延伸与回归：传播具身性在媒介技术中的嵌入 被引量：11

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作者 何志荣 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2019年第12期66-70,共5页

文章认为媒介技术发展脉络是延伸、"截肢",并回归的过程,至少人类一直朝着回归的方向在努力。回归是延伸之后的必然结果,回归也就是身体主体性的媒介参与,是具身性在媒介技术中的嵌入;回归也预示着下一代技术的传播交流转向,... 文章认为媒介技术发展脉络是延伸、"截肢",并回归的过程,至少人类一直朝着回归的方向在努力。回归是延伸之后的必然结果,回归也就是身体主体性的媒介参与,是具身性在媒介技术中的嵌入;回归也预示着下一代技术的传播交流转向,面对面的交流是一切传播的终点和宿命,也是交流转向的核心内涵。 展开更多

关键词 延伸 回归 具身性 身体主体

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智能广告中人机协作的身体主体性研究

2

作者 王苑丞 姚玉娴 《现代广告》 2024年第11期30-37,共8页

洞悉智能广告人机协作中身体和机器各自的优势,探讨身体主体性的价值、实现的方法并反思,以支持智能广告的发展。价值在于真实生动的身体表现赋予广告灵魂与生命、身体保障共情性交流强化广告沟通效果、身体承载伦理道德彰显广告社会责... 洞悉智能广告人机协作中身体和机器各自的优势,探讨身体主体性的价值、实现的方法并反思,以支持智能广告的发展。价值在于真实生动的身体表现赋予广告灵魂与生命、身体保障共情性交流强化广告沟通效果、身体承载伦理道德彰显广告社会责任、身体发挥智慧决策运用广告引导市场舆情;实现方法是构建以人为本的智能广告传播伦理体系、建立完善的人机协作数据安全与隐私保护机制、优化机器在人机协作中的角色定位;反思涉及尊重身体的主体多样性、保持人类的独立思考和想象力、平衡人与机器在协作中的地位、注重身体与技术的结合等方面。 展开更多

关键词 身体主体性 人机协作 机器智能 人化驱动

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解读《太阳》背后的身体主体性 被引量：1

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作者 孙希佳 《临沂大学学报》 2014年第2期72-75,共4页

劳伦斯的短篇小说《太阳》中的身体书写指向的是对身体主体性的关注。以身体为主体的语言构成了其中的身体主体性意识,身体主体意识的复苏成为了解决工业文明和自然之间冲突的途径,对身体主体的重构则成为了解决现代生态危机的主要方法... 劳伦斯的短篇小说《太阳》中的身体书写指向的是对身体主体性的关注。以身体为主体的语言构成了其中的身体主体性意识,身体主体意识的复苏成为了解决工业文明和自然之间冲突的途径,对身体主体的重构则成为了解决现代生态危机的主要方法。通过身体主体性的缺失和复苏,身体主体意识的重构两个方面对《太阳》中的身体书写和文学性表达进行分析,认为治疗了被现代文明异化的女主人公心灵创伤的良方不是女性意识的苏醒,而是对身体主体意识的认可和建构。 展开更多

关键词 劳伦斯 《太阳》 身体主体性

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论林白小说的叙事模式与女性身体主体性的建构

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作者 孔莲莲 《昭通学院学报》 2014年第3期49-55,共7页

林白是20世紀女性写作的标志性作家,上个世纪八、九十年代,林白以精英化的"身体写作"蜚声文坛,其小说的叙事模式可以归纳为:镜中的自恋,死亡和疯狂,女性欲望同盟以及身体与权利的交换等。林白借助这些叙事模式建构了女性的身... 林白是20世紀女性写作的标志性作家,上个世纪八、九十年代,林白以精英化的"身体写作"蜚声文坛,其小说的叙事模式可以归纳为:镜中的自恋,死亡和疯狂,女性欲望同盟以及身体与权利的交换等。林白借助这些叙事模式建构了女性的身体主体性;林白为代表的女作家的"身体写作"发出了女性个体生命的呐喊,突破了男权话语对女性个体生命的遮蔽和改装,同时也不可避免地成了"被看"的对象。但这是女性在市场经济时代不断走向独立和自主的主要策略和必经之路。 展开更多

关键词 林白 女性文学 叙事模式 身体主体性 身体写作

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身体现象学视域下教育元宇宙应用的伦理思考 被引量：17

5

作者 王苇琪 《当代教育科学》 北大核心 2022年第4期27-34,共8页

教育元宇宙是元宇宙技术作用下教育发展的新形态。从身体现象学的视角来看,它又是人身体空间的延伸之所,不论是教育主体虚拟化身的建立、沉浸式的教学体验还是学生个性化的自主学习都离不开身体主体及其知觉、意向性的作用。若教育元宇... 教育元宇宙是元宇宙技术作用下教育发展的新形态。从身体现象学的视角来看,它又是人身体空间的延伸之所,不论是教育主体虚拟化身的建立、沉浸式的教学体验还是学生个性化的自主学习都离不开身体主体及其知觉、意向性的作用。若教育元宇宙忽视以上事实,就会引起一些伦理问题,具体表现为师生身体实体的伦理角色被忽视,学生的认知经验出现失调,师生之间的关系逐渐疏离。对此,教育元宇宙应当关注“身体”的意义,以此建构自身的伦理尺度:建立教育主体的唯一身份标识,维护其自我的同一性;让师生以身体在场的方式展开交往、建立情感联系;把握具身体验的意义,让教育元宇宙显现生活的意蕴。 展开更多

关键词 教育元宇宙 虚拟化身 身体主体 伦理尺度 身体现象学

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中国古代儒道思想中的具身认知观 被引量：17

6

作者 黎晓丹 叶浩生 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2015年第5期702-710,共9页

身心合一论是中国古代思想的基本观念。身是以"气"为根基,并通过"修身-修心"与"修心-修身"可至天人合一的身体。本文选取中国古代思想中最有代表性的儒道两家思想,融合现象学视角来诠释中国古代儒道思想... 身心合一论是中国古代思想的基本观念。身是以"气"为根基,并通过"修身-修心"与"修心-修身"可至天人合一的身体。本文选取中国古代思想中最有代表性的儒道两家思想,融合现象学视角来诠释中国古代儒道思想中的身体观对身体主体性的生动凸显,以及从"身-心-世界"三者互为交涉的层次上所建构的特有的认知观。随着国内外学者对具身认知观的日益关注,结合中国古代思想视角开展的具身认知研究可在促进中国心理学发展的同时促进具身认知研究范式的成熟。 展开更多

关键词 具身认知 中国古代儒道思想 身体主体 现象学 体知

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西方德性教化思想中“身体”的演进脉络探析

7

作者 冯昊青 朱哲成 贺凯杰 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2024年第2期45-55,共11页

因循理性主义的逻辑演化,西方德性教化视域下的身体长期被贬作道德实现的障碍,德性教化也因此被异化为祛身化的智性学习。在近代身体现象学思潮的激荡下,身心二分的教化模式遭到了质疑与挑战。尼采、梅洛-庞蒂等学者将主体重构为灵肉圆... 因循理性主义的逻辑演化,西方德性教化视域下的身体长期被贬作道德实现的障碍,德性教化也因此被异化为祛身化的智性学习。在近代身体现象学思潮的激荡下,身心二分的教化模式遭到了质疑与挑战。尼采、梅洛-庞蒂等学者将主体重构为灵肉圆融的身体主体,逐渐形成了“身体—世界”的具身认知结构。随着“具身”概念渗入教化领域,“具身德育”逐渐成为学界的焦点话题。从道德学习是全身心的、交互性的、生成性的角度,具身德育强调德性教化必须根植于此身经验与在世处境,以期构建道德与身体的圆融关系。而在现代伦理学的视域下,德性教化中的身体转向将道德澄明为面向德性的根身性实践,从而为贬身尊心、知行不一等既有教化问题提供了可鉴路向。 展开更多

关键词 祛身化 身体主体 具身德育

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舞蹈的身体之维--基于梅洛-庞蒂身体现象学的分析

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作者 马国全 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2024年第3期168-173,198,I0003,共8页

身体是舞蹈的载体和基础,舞蹈最重要的是借助于身体这个媒介来表现。但这并不意味着舞蹈真正以身体的“在世存在”为本源,相反,大多数舞蹈在本质上仅把身体当作通向精神、社会、情感、神灵、个人遭遇等等的工具而进行身体之外的意义的... 身体是舞蹈的载体和基础,舞蹈最重要的是借助于身体这个媒介来表现。但这并不意味着舞蹈真正以身体的“在世存在”为本源,相反,大多数舞蹈在本质上仅把身体当作通向精神、社会、情感、神灵、个人遭遇等等的工具而进行身体之外的意义的表达。法国哲学家梅洛—庞蒂提出了身体现象学理论,他反对将意识作为哲学的起点,而把身体作为认识的中心:“我”在“我”的身体中,“我”就是“我”的身体,身体是身—心的统一;我们通过身体存在于世,用我们的身体感知世界,其本质就是身体与身体、身体与世界的交织交错、互感互生。而舞蹈正是这种身体哲学的表达形式之一,是人类谋求共生共在的重要渠道。 展开更多

关键词 舞蹈 梅洛—庞蒂 身体主体 语言 身体间性

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创伤记忆与“隐忍”叙事——评《地久天长》的时空意识

9

作者 王晓旭 《新疆艺术学院学报》 2023年第4期89-97,共9页

影片《地久天长》的叙事时间不是均质的,而是一段时间的“绵延”,呈现出断裂、反复且螺旋上升的特征,表征着创伤主体对时间的非持续性的感知;叙事空间具有“回荡”特征,创伤主体参与了空间的迁徙、先验性“存在空间”的影响、空间的回... 影片《地久天长》的叙事时间不是均质的,而是一段时间的“绵延”,呈现出断裂、反复且螺旋上升的特征,表征着创伤主体对时间的非持续性的感知;叙事空间具有“回荡”特征,创伤主体参与了空间的迁徙、先验性“存在空间”的影响、空间的回归与再次迁徙这一叙事进程。文章通过对影片涉及的片段分析,并以“身体主体”理论作为话语来阐释创伤记忆难以消逝的原因,尝试说明身体在影片中作为时空的感知主体具有理论和叙事的合理性。一方面,身体作为感知的主体,提供了个体记忆痕迹留存的空间;另一方面,身体作为媒介,是过去时空进入当下时空的重要介质,实现了时空的连接和对话。 展开更多

关键词 《地久天长》 时空意识 创伤记忆 身体主体

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论胡塞尔的“意识主体”与尼采的“身体主体”

10

作者 李世平 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2008年第4期23-27,共5页

西方主体哲学自古希腊隐秘的开端到哲学的后现代时期贯穿了西方哲学的历史。其中,胡塞尔和尼采对主体哲学的发展有着独特和卓越的贡献:胡塞尔通过他的先验转向完成了从"意识主体"的向度构建主体哲学的最终可能性,实现了一个... 西方主体哲学自古希腊隐秘的开端到哲学的后现代时期贯穿了西方哲学的历史。其中,胡塞尔和尼采对主体哲学的发展有着独特和卓越的贡献:胡塞尔通过他的先验转向完成了从"意识主体"的向度构建主体哲学的最终可能性,实现了一个二千多年柏拉图主义的理想;而尼采则通过他的强力意志形而上学从"身体主体"的向度使"现代"(西方形而上学时代)趋于完成。而这种完成,按照海德格尔的话说,是以对柏拉图主义的颠倒而达到的。在此基础上,现代哲学进展到后现代时期时,对主体是否退隐的争论愈演愈烈。但是,不论争论的结果如何,"收敛的主体"形式似乎已成必然的选择。 展开更多

关键词 意识主体 身体主体 胡塞尔 尼采

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王艮“吾身是个矩”说的身体思想探析——兼论道教身本论思想对王艮的影响

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作者 杨普春 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第4期68-73,共6页

明末的平民学者王艮,有感于社会对身之压迫,旗帜鲜明地提出了"吾身是个矩"的哲学命题。围绕"吾身是个矩"这一核心命题,循着"道"——"身"——"生活"这一思想主线,阐发了一种极具平民... 明末的平民学者王艮,有感于社会对身之压迫,旗帜鲜明地提出了"吾身是个矩"的哲学命题。围绕"吾身是个矩"这一核心命题,循着"道"——"身"——"生活"这一思想主线,阐发了一种极具平民主体意识的身体观思想。依"吾身"价值如何实现这一问题为基本问题意识,王艮从个体生命价值的至上性、百姓社会地位的平等性与平民主体意识的养成性等不同的思想层面,分别阐发了其身体观思想所蕴含的基本内容。这三个思想层面,虽然视角各异,但是,又一以贯之,是王艮即"身"即"道"的"身本论"思想在形上与形下两个层面的贯彻与运用。王艮的这种身体形而上学思想,受道教身本论思想影响颇深,可谓是对道教身本论思想的心学化改造。 展开更多

关键词 王艮 身 平民主体意识 生活世界 道教身本论

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浑沌·感通·通感——庄子身体理论视域下的通感审美体验论 被引量：1

12

作者 张艳艳 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2012年第6期33-38,91-92,共6页

在庄子的身体理论视域中,对通感体验发生的身体主体情态进行哲理层面的反思与考察。庄子以气构生的身体观念与中古通感审美体验存在勾连关系,通感体验的特性不仅在五官感官的互通,其本质应在超越具体感官层面的生命一体融通,甚而物我一... 在庄子的身体理论视域中,对通感体验发生的身体主体情态进行哲理层面的反思与考察。庄子以气构生的身体观念与中古通感审美体验存在勾连关系,通感体验的特性不仅在五官感官的互通,其本质应在超越具体感官层面的生命一体融通,甚而物我一体会通。以欧洲象征主义诗学的哲思考察为参照,见出通感体验是中古主导文化观念支持的中古审美体验模式的普遍性特质。 展开更多

关键词 气 神 通感 感官感知 身体主体

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梅洛庞蒂身体主体美学思想探究

13

作者 冯建明 《山西广播电视大学学报》 2020年第3期84-87,共4页

梅洛庞蒂认为世界经由身体投射才称为世界,世界在主体的身体中诞生,主体是世界自我表达的符号。世界借助我而感知、思考。人们对身体主体的理解则是借助具体的时空、性欲和表达等形式来把握的,它们之间不分主次,没有从属,相互交织,相辅... 梅洛庞蒂认为世界经由身体投射才称为世界,世界在主体的身体中诞生,主体是世界自我表达的符号。世界借助我而感知、思考。人们对身体主体的理解则是借助具体的时空、性欲和表达等形式来把握的,它们之间不分主次,没有从属,相互交织,相辅相成构成一个共同的整体系统。它们从不同维度揭示了身体主体的不同属性,从而传达了生存的本质。身体主体的身心整体性特征形成了梅洛庞蒂人与世界,我与他人之间相互依存、和谐共生的美学思想。 展开更多

关键词 梅洛庞蒂 身体主体 空间性 时间性 性欲 表达

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青年女性上体无缝内衣的压力舒适性 被引量：13

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作者 金子敏 于施佳 阎玉秀 《纺织学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2010年第2期85-89,共5页

以款式、纱线以及编织方式相同而尺寸不同的4件女式无缝内衣为研究对象,挑选出75名年龄在20~25岁的青年女性试穿,应用接触式压力测试仪测量各部位测试点的压力值,结合被测试者对相应部位的压力舒适感觉的主观评价,采用海明距离对模糊贴... 以款式、纱线以及编织方式相同而尺寸不同的4件女式无缝内衣为研究对象,挑选出75名年龄在20~25岁的青年女性试穿,应用接触式压力测试仪测量各部位测试点的压力值,结合被测试者对相应部位的压力舒适感觉的主观评价,采用海明距离对模糊贴近度求解权重的方法进行改进,求解压力测试点在各部位的权重,运用模糊综合评判的方法对实验数据进行处理,将各压力点压力值转化为部位压力值 采用了统计学参数区间估计的方法得出各部位舒适压力范围,并进行了相关分析,为女性无缝内衣设计提出建议。 展开更多

关键词 压力舒适性 无缝内衣 青年女性上体 主观评价 客观评价

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高黎贡山隧道环境对不同劳动强度作业人员的影响研究

15

作者 孟国基 张江石 +2 位作者 张文娟 罗占夫 徐启鹏 《隧道建设（中英文）》 CSCD 北大核心 2022年第S02期124-131,共8页

为有效应对高温高湿环境对隧道作业人员健康状况的影响,并及时制定有效的预防措施,在高黎贡山隧道1号斜井环境中对24名不同劳动强度的作业人员在工作第2小时内进行生理、机体主观感受及行为指标测量,研究高温高湿隧道环境对不同劳动强... 为有效应对高温高湿环境对隧道作业人员健康状况的影响,并及时制定有效的预防措施,在高黎贡山隧道1号斜井环境中对24名不同劳动强度的作业人员在工作第2小时内进行生理、机体主观感受及行为指标测量,研究高温高湿隧道环境对不同劳动强度作业人员的影响。结果表明:1)轻、中劳动强度作业人员在正常工序作业时间内心率变化受到环境影响较小,身体指标变化均处于可以承受的范围之内;2)重、极重劳动强度作业人员心率过速情况比较严重;3)作业人员反应时与体力受影响程度和劳动强度呈正相关,在工作2 h内,反应时在80~100 min变化比较明显,而体能在100~120 min变化幅度更大。对于重、极重劳动强度作业人员,务必控制其持续劳动时间不超过2 h,同时在第2小时要加强监督管理。 展开更多

关键词 铁路隧道 劳动强度 生理指标 机体主观感受指标 行为指标

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从梅洛-庞蒂的身体现象学探现代教育理念的转变 被引量：20

16

作者 张再林 冯合国 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2015年第2期3-7,共5页

梅洛·庞蒂的身体现象学蕴含了身体—主体、身体间性、身体表达与语言以及"世界之肉"等重要思想。基于这些思想,现代教育理念应该在教育宗旨上实现由"塑心"到"重身"的转变,在教育手段上实现由"... 梅洛·庞蒂的身体现象学蕴含了身体—主体、身体间性、身体表达与语言以及"世界之肉"等重要思想。基于这些思想,现代教育理念应该在教育宗旨上实现由"塑心"到"重身"的转变,在教育手段上实现由"灌输"到"对话"的转变,在教育话语上实现由"意识语言"到"身体语言"的转变,在教育运行路径上实现由"外部入手"到"内部入手"的转变。唯其如此,现代教育才能迸发鲜活的生命特质,受教育者生命本源的动力也才能被激发出来。 展开更多

关键词 现代教育理念 身体—主体 身体间性 身体语言 “世界之肉”

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空间性与身体性——海德格尔与梅洛庞蒂在对“空间性”的生存论解说上的分歧 被引量：20

17

作者 宁晓萌 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期59-64,共6页

对“身体性”的不同理解,是导致海德格尔与梅洛庞蒂在空间性问题上不同看法的一个重要因素。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的进路,认为身体性并不能从本质上阐明空间性,空间性唯有透过“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)这一... 对“身体性”的不同理解,是导致海德格尔与梅洛庞蒂在空间性问题上不同看法的一个重要因素。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的进路,认为身体性并不能从本质上阐明空间性,空间性唯有透过“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)这一源基性结构才能得到本质上的说明。而梅洛庞蒂则通过重新理解“身体性”,指出“身体”(肉身主体)在其“往世中去的存在”(Etre-au-monde)中的构建作用,从而说明“肉身主体”与“在世存在”在空间性的本质构建中都有着源始的和奠基性的地位。在此意义上,梅洛庞蒂的身体理论为“在世界中存在”的生存论提供了一种新的阐释。 展开更多

关键词 身体性 空间性 在世存在 肉身主体 生存论

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健美课开展创造性教学的实验 被引量：15

18

作者 桂琦 邢连军 《体育学刊》 CAS 北大核心 2001年第6期91-93,共3页

通过健美课 ,就引导学生思考问题、指导学生研究问题、帮助学生解决问题方面进行了创造性教学实验。结果表明 ,创造性教学较传统教学更能够激发学生的创造精神、开发学生的创造潜力。

关键词 健美课 传统教学 创造性教学

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教育学的身体面向及其道德教育启示 被引量：12

19

作者 陈乐乐 《中国电化教育》 CSSCI 北大核心 2022年第4期93-99,共7页

教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味。教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注... 教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味。教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注身体对知识与概念的塑造,转变传统狭隘的大脑学习概念。在道德教育上,从单纯强调理性的道德知识转向身心一体的道德培育,其中包括重视身体的感知和经验、丰富基于身体隐喻的正向道德体验和发现肉身本身所孕育的道德生活世界。把身体重新带回教育中,通过在场的身体相遇来激活教育场域中意义的建构,重建身体对于个体认识世界的奠基性价值。 展开更多

关键词 身体哲学 身体主体 身体隐喻 道德教育 具身认知

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重申身体美学的建构理路——回应张玉能教授和张弓教授 被引量：7

20

作者 王晓华 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第4期57-65,158,共10页

中国身体美学的迅速兴起受惠于跨学派的学术对话。在构思《身体美学导论》时,实践美学既提供了丰盈的思想资源,又是反思和超越的对象。与实践美学相比,身体美学具有自己独特的出发点、本体论基础、理论归宿:(1)从身体-主体出发是其建构... 中国身体美学的迅速兴起受惠于跨学派的学术对话。在构思《身体美学导论》时,实践美学既提供了丰盈的思想资源,又是反思和超越的对象。与实践美学相比,身体美学具有自己独特的出发点、本体论基础、理论归宿:(1)从身体-主体出发是其建构原则;(2)植根于物质本体论的身体主体论是其建构依据;(3)推动美学研究回到身体-主体是其建构目标。通过阐释这三个层面的建构理路,可以回应张玉能教授和张弓教授的问题,同时这也是跨学派对话的一部分。 展开更多

关键词 身体美学 身体-主体 物质本体论 实践本体论 跨学派对话 范式转型

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