业具身面向的设计主要关涉身体意识、作业内容、具身交互环境和教师的支架作用等4个构成要素。教师在作业学习中承担着重要的联通功能,为儿童的作业学习提供支持和帮助,以促进儿童作业的有意义学习。 展开更多

关键词 作业的具身面向 身体主体 作业设计 儿童

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现象身体与身体主体的双重变奏——梅洛庞蒂前期身体理论批判 被引量：3

10

作者 刘连杰 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期176-180,共5页

梅洛庞蒂前期哲学在批判传统意识哲学时提出了现象身体的概念,打破了主客二分的哲学教条,表明了身心一体的存在,从而站在了一种新哲学的门口,暗示了一种人与世界一体的新本体论,但他却过于迷恋身体的活力,忘记了作为这一活力来源的本体... 梅洛庞蒂前期哲学在批判传统意识哲学时提出了现象身体的概念,打破了主客二分的哲学教条,表明了身心一体的存在,从而站在了一种新哲学的门口,暗示了一种人与世界一体的新本体论,但他却过于迷恋身体的活力,忘记了作为这一活力来源的本体论,把身体塑造成了一个具有终极意义的主体,使他的身体理论带上了主体性残余和还原论色彩。因此,梅洛庞蒂前期身体理论还处于现象身体与身体主体的双重变奏之中。 展开更多

关键词 梅洛庞蒂 现象身体 身体主体 本体论 还原论

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伊格尔顿的主体论身体美学 被引量：2

11

作者 王晓华 《玉溪师范学院学报》 2015年第11期1-7,共7页

进入20世纪以后,西方美学界出现了"重估身体"的思潮,英国著名左翼批评家伊格尔顿也介入其中并做出了重要贡献。通过对美学(Aesthetics)的词源学分析,他揭示了一个久被遮蔽的事实:没有身体,就没有美学(感性学),因此,美学原初... 进入20世纪以后,西方美学界出现了"重估身体"的思潮,英国著名左翼批评家伊格尔顿也介入其中并做出了重要贡献。通过对美学(Aesthetics)的词源学分析,他揭示了一个久被遮蔽的事实:没有身体,就没有美学(感性学),因此,美学原初地属于身体话语。然而,由于劳动分工所造成的精神/物质、心/身、理性感性二分法,这种深层关系迟迟未被敞开,主流文化视域中的身体常常只能展示其客体形貌。为了克服这个局限,他引入了马克思和梅洛-庞蒂所倡导的身体-主体概念,建构出了自己的主体论身体美学。 展开更多

关键词 身体—主体 劳动分工 主体论 身体美学

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德育叙事中的身体逻辑探析——基于身体哲学的视角

12

作者 王苇琪 《大庆师范学院学报》 2022年第2期51-59,共9页

人以身体在世,故德育叙事作为人的实践活动必然蕴涵着一定的身体逻辑,主要体现在三个方面:第一,师生作为叙事性存在的身体—主体,既是超越意识主体的生命叙事建构者,也是身处德育之场的叙事实践者;第二,在实现德育叙事的过程中,身体德... 人以身体在世,故德育叙事作为人的实践活动必然蕴涵着一定的身体逻辑,主要体现在三个方面:第一,师生作为叙事性存在的身体—主体,既是超越意识主体的生命叙事建构者,也是身处德育之场的叙事实践者;第二,在实现德育叙事的过程中,身体德性引导着实践的价值取向,基于此,作为话语织体的学生叙出由身体意向性整合而成的故事,并由此展开关于道德意义的对话与讨论;第三,身体间性是德育叙事中的关系样态,即身体—主体既是居于共生世界的叙事合作者,又是相对独立的具有个性身体空间的道德建构者。 展开更多

关键词 德育叙事 身体逻辑 身体哲学 身体—主体 身体间性

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“身体—主体”的招魂——论苏珊·桑塔格的“艺术色情学” 被引量：1

13

作者 陈文钢 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第2期85-89,共5页

苏珊·桑塔格的"艺术色情学"强调"身心"的不可二分,主张艺术向"身体—主体"的回归,其"色情"的基础为爱欲。后者作为一种生命力基础,与审美共同指向自由。苏珊.桑塔格的"色情学"... 苏珊·桑塔格的"艺术色情学"强调"身心"的不可二分,主张艺术向"身体—主体"的回归,其"色情"的基础为爱欲。后者作为一种生命力基础,与审美共同指向自由。苏珊.桑塔格的"色情学"对于艺术感受力和艺术形式的重视对于当下理论至上的艺术批评界和理论界不无裨益。 展开更多

关键词 苏珊·桑塔格 色情学 爱欲 身体—主体

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审视舞蹈媒介的诸多眼光

14

作者 张素琴 《吉林艺术学院学报》 2010年第1期41-45,共5页

21世纪才露头角,剑桥大学年度主题讲座就选中了20世纪中后期方兴未艾的一个学术研究焦点——身体。于是,从"发育生物学"一直到"考古学",诸多专家学者站在自己的学术研究点上对"舞蹈学"应该关注的对象发... 21世纪才露头角,剑桥大学年度主题讲座就选中了20世纪中后期方兴未艾的一个学术研究焦点——身体。于是,从"发育生物学"一直到"考古学",诸多专家学者站在自己的学术研究点上对"舞蹈学"应该关注的对象发表了各自的见解,并由肖恩.斯威尼和伊恩.霍德教授编辑成书①。讲座中的论述虽然没有丝毫要涉及舞蹈的意思——也确实极少有关舞蹈的论述,但每一种眼光所放射出的见地却都和舞蹈不无关系。这里所陈述的就是一种由此"生发开来"的向舞蹈身体的引申思考。 展开更多

关键词 客体的身体 主体的身体 非二元论 舞蹈身体的控制与创造

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“观”与王国维“戏曲意境说”的历史生成

15

作者 朱炜 《中国美学研究》 2022年第1期104-118,共15页

中国美学中的“观”是一种强调身体—主体的知觉思维,是“心观”而不是“目观”,意象、意境的生成正是源于“心观”的“心象”聚合。从《人间词乙稿·序》到《宋元戏曲史》,王国维以“诗,可以观”的中国传统诗学精神和“观”对意境... 中国美学中的“观”是一种强调身体—主体的知觉思维,是“心观”而不是“目观”,意象、意境的生成正是源于“心观”的“心象”聚合。从《人间词乙稿·序》到《宋元戏曲史》,王国维以“诗,可以观”的中国传统诗学精神和“观”对意境生成的建构作用为背景,分三个阶段层层揭示了“戏曲意境说”生成的内在理路。王国维从“意与境浑”的“观物说”出发,经过“有我之境”和“无我之境”的“境界说”实现了对“观物论”的拓展,最终提出了以“真”和“自然”为核心“戏曲意境说”。从这一历史脉络来看,王国维虽然受到西方哲学美学思想的影响,但其“戏曲意境说”仍根植于中国传统美学精神。 展开更多

关键词 “观” 身体—主体 知觉思维 戏曲意境说 真—自然

原文传递

梅洛-庞蒂的知觉世界理论的意义 被引量：1

16

作者 陈长杰 《学理论》 2020年第10期54-57,共4页

胡塞尔在唱衰传统哲学的三大主题和哲学被边缘化的过程中建立现象学哲学。不过梅洛-庞蒂认为胡塞尔现象学有明显的主客二分倾向,在对胡塞尔的“意识现象学”进行批判性继承的基础上,建立了自己的“知觉现象学”。他通过分析身体意向性... 胡塞尔在唱衰传统哲学的三大主题和哲学被边缘化的过程中建立现象学哲学。不过梅洛-庞蒂认为胡塞尔现象学有明显的主客二分倾向,在对胡塞尔的“意识现象学”进行批判性继承的基础上,建立了自己的“知觉现象学”。他通过分析身体意向性和身体图示、身体-主体、语言和言语的关系、身体间性以及肉身理论等问题,建立了知觉世界理论,打破自笛卡尔以来的主客二分的认识问题。他后期企图通过“肉体”来实现由认识论向存在论的转向,实现对传统哲学的超越。虽然由于突然的离世,导致他晚期理论留下了缺憾,他仍被称为“法国最伟大的现象学家”。 展开更多

关键词 梅洛-庞蒂 知觉现象学 身体-主体 二元论

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《塞尚的疑惑》中的颜色问题 被引量：1

17

作者 张颖 《衡阳师范学院学报》 2007年第2期40-44,共5页

尽管《塞尚的疑惑》不是一篇典型的、技巧层面的画论,但梅洛—庞蒂对颜色的论述随处可见。通观全篇,“颜色”一词出现了30次之多。这里的颜色理论不是讨论着色技巧,而是物体在我们的原初经验中的含混却真实的存在。颜色问题涉及到前期梅... 尽管《塞尚的疑惑》不是一篇典型的、技巧层面的画论,但梅洛—庞蒂对颜色的论述随处可见。通观全篇,“颜色”一词出现了30次之多。这里的颜色理论不是讨论着色技巧,而是物体在我们的原初经验中的含混却真实的存在。颜色问题涉及到前期梅洛-庞蒂思想的各个主要方面,如知觉、身体、场等重要概念。本文拟以《塞尚的疑惑》为中心文本,以同时期写作的《知觉现象学》为背景思想,从梅洛-庞蒂的角度剖析塞尚的颜色意义。 展开更多

关键词 身体-主体 知觉 颜色 视觉场

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由人而天的“机制转换”与新主体观——论毕来德的《庄子四讲》 被引量：1

18

作者 陈赟 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第7期112-121,共10页

毕来德的《庄子四讲》把从"人的机制"到"天的机制"的转换,作为庄子哲学的核心,以此构筑了一个新的身体-主体构想:官能、资源与力量的总和,不可知的向度,虚空与事物的来回往复,开端与创造性发生的场域等,乃是这一新... 毕来德的《庄子四讲》把从"人的机制"到"天的机制"的转换,作为庄子哲学的核心,以此构筑了一个新的身体-主体构想:官能、资源与力量的总和,不可知的向度,虚空与事物的来回往复,开端与创造性发生的场域等,乃是这一新身体-主体观的主要向度。通过这样的阐释,毕来德将庄子带入当代语境中,使其承载解放那些被资本主义体制规训、消耗的现实主体的要求;但同时也不能忽略毕来德对庄子的误读。 展开更多

关键词 毕来德 机制转换 身体-主体

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论身体在当代美学发展中的基础性地位

19

作者 杨文臣 《德州学院学报》 2010年第3期1-5,共5页

在西方传统美学中,身体是被忽视甚至被排斥的对象,原因有二:其一是西方哲学思想中根深蒂固的唯智主义倾向;其二是身体运作的极端复杂和自行隐匿的特点,使得对它的深刻认识只有在思维水平发展到较高阶段时才有可能。进入19世纪后,尼采开... 在西方传统美学中,身体是被忽视甚至被排斥的对象,原因有二:其一是西方哲学思想中根深蒂固的唯智主义倾向;其二是身体运作的极端复杂和自行隐匿的特点,使得对它的深刻认识只有在思维水平发展到较高阶段时才有可能。进入19世纪后,尼采开始将身体作为主体。杜威、詹姆斯和梅洛庞蒂清除了理性对身体的遮蔽,表明身体感知是一切意义建构的前提,推动了美学向身体、也是向美学自身的回归。在艺术哲学、环境美学、日常生活美学三种当前主要的美学形态中,身体都是一个核心范畴,显示了身体在当代美学发展中的基础性地位。 展开更多

关键词 身体转向 身体主体 美学重构

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身体何以能够写作

20

作者 苏宏斌 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期130-138,共9页

迄今为止的创作理论都把心灵视为创作活动的主体,认为身体只是文学创作的对象和工具,就连貌似激进的"身体写作"理论也不例外。这种观点乃是身心二元论思想的产物。从现象学的角度来看,身体而非心灵,才是创作活动的主体,不过... 迄今为止的创作理论都把心灵视为创作活动的主体,认为身体只是文学创作的对象和工具,就连貌似激进的"身体写作"理论也不例外。这种观点乃是身心二元论思想的产物。从现象学的角度来看,身体而非心灵,才是创作活动的主体,不过这身体不是纯物质的肉体,而是肉体与心灵的统一体,是一种身体—主体。文学创作的基础不是心灵和自我对于世界的认知性观察,而是身体与世界之间的存在性交流。在这种交流中产生的感受和体验,构成了文学创作的题材和内容。在具体的创作活动中,作家通过自己的身体与虚构出的人物进行交流,从而把自身生成、变形为艺术形象。立足于这种身体经验,作家获得了自身的体验表达方式,从而把社会性、公共性的语言,调整、转换为具有自己特定风格的符号体系。 展开更多

关键词 身体 身体-主体 二元论

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