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论朱熹的“心之本体”与未发已发说
被引量：
7
1
作者
向世陵
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期5-10,共6页
以知觉论心是考量"心之本体"问题的发端,但重点在心本体发用的正与不正。"心统性情"的意义,在于全面解释从体到用、从本然到端绪的心性情的整体。心体的"自明"将映照得真与成就其善融为一体。从未发到已...
以知觉论心是考量"心之本体"问题的发端,但重点在心本体发用的正与不正。"心统性情"的意义,在于全面解释从体到用、从本然到端绪的心性情的整体。心体的"自明"将映照得真与成就其善融为一体。从未发到已发,修养的水准最终影响着心本体的存在价值。善心的圆满,是伴随性理的发用而走向"满腔子"的恻隐之情的。
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关键词
心之本体
知觉
心统性情
未发已发
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题名
论朱熹的“心之本体”与未发已发说
被引量：
7
1
作者
向世陵
机构
中国人民大学哲学院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第1期5-10,共6页
文摘
以知觉论心是考量"心之本体"问题的发端,但重点在心本体发用的正与不正。"心统性情"的意义,在于全面解释从体到用、从本然到端绪的心性情的整体。心体的"自明"将映照得真与成就其善融为一体。从未发到已发,修养的水准最终影响着心本体的存在价值。善心的圆满,是伴随性理的发用而走向"满腔子"的恻隐之情的。
关键词
心之本体
知觉
心统性情
未发已发
Keywords
benti
of
mind
perception
mind
relates
nature
with
feelings
pre-arousing
and
arousing
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
论朱熹的“心之本体”与未发已发说
向世陵
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
7
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